湘西赶尸人真实照片(湘西赶尸人电影)

没什么恐怖的 当时老百姓生活的一部分 没觉得有谁被吓的失去了生命的 有些神秘而以 其实就是那么回事
真的
是真的！我们湘西的赶尸是在5、60年代常常发生。而且赶尸一般是在我们这边湘西北。赶尸一般是经过村外的道路。而全国也只有湘西北符合这一条件，所以就在湘西北盛行。赶尸是专业的赶尸匠需要学习的重点，要学会赶尸就得学会“三十六法”。赶尸就是在5、60年代我们这边交通不好，死在外地的亲人没法回来，于是就出现了赶尸匠这一行业。
中央台播过的，一般都是真的···············
历史上可能真的存在过 。如果有商人克死他乡的话 ，先会停在义庄里，用特殊的方法防腐，每半年赶尸匠就赶一次，多半是两个人，前面的一个手里拿着一个幡子，后面的人走在最后，手中端一碗水，人一走，尸体也会跟着走，行走姿势与常人无异，所以湘西地区会有“三人住店，两人吃饭”的说法，其中就有一个是尸体。防腐的话一般应该不会用水银，因为水银比较贵，普通人家用不起(以前)。 在赶尸匠快到的时候死者会托梦给家人，到了家，水一泼，尸体就倒入棺材，尸体一到就必须马上入殓，否则尸体死多久后就会呈现出死多久的样子（之前有防腐），但后面军阀混战（民国前后）的时候就会有人利用人们对这个的神秘与无知恐惧来贩运鸦片

在恐怖片里，我们看过不少关于“赶尸”的情节，而且一系列的灵异故事也常常发生在赶尸途中，以至于听到“赶尸”这个词就能让人不寒而栗。这种独特的做法源于苗族的楚巫文化。楚巫术有黑白之分，赶尸就属于白巫术。因为湘西地区多山，而且又高，那里山的平均海拔在2000米左右。山路崎岖，交通就很不发达，赶尸匠就是将那些离开家乡谋生，又在异乡去世的湘西人穿过崎岖复杂的山路将其运送回家，以便落叶归根。因为这种方式只在湘西流行，因此非常独特。01赶尸这种工作白天夜晚都可进行，但是由于白天人比较多，为了防止吓到路上的行人，赶尸就多在晚上进行，极少有人见到，这也给赶尸活动蒙上了一层神秘的面纱。所以也有很多人怀疑赶尸是否为影视剧中才有的还是确有此事。为了解答大家心中的疑惑，有一位赶尸匠现场给电视台展示了赶尸之术。这位号称最后一位赶尸匠的人名叫田铁武，是湘西本地人，自幼习武，并且对湘西的神秘巫术非常感兴趣，后来也成为了一位巫师，并且组建了沅陵县巫傩文化研究会。据他介绍，赶尸术有三大神奇之处。其一是苗族特有的自制草药，敷上可以让尸体不腐烂变质，更神奇的是，它还可以软化尸体关节，让尸体不那么僵硬，也更方便运送。正是这种药能让赶尸匠带着尸体在山间穿行数天而完好无损地运送回其家乡安葬。第二是运送的工具——两根竹竿。这两根竹竿是用来将尸体的手臂固定的，这就和我们在恐怖电影中看到的画面类似，尸体的手都是向前伸直的。而为什么选用竹竿呢？因为竹竿相比于其他的树木来说重量更加轻，而且韧性极好，能够承受尸体的重量又不至于消耗赶尸人大量的力气。第三就是赶尸匠了。一般赶尸最少需要3个人配合，最为普遍的是4人。因为湘西地形复杂，需要一个人走在前面引路，做好标记好让后面的人不迷路。然后另一人来打灯笼照路，最后两个人分别在竹竿两端负责抬运尸体。02虽然田铁武揭秘了不少，但是他却没有透露为什么死尸可以跳动的事情，这才是这种巫术最神奇的地方。很多人觉得尸体会动是无稽之谈，但是中国一些古籍上的确有记载。这种现象被称为“尸变”。一些死尸因为某些外界因素突然会动，最常见的就是雷电，当雷电打中尸体时激起了尸体内的静电，使其突然活动起来。但是湘西赶尸里的尸体应该不属于此类，随着交通的发展，赶尸这行渐渐没落了，此后也可能再没人知道尸体会动的原因了。关于赶尸传统的起源，有一个传说。在几千年前，苗族的祖先阿普蚩尤在黄河边打了一场败仗，正要撤退。但是战场上尸横遍野，阿普蚩尤不忍心让自己的士兵留在这里，于是让军师想个办法将这些尸体运送回乡。军师叫阿普蚩尤拿着符节走在前面，自己对着战场默念了一阵咒语，这时神奇的事情发生了，躺在地上的死尸全站起来了，并且跟着阿普蚩尤往家乡的方向走去，这就是最早的赶尸术。但是传说中的虚构内容太多了，其实赶尸的起源与中国人特有的观念有关。中国人讲究叶落归根，古时的人们不管生前在哪，死后一定要埋在家乡，若自己已来不及操办，其家乡的亲人们就要想办法将他的尸体运回家中。湘西一带多山，但是贫瘠，路不发达，所以很多人去东边的四川贵州等地采药或者打猎谋生，那些地方也多险峰峻岭，经常有瘴气疟疾，只有苗族的人才能在那长期生活。而不幸死在那里的湘西汉人，尸体要运回家乡，就要借助这些苗人的力量，于是就有了赶尸的传统。总结现代的交通渐渐发达起来了，人的思想也不像以前，一些传统已经不那么重视，赶尸活动也很少见到了。但是狐死首丘，代马依风的传统观念依然根植于我们的心中。很多远在国外的人去世之后也要将骨灰盒运回家乡，这是一种美好的夙愿，也是中华民族的的一大特征。因为这种思想，我们相较于别国更重视家庭和家族观念。而正是这种观念使我们团结在了一起，让中国经历了5000多年的磨难仍然屹立不倒。
赶尸术是带死去的人回家， 最后一位赶尸匠名为田铁武，据他说赶尸是三个人 ，一人打灯笼照路 ，最后两个人用竹竿抬运尸体
其实所谓的赶尸术并不神奇，这种赶尸术就是用竹竿将尸体穿起来，然后然后两个人扛着走。
湘西的赶尸术就是骗术，就是赶尸人让弟子们在黑夜背着尸体一蹦一跳的走的，是为了让人们害怕，让他们有更多的业务才出现的谎言。

你哪里看到是湘西赶尸照片， 这个是慈禧太后死后扎的纸人。 还有好多纸马，和纸兵还是现代军装的纸兵
应该是真的吧古时候的事情有不少人说不上来

引子《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。”在原始人类社会，对于一些古人难以理解的事物或现象，他们往往会就对其加以鬼神之名，因此，因此这一时期的人们对鬼神带有极高的崇拜性。正因如此，在人类这一群体当中分离出了一小部分，他们将自己神化并施展所谓的巫术，成为了国家机关专门负责鬼神之事的专职人员，也就是巫师。湘西赶尸在我国古代时期，商朝称得上是鬼神文化最盛行的一段时间，后来到了西周则开始逐渐减缓，从鬼神崇拜逐渐过渡至祖宗崇拜。但尚未处于中原文化圈的游牧民族，仍然盛行鬼神文化，比如说赫赫有名的湘西巫术。著名作家沈从文就在他的个人作品《沅陵的人》中写过，自己曾亲眼所见湘西赶尸，一个赶尸匠带着一群尸体在街头走路，看上去非常恐怖。赶尸在我国湘西地区一度非常盛行，然而随着新中国成立，赶尸以及赶尸匠已经逐渐消亡，现在我们还能看到的赶尸，大多都是当地为了刺激旅游消费而故意为之的，再配以导游煞有其事的解说，我们就会认为好像真的是那么一回事，但其实赶尸已经彻底退出了历史舞台。中国最后的“赶尸人”，曾出面亲身示范，告诉我们师傅教授给他的赶尸方法，揭开赶尸神秘面纱。首先我们要知道的是，赶尸通常发生在晚上，白天的时候是很难有机会看到他们的身影的，至于原因，赶尸匠通常会告诉我们，尸体在白天的时候不能接触阳光，只有在黑夜才能够前行。但实际上，晚上赶尸的主要原因在于夜黑人静，有很多小细节旁人看不大清楚。除此之外赶尸还被人看作是一种不太吉利的事件，也就是说湘西当地的小孩子，从小就被教育如果在外偶然看到了赶尸，千万不要过去凑热闹，而是赶快离开，对这一群特殊的群体敬而远之。正因如此，很少有人敢信誓旦旦的站出来说，我清楚地看到了赶尸究竟是怎么回事，大多对赶尸有所印象的，只知道是一行人穿着黑袍在直勾勾的走路而已。赶尸的真相中国最后的“赶尸人”，为了打破外界的刻板印象，决定告诉世人真相。他曾出面亲身示范，让我们知道原来所谓的湘西巫术，也不过是人为制造出来的假象，就好像是魔术当中的障眼法一样，一个人是不可能有这样的魔力，操纵尸体走路的。首先就是通过一些特殊方法，让尸体保持一种干燥的状态，不至于让尸体在半路腐烂。其次无论是尸体还是赶尸匠，都要穿着长长的黑袍，这是为了隐藏一根长长的棍子。这个棍子被安放在尸体的胳膊两侧，这样赶尸匠在最前面，就可以通过抬起这根棍子让尸体全部站立起来，继而保持前行。结语他的主动爆料，让我们知道了这一神秘巫术的真相，揭开赶尸神秘面纱，知道了古代时期的玄学之术，也不过是人为制造出来的把戏。还有很多古籍当中有所记载，充满神秘色彩的事情，恐怕也是通过这些方式来完成的，不得不佩服古人的智慧，能够将赶尸发展成当地著名的巫术文化。参考资料：《沅陵的人》
他们赶尸会先给尸体涂一种药水防止腐化，然后给尸体撑着竹竿，送他们回家，感觉也不是很恐怖。
他那一次就说明了并不是像电影中的一样，让尸体自己前行，就是所谓的僵尸，而是用竹竿把所有的尸体连接起来，在前面带动着他们走。
随着科学思想的普及，人们死后必须要还乡的观念也淡化了。因此赶尸匠这一群体也越来越少，而田铁武便是湘西的最后一位赶尸匠。 最初赶尸的技术都是秘而不宣的，可是如今这一技术都要失传了，于是田铁武便开始经常的在外展示，当众示范如何赶尸，向观众揭开神秘的赶尸秘密。总结起来赶尸术的秘诀就是三步：一药、二杆、三人。 首先一药就是用药水浸泡尸体让尸体变软并，然后二杆就是用竹竿支起尸体，并用尸体固定好尸体避免尸体滑落，最后三人就是三个人同时赶尸，一个在前面引路以及念诵咒语，其余两人抬杆子，而在外人看来赶尸就像是在一蹦一跳神秘无比，其实完全可以用科学解释的。
湘西赶尸人亲身示范。赶尸就是让尸体处于干燥状态，然后在胳膊两侧放一根长棍子使得尸体站立，继而保持前行。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸 匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。 死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动。