朱秀华借尸还魂真相(朱秀华借尸还魂60年)

老一辈的台湾国民一定听过当年轰动全球的借尸还魂事件,事件发生在1949年的台湾,距今已半世纪有多了. （一）麦寮乡下奇事发生记得民国五十年的二月间，星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士，就陪着两位法师，到虎尾附近的乡下去玩玩。在星云法师讲经的同时，智道尼师有事在麦寮，我因没有去过麦寮，所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方，交通并不方便，也没有什麽好玩的地方。我们在紫云寺，拜访过智道尼师以后，就想赶回虎尾，可是紫云寺的住持，坚持我们吃午饭，而且班车已过，我们就又留下来在大殿上聊天，现在，我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。（二）海丰岛上初遇亡魂这是个“借尸还魂”的故事，本来朱秀华借尸还魂事件已经发生了很久，故事的主人一直不愿意渲染这件事，所以知道这个事实的人，只限于麦寮附近的居民，至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都把它认为是神奇鬼怪的故事，或者认为是不可能的事，一直没有人去注意它。起初我听到朱秀华借尸还魂事件的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些杂乱。我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门小姐的灵魂，现在这位朱秀华小姐借尸还魂了，其余的，这位先生虽然说了许多，我还是听不明白。可是，听到“借尸还魂”这回事就引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问朱秀华借尸还魂事件中的主角。（三）阿罔身体朱秀华占有中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被目为神奇的人物就住在这条街上，门牌九十五号；是一家建材行，朱秀华借尸还魂事件的主角就是这一家得昌建材行的主人，吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正在忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸难色，后来又经过我们再三的询问，他才带着无可奈何的神情，告诉我们朱秀华借尸还魂事件的一些经过：“那是民国四十八年（一九五九年）的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作，在那段时间我很少回家，偶尔一回家，太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些。后来，我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全都完工，我回到家来，我太太的病已严重到不可收拾了。她的病不是甚么致命的病，而是精神不正常，闹到最严重的时候，我们本来要送她到精神病院，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，她还大声嚷着：‘不要抓我去精神病院，我没有精神病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的。’我太太本来叫林罔腰，她竟说她是甚么朱秀华，而且说话的口音完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”吴先生好像已沉缅在回忆之中，他的眼光凝视着办公桌上那张夫妇合照。深深的叹息了一声，然后他接着说：“我实在没想到，世界上竟会有这种事发生，更没有想到，这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下，他又说：“我在工地那段时间里，每次从海丰岛骑脚踏车回家，总感到肩膀上有点重重的，但我想那是因为路太颠的关系，所以一直没有留意。事后，我才知道，每次我回家时，那位金门姑娘，总是坐在车子后面载货的架子上，跟着我回家。”说到这里，吴先生不愿再说下去了，就借着给客人倒茶结束了他的谈话。那位带我们来的许先生，在我们谈话的时候，跑出去找吴太太，他还告诉我们，有许多人要来看她，她都不肯见人，这一次是否愿意见人，他还不敢保证。不过，他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候，他的外甥陪着我们谈话，当然，我们的话题都集中在“朱秀华借尸还魂事件”上。这位年约二十的先生说：“舅妈生病的时候，我一直陪着舅舅守住她，舅妈有时哭，有候嘴里念念有词，但我们都不知道舅妈说些什麽，好多次她从床上坐起来，我和舅舅想把她压倒在床上，可是她的力气真大，不仅我们没办法把她推下去，她反而把我们推开了，我想一个女人的气力哪会那麽大，那准是她那一班朋友帮着她。”说到这里他做了一个神秘的表情，我知道他所指的朋友是那些孤魂。他继续叙述：“当我们知道了舅妈的魂已换了一个人的时候，我们也莫可奈何了，只好让她好好的养病，起初她好像对什麽都不习惯，比如舅舅叫她阿罔时，她会说：‘我叫秀华，我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时，她会愣愣的说：‘我不认识你们，你们是谁呀！’当然，我们的邻居，她也全不认识了。”说到这里，他向房门瞟了一眼，他深怕他的舅舅会在此时出现，也好像怕他舅舅听到了他的话，他压低了声音接着讲下去：“舅舅是个对家庭很负责任的人，虽然他和以前的舅妈（指吴林罔腰女士）意气不太相投，但他从来不在外面乱找女朋友。可是那一次在海丰岛建筑工事的时候，就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁，因此那些人常说，想不到吴先生这位老实人也这麽不老实！有时候，年纪长些的老工人，在休息的时候和舅舅聊天，老把话扯到女孩子身上去，又说舅舅艳福不浅。舅舅对这些人的话简直是莫名其妙，他一直否认他曾带女孩子到过工地，可是尽管舅舅否认，那些工人们还是谈个不休，舅舅认为他们是无聊了，故意拿他开玩笑，所以也就不理会他们，没想到那时我们这位舅妈（指朱秀华）早就天天跟着他了。”燃了一支烟，他又接着说：“说起来也真是不可思议，海丰岛的工事已经有好多人去做过，可是以前每一个包工都亏了本，或者是有工人在工地摔伤，可是舅舅承做这个工事时，不但赚了钱，而且工人们也都很平安，这也许是那些海丰岛的孤魂，默默的保佑着吧？” 吴先生端出了几杯茶，我们一面喝茶，一面听着：“也许你们不相信，可是那是我亲自见到的事，讲起来我还有些心悸，当这位舅妈（指朱秀华）病刚好些的时候，她常说有朋友来找她，要我们准备凳子和香烟招待客人。每次我们照她的话准备了，但我们看不见有什麽人来，只是听见舅妈和客人讲话，而且有说有笑，更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下一样，会吱吱作响，还有，我们点燃了香烟，放在烟灰缸上，香烟没有人抽它，竟然自己燃到一点都不剩。舅妈说送客的话时，那些板凳又是吱吱作响，想必准是那些孤魂怕舅妈寂寞了，所以来陪舅妈，可是过些时候，他们就不来了。”

应该是真实的，据当时资料记载，蒋介石亲自下令详查，如果是假，主人公早就判刑了，当时是严打封建迷信的。关于蒋介石下令这件事应该也是真的，那个年代话都不能乱说一句，没人敢造这种遥。
科学家给的观点是精神分裂 也就是说死亡压力神马的导致的第二人格。我不同意以上观点第二人格确实很怪异 但就本身不会写字 后期会写字来看我觉得有点太惊悚了吧？中国汉字虽然有千年历史但是这老太太前期是不会写字没读过书的。而且我查了资料她后期的口音不是台湾腔偏厦门也就是说人要保持敬畏之心。祖先留下来的规矩要守。毕竟科学家证明不了阴魂存在不存在。现在dang的领导下也要崇尚文明不能愚昧，否则找你喝茶哟
假的，引起关注，猎取钱财的手段。????????
世界之大无奇不有，但是鬼神这类的宁可信其有不可信其无。尤其你半夜别把罗赓拿出来，会吓死人の，招不好的东西！！！
扯淡'除非没死透'这些事永远没得证实的'

假的！这种事情国外很早就有，后来都被证实是假的，骗钱的，最初的目的是媒体的炒作，为了增加收视率，后来就演变成一档恐怖节目！如果你多看些这类资料你就会发现！越是真假难辨的事件越发生在早期通讯行业和科学技术相对落后的年代或者国家，在日本这种节目很多，但只作为娱乐节目出现！
假的吧
应该是假。并不是人类无法解释的就是玄幻，只是没有科学的理论依据。这件事是存在科学的可能性的。反正鬼神论是假设，那么我的科学也可以假设。故事中两个关键人物，身体的“林”和灵魂的“朱”，我的假设就是，这就是一个人，只能是林，灵魂是三维空间中不存在的事物，是想象出来的，出现这种现象的原因就是，林出现精神类疾病，也就是民间说的疯了，而她的精神病恰巧就是双重人格，人格分裂症，这种双重人格不会无缘无故的起来的，而且后期的行为和前期会有差异性的变化，这就对病人本身的实际情况有了一些条件的限制。根据上述假设，我们需要，也可以判断出：林是一个断文识字的文化人，但是旧社会女子无才便是德，造就了这么个封建的信仰，所以林一直隐瞒着自己文化的信息。嫁人后，因夫妻不和，或者受到外部的刺激，导致精神不正常，出现精神类疾病。林其实一直想过另一种自己希望的生活，自己有一定的文化，所以接受新事物的能力和追求理想的能力是超于没有文化的人的，她渴望自己是一个知书达理的人，渴望自己这样的人应该得到幸福的婚姻和生活，但是这种理想却一直被压迫，深埋心底。当这种理想与现实生活发生强迫碰撞时，对病人的心理冲击是非常大的。（PS：我们不要歧视疯子，他们只是世界观价值观与我们不同，这是心理医生从业的前提。革命的先烈无谓的牺牲精神在现在很多人看来是疯子一样的行为，明知是死也拼命冲上去挡子弹，其实他们只是价值观和信仰不同，表现出来的异于常人常理的行为）。言归正传，除了文化外，关于朱的人物设计，其实是林理想中的人物，自己想成为这样的人，知书达理，奈何命运不济，其实非常吻合病人的心理特征，林想成为朱这样的女子活着，但是又结合了自身给朱这样的女子加上了悲惨的命运。人物的来源一是全靠自己的想象，而是将自己接触过的人，搬到了自己的命运中，无间道看过吗，典型的人格分裂症，是受到强烈的刺激后发病的一种精神类疾病。语言就很简单了，我没去过河南，但我靠看电视就学会可以讲一口带着河南口音的话，但是我身边的人不会认为我借尸还魂了，只会觉得我很聪明，接触了河南人学会了方言，因为借尸还魂太离谱。林肯定在年轻的时候或者某一个时段和金门的方言有过接触，至于接触的来源，这个除非林正常了自己交代，否则没有人知道。关于身体的变化，林其实年龄并不大，她的身体其实就是一个亚健康状态，从病理来看，是长期抑郁导致的身体机能变化，典型的心理疾病并发症，分为两种，一种是因为心理疾病影响了身体机能，产生了不可复原的损害，案例就是病危病人的求生欲，这个病人乐观积极，他的病治愈率是高于郁郁寡欢的人的，一个病人整天想着自己治不好了，他的治愈率是很低的。另一种是心理作用，对身体机能没产生影响的，卖拐看过吗，通过影响人的心理，你瘸了你瘸了，你相信你自己瘸了的时候，你就瘸了，但是当你发现自己没毛病时，瘸自然就好了，因为根本没瘸过。林的身体恢复就可以借此参考，疯子的心理活动而已，对自己的原来的生活毫无生存的念想，此时隐藏在心底的朱的人生就会被激发，身体的假死状态在当时的环境下难以被发现，家里一个长期病怏怏的人出现死亡，其实是顺应常理的，自然没人会去关注请个医生再来检测下，关于假死状态可以查阅，普遍存在与动物界，人很少出现，但是存在。精神病人发病后，在没有精神治疗下，她的症状是一直持续的，也就是说她会一直以朱的身份活下去，因为她自己已经认定了她是朱，这属于人格分裂的后期了，这种人格分裂是对自己另一个人格的不懈，不满，失望，甚至是憎恶，对另一个人格的极度渴求。同样的表现但是不属于人格分裂的，每个90后的童年应该都有，看完金庸的武侠剧，都曾幻想自己是武侠片中的人，倚剑走天涯，甚至走路都是要带飞的那种动作，这就是对另一个角色渴求的表现。但是我们无从得知精神病人的心理，只能分析，因为真正能得知精神病人的心理的，一定是精神病人，就好比你要了解黑洞，你只能进入奇点一样。 长篇大论，了此心结，无非是从心理行为学角度分析了一下事件的可能性，毕竟，传统要继承，但是科学一样要尊重。
“朱秀华借尸还魂”事件只是民间传说。 朱秀华借尸还魂为台湾的地方民间故事。1959年，云林县麦寮乡的"借尸还魂"事件轰动全台。当时麦寮的建材行老板吴秋得的太太林罔腰因病死亡，但就在断气后又突然复苏，而后，向大家说明自己的灵魂是金门少女"朱秀华"，只是借尸还魂。 朱秀华溺毙，其灵魂来到五条港安西府，地藏王菩萨降临，认为其阳寿未尽，可以设法再返人间。于是三位王爷神便与当地的玄天上帝沟通一番，认为当时的麦寮地区需要信仰来加强善良民风，而且朱秀华日后可在该地兴建台湾民间信仰的庙宇。之后因麦寮乡的建材行老板吴秋得的太太林罔腰，其寿命已到期限，不久将离开人世，所以可借她的肉身来还魂。
真真假假，假假真真 这种话题信就真不信就假 我不信就假

借尸还魂指的是已经死亡的人借助他人的尸体得以复活，这样的迷信想法在1949年真的发生了，并且在当时轰动全球。一位来自金门的17岁少女附身于四十多岁的妇人身上，究竟是怎么回事呢？让我们一起到奇闻异事中了解吧。 一个当年四十多岁的云林妇人，身体里装的竟然是17岁的金门少女，所谓的借尸还魂不但在台湾造成了轰动，还惊动了美国、日本的新闻媒体，前来采访。 故事发生在云林卖寥这个小地方，当年的一个四十多岁的夫人叫做吴林罔腰，当她被医生判断死亡之后的三天，竟然奇迹般活了过来，更诡异的是这名妇人仿佛得了失忆症，她忘了所有的亲人，连自己都不记得，但口口声声告诉旁人，她叫做“朱秀华”，来自金门。起初大家以为她可能是精神失常，却没有想到这名妇人他没有发疯。 新闻媒体向当地县政府社会局来查证，发现朱秀华口中所说的父母亲的确真有其人，接下来的发展更令人目瞪口呆，吴林罔腰醒来之后的说话语气完完全全换了一个人，竟然还带有浓浓的金门腔调，原本不识字的她不但会写，而且字写的非常的工整漂亮。种种难以解释的现象不得不让人相信所谓的借尸还魂是否真的存在。 民国五十一年当时的报纸刊载了这段离奇故事：吴林罔腰老太太在民国48年被医生判定气绝身亡，没想到三天三夜之后突然醒了过来，那一刻她的意识从一位40岁的吴林罔腰变成了另外一位17岁的金门女孩。 吴林罔腰自称自己的灵魂跑出来了，还坐船出去玩，但是灵魂去了多久，她已经不记得了。在民国当时接受记者采访时，吴林罔腰就一口咬定自己是金门人，姓朱，叫朱秀华。并跟吴林罔腰家人称自己是坐船过来的。当时亲朋好友都以为她精神失常了，没想到经过查证所谓的朱秀华是真有其人。 据一位朱秀华家的邻居回忆，他小时候有一位邻居是朱清先生，在警察局工作，印象中这位朱先生在警察局里是一位厨师，他太太个子很矮，叫做日春。当有人教吴林罔腰姨、婶的时候，她就会不高兴，称自己本是一个很年轻的姑娘，皮肤白皙，十八岁而已。 朱秀华借尸还魂的故事原因要从民国47年的823炮战说起，当时的媒体是这样描述整个事件的查证过程的。朱秀华向媒体描述她当年为了躲避炮弹，打上了渔船逃亡，没想到中途被炮弹打中，损毁的船身一路漂浮到了云林台西乡的海曾岛，当地的居民为了抢夺渔船上尚存的财务，竟然将她推入了海中，这段过程经过查证确有其事。 吴林罔腰还依稀记得自己出事时候的地点和情形，她称自己就是在一块大石头那被卡住的，然后窒息而死。金门的有些亲戚也曾经来找过这位所谓的朱秀华，但是一般来了之后坐一下就走了，之后再也没来过，从来没去过金门却知道自己还有兄妹，另外吴林罔腰还说出了医学上所谓的濒死经验，她称死的时候看到有光。 这个事件也是为数不多的惊动政府的灵异事件，然后很快的传到了国外。全球的灵异学家包括美国，日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女仕，一时成为轰动国际的焦点人物。 后来她的丈夫为了避开各国传媒，便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，走到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女仕是否健在，但65年前台湾这宗借尸还魂事件的确是当年少有轰动全球的灵异事件。 那朱秀华借尸还魂的真相是什么呢？对此精神科医生李光辉给出了答案，这是人类在极其压抑下产生的一个反应，去人格化现象，或者是去真实感现象，而造成有些个案他在死亡之前的一些记忆导致他认为自己是另外一个人，这个症状也是我们在解离症中提到的多重人格也就是所谓的附身。

朱秀华溺毙，灵魂飘到台西乡，遇见当地的五条港安西府所供奉的张尊王、李邺侯、莫将军等三位王爷神，朱向王爷们哭诉，王爷们大怒，命朱秀华居住于海丰岛三年，等待报仇，朱秀华心地善良，并未报仇，只每日暗助林清岛捕鱼。当时有一群无主孤魂，颇为朱秀华被害打抱不平，竟然主动找到当时劫财杀人的渔民们并加以附身，该等渔民在海边徘徊，逢人就自白“我当年劫财伤人”，说完便跳海自杀。林清岛深知这事情经过，立刻为了朱秀华修建小庙奉祀，并请法师连作功德七日，超渡朱秀华。三年后，朱秀华的灵魂来到五条港安西府，地藏王菩萨降临，认为其阳寿未尽，可以设法再返人间。于是三位王爷神便与当地的玄天上帝沟通一番，认为当时的麦寮地区需要信仰来加强善良民风，而且朱秀华日后可在该地兴建台湾民间信仰的庙宇。之后因麦寮乡的建材行老板吴秋得的太太林罔腰，其寿命已到期限，不久将离开人世，所以可借她的肉身来还魂。事情爆发，全台震动，政府特命斗六军医医院院长刘海波，由云林县政府主计室杨主任，业检室赖主任陪同，去采访林罔腰，诊视其是否有精神病。刘院长表示，他观察的结果认为：“讲述时，精神表情自然，言语清楚并无异状，眼光神情，不像精神病的样子，此番观察尚难作病理的判断。”　杨主任也表示：“我家住彰化鹿港，鹿港口音和麦寮口音相同（海口腔），但她却有厦门方面的口音。”
在这些转世和借尸还魂中有很大一部分是以讹传讹，并非真实事件。但同时，我们人类的科技力量还十分有限，对于很多现象的确不能正确解释，比如朱秀华事件，无数科学家都不能给出一个合理的解释。
只是一种假象，只是因为他的生活压力太大所造成的现象。
没有科学依据，这是人类在极其压抑下产生的一个反应，去人格化现象，或者是去真实感现象，而造成的多重人格。
这只是装神弄鬼的而已。