湘西赶尸人真实照片(湘西赶尸人是什么意思)

没什么恐怖的 当时老百姓生活的一部分 没觉得有谁被吓的失去了生命的 有些神秘而以 其实就是那么回事
真的
是真的！我们湘西的赶尸是在5、60年代常常发生。而且赶尸一般是在我们这边湘西北。赶尸一般是经过村外的道路。而全国也只有湘西北符合这一条件，所以就在湘西北盛行。赶尸是专业的赶尸匠需要学习的重点，要学会赶尸就得学会“三十六法”。赶尸就是在5、60年代我们这边交通不好，死在外地的亲人没法回来，于是就出现了赶尸匠这一行业。
中央台播过的，一般都是真的···············
历史上可能真的存在过 。如果有商人克死他乡的话 ，先会停在义庄里，用特殊的方法防腐，每半年赶尸匠就赶一次，多半是两个人，前面的一个手里拿着一个幡子，后面的人走在最后，手中端一碗水，人一走，尸体也会跟着走，行走姿势与常人无异，所以湘西地区会有“三人住店，两人吃饭”的说法，其中就有一个是尸体。防腐的话一般应该不会用水银，因为水银比较贵，普通人家用不起(以前)。 在赶尸匠快到的时候死者会托梦给家人，到了家，水一泼，尸体就倒入棺材，尸体一到就必须马上入殓，否则尸体死多久后就会呈现出死多久的样子（之前有防腐），但后面军阀混战（民国前后）的时候就会有人利用人们对这个的神秘与无知恐惧来贩运鸦片

湘西赶尸是湘西三绝之一，这一“巫术”流传了上千年，至今仍然让我们感觉惊悚之余，又十分好奇。在电影中，赶尸的道士身着道服，手拿招魂幡和摄魂铃，一走一摇。身后跟着一众僵尸，头贴黄符，一条一条地跟着道士的方向向前走。这种惊悚的场景时常在电影中出现，尤其是在林正英的演示下更是被很多人熟知，今天我们就来说一说，关于这种古老而神奇的“巫术”的真实情况。田铁武是湘西最后一位赶尸人。他自小生在湘西、长在湘西，对赶尸这种古老的苗家巫术很感兴趣，并且自小学习。经过他的现场示范，这种神秘的巫术被揭开了面纱，他说诀窍很简单，就是一药二杆三师傅。接下来，我们就来详细解释，什么是一药二杆三师傅。所谓一药，那是一种苗家特有的配方。将这种药涂在尸体上，可以让尸体保持新鲜不会腐烂，而且不会受到蚊虫叮咬，防止尸体表面受伤。这种药物是苗家独有，非常有效果，所以赶尸的时候尸体仍然像是刚刚死去的那样。二杆，顾名思义就是两根杆子。首先要选择结实的、长度足够的，且笔直的杆子，之后让杆子从尸体腋下穿过，在固定起来，这样就使得尸体被固定在了杆子上。最后是三师傅，就是需要三个人。一个在前面引路，两个人抬杆子。首先这样的师傅必须要胆子大，因为过程中很可能出现人吓人的情况，其次就是师傅的个头要高一些，才能使得尸体在运送的途中不会拖到地上，造成损伤，最后就是师傅的身体要好，否则长途跋涉受不了这样的辛苦。以上，就是田铁武总结的湘西赶尸的诀窍，从田铁武的描述和现场演示来看，这过程中非常自然，没有什么反科学的情况出现。大家之所以有一些惊悚的传闻，也不过是因为这件事情本身就是有些瘆人的。那么也许有人要问了，湘西赶尸的奇闻是从何而来呢？其实关于赶尸，在几千年前就有了一个传说。据说当初蚩尤率部在皇帝边与黄帝大战，死伤无数。为了不使死伤的兄弟成为他乡孤魂野鬼，蚩尤命军师想办法带尸体回家乡。军师装扮成蚩尤的样子，举其大旗，默念咒语，之后尸体突然站起来，像寻常一样跟着蚩尤大旗向南行走，这就是赶尸传说的原型。自古以来，战争是时有发生的，只要有战争就一定会有大量的人死去。战争发生在世界各地，为什么唯独湘西流传着赶尸的传说呢？那是因为当地崇山峻岭遍布，车马难行，只有步行可以勉强通过。所以当地运送尸体也只能是依靠步行，独特的地理特征，这才形成了湘西赶尸这一独特的“巫术”。其实在民间还流传着一个更加残忍版本的赶尸说法，这种办法比较方便，但是手段太过血腥，因此很少被人提及。大家都知道，尸体是非常重的，所以赶尸本就是个很辛苦的活。有些赶尸人为了减轻负担，会将尸体的身体部分切除，只留下头颅与四肢，其他部分由稻草代替。给这样的尸体罩上宽大的袍子，也像是正常尸体一般，加上杆子被漆成与尸体长袍一样的深色，寻常人根本看不出什么区别。但是这种做法虽然轻松，却很少有人使用，更少被外人知道，所以一般大家并不了解。通过田铁武的介绍，我们知道了赶尸的真实情况，这只是为了满足古人落叶归根想法的一个途径，在车马难行的山路上用这种最原始的方式将逝者带回家乡。只是为了尸体不受高温影响，也为了不在白天行走吓到别人，赶尸多在夜间进行。而在夜幕的衬托下，偶然见到这样场景更让人害怕，所以赶尸传说才会越来越惊悚。
湘西赶尸，虽然不知道是真的还是假，但是这种传统的文化，我们只能去尊敬他，宁可信其有，不可信其无。
湘西赶尸匠是真实存在的，真实的事情就是赶尸匠有自己独特的一门方法，将尸体卸下来以后背在身上带走。
湘西赶尸是一个骗局，就是有些胆子大的人在夜里背着尸体行走的，就是一场骗术，为了赚钱而已。

这个很难考证，不过官方给出得解释是，当年很多外地人去湘西做生意，应为中国人有回葬故土的传统思想。湘西一带出现了以送尸体回乡的职业赶尸匠。据官方给出得解释是，赶尸匠把死者的尸体分解后，再由同伴扮演尸体，并且在尸体的头上戴上黑纱，昼伏夜行。到达死者故土，尸体入殓时除赶尸匠外有所有人都不得入灵堂，赶尸匠就趁这时把死者的尸体平凑好，并且把棺木封好后才让死者家属进入灵堂。
应该是有这回事的，很多资料上都有这个介绍。
这个谁知道真相，一张照片能说明什么。 不过我相信有僵尸但没根据。

你哪里看到是湘西赶尸照片， 这个是慈禧太后死后扎的纸人。 还有好多纸马，和纸兵还是现代军装的纸兵
应该是真的吧古时候的事情有不少人说不上来

引子《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。”在原始人类社会，对于一些古人难以理解的事物或现象，他们往往会就对其加以鬼神之名，因此，因此这一时期的人们对鬼神带有极高的崇拜性。正因如此，在人类这一群体当中分离出了一小部分，他们将自己神化并施展所谓的巫术，成为了国家机关专门负责鬼神之事的专职人员，也就是巫师。湘西赶尸在我国古代时期，商朝称得上是鬼神文化最盛行的一段时间，后来到了西周则开始逐渐减缓，从鬼神崇拜逐渐过渡至祖宗崇拜。但尚未处于中原文化圈的游牧民族，仍然盛行鬼神文化，比如说赫赫有名的湘西巫术。著名作家沈从文就在他的个人作品《沅陵的人》中写过，自己曾亲眼所见湘西赶尸，一个赶尸匠带着一群尸体在街头走路，看上去非常恐怖。赶尸在我国湘西地区一度非常盛行，然而随着新中国成立，赶尸以及赶尸匠已经逐渐消亡，现在我们还能看到的赶尸，大多都是当地为了刺激旅游消费而故意为之的，再配以导游煞有其事的解说，我们就会认为好像真的是那么一回事，但其实赶尸已经彻底退出了历史舞台。中国最后的“赶尸人”，曾出面亲身示范，告诉我们师傅教授给他的赶尸方法，揭开赶尸神秘面纱。首先我们要知道的是，赶尸通常发生在晚上，白天的时候是很难有机会看到他们的身影的，至于原因，赶尸匠通常会告诉我们，尸体在白天的时候不能接触阳光，只有在黑夜才能够前行。但实际上，晚上赶尸的主要原因在于夜黑人静，有很多小细节旁人看不大清楚。除此之外赶尸还被人看作是一种不太吉利的事件，也就是说湘西当地的小孩子，从小就被教育如果在外偶然看到了赶尸，千万不要过去凑热闹，而是赶快离开，对这一群特殊的群体敬而远之。正因如此，很少有人敢信誓旦旦的站出来说，我清楚地看到了赶尸究竟是怎么回事，大多对赶尸有所印象的，只知道是一行人穿着黑袍在直勾勾的走路而已。赶尸的真相中国最后的“赶尸人”，为了打破外界的刻板印象，决定告诉世人真相。他曾出面亲身示范，让我们知道原来所谓的湘西巫术，也不过是人为制造出来的假象，就好像是魔术当中的障眼法一样，一个人是不可能有这样的魔力，操纵尸体走路的。首先就是通过一些特殊方法，让尸体保持一种干燥的状态，不至于让尸体在半路腐烂。其次无论是尸体还是赶尸匠，都要穿着长长的黑袍，这是为了隐藏一根长长的棍子。这个棍子被安放在尸体的胳膊两侧，这样赶尸匠在最前面，就可以通过抬起这根棍子让尸体全部站立起来，继而保持前行。结语他的主动爆料，让我们知道了这一神秘巫术的真相，揭开赶尸神秘面纱，知道了古代时期的玄学之术，也不过是人为制造出来的把戏。还有很多古籍当中有所记载，充满神秘色彩的事情，恐怕也是通过这些方式来完成的，不得不佩服古人的智慧，能够将赶尸发展成当地著名的巫术文化。参考资料：《沅陵的人》
他们赶尸会先给尸体涂一种药水防止腐化，然后给尸体撑着竹竿，送他们回家，感觉也不是很恐怖。
他那一次就说明了并不是像电影中的一样，让尸体自己前行，就是所谓的僵尸，而是用竹竿把所有的尸体连接起来，在前面带动着他们走。
随着科学思想的普及，人们死后必须要还乡的观念也淡化了。因此赶尸匠这一群体也越来越少，而田铁武便是湘西的最后一位赶尸匠。 最初赶尸的技术都是秘而不宣的，可是如今这一技术都要失传了，于是田铁武便开始经常的在外展示，当众示范如何赶尸，向观众揭开神秘的赶尸秘密。总结起来赶尸术的秘诀就是三步：一药、二杆、三人。 首先一药就是用药水浸泡尸体让尸体变软并，然后二杆就是用竹竿支起尸体，并用尸体固定好尸体避免尸体滑落，最后三人就是三个人同时赶尸，一个在前面引路以及念诵咒语，其余两人抬杆子，而在外人看来赶尸就像是在一蹦一跳神秘无比，其实完全可以用科学解释的。
湘西赶尸人亲身示范。赶尸就是让尸体处于干燥状态，然后在胳膊两侧放一根长棍子使得尸体站立，继而保持前行。