借尸还魂事件(借尸还魂朱秀华事件)

一个老妇人去世了，三天后复活，意识完全变成另外一个异地女孩，这个异地女孩在此之前已经死亡。目前科学无法解释。 几千年以来都有这种灵异事件发生，古代人就给出了各种解释，虽然有些很荒谬，但灵异现象就是不可思议的发生了，我想真理不久就会被揭开。
我一直以为是某些媒体为了获得收视率或者点击率自己编导出来的
你只要在百度的搜索打上“台湾1949年发生了轰动全球的借尸还魂事件”点击{网页}就可以查到你要的答案了
这种东西吧，和易经风水有关的，你得问问相关的知名人士！！！
这世界真有穿越么

假的！这种事情国外很早就有，后来都被证实是假的，骗钱的，最初的目的是媒体的炒作，为了增加收视率，后来就演变成一档恐怖节目！如果你多看些这类资料你就会发现！越是真假难辨的事件越发生在早期通讯行业和科学技术相对落后的年代或者国家，在日本这种节目很多，但只作为娱乐节目出现！
假的吧
应该是假。并不是人类无法解释的就是玄幻，只是没有科学的理论依据。这件事是存在科学的可能性的。反正鬼神论是假设，那么我的科学也可以假设。故事中两个关键人物，身体的“林”和灵魂的“朱”，我的假设就是，这就是一个人，只能是林，灵魂是三维空间中不存在的事物，是想象出来的，出现这种现象的原因就是，林出现精神类疾病，也就是民间说的疯了，而她的精神病恰巧就是双重人格，人格分裂症，这种双重人格不会无缘无故的起来的，而且后期的行为和前期会有差异性的变化，这就对病人本身的实际情况有了一些条件的限制。根据上述假设，我们需要，也可以判断出：林是一个断文识字的文化人，但是旧社会女子无才便是德，造就了这么个封建的信仰，所以林一直隐瞒着自己文化的信息。嫁人后，因夫妻不和，或者受到外部的刺激，导致精神不正常，出现精神类疾病。林其实一直想过另一种自己希望的生活，自己有一定的文化，所以接受新事物的能力和追求理想的能力是超于没有文化的人的，她渴望自己是一个知书达理的人，渴望自己这样的人应该得到幸福的婚姻和生活，但是这种理想却一直被压迫，深埋心底。当这种理想与现实生活发生强迫碰撞时，对病人的心理冲击是非常大的。（PS：我们不要歧视疯子，他们只是世界观价值观与我们不同，这是心理医生从业的前提。革命的先烈无谓的牺牲精神在现在很多人看来是疯子一样的行为，明知是死也拼命冲上去挡子弹，其实他们只是价值观和信仰不同，表现出来的异于常人常理的行为）。言归正传，除了文化外，关于朱的人物设计，其实是林理想中的人物，自己想成为这样的人，知书达理，奈何命运不济，其实非常吻合病人的心理特征，林想成为朱这样的女子活着，但是又结合了自身给朱这样的女子加上了悲惨的命运。人物的来源一是全靠自己的想象，而是将自己接触过的人，搬到了自己的命运中，无间道看过吗，典型的人格分裂症，是受到强烈的刺激后发病的一种精神类疾病。语言就很简单了，我没去过河南，但我靠看电视就学会可以讲一口带着河南口音的话，但是我身边的人不会认为我借尸还魂了，只会觉得我很聪明，接触了河南人学会了方言，因为借尸还魂太离谱。林肯定在年轻的时候或者某一个时段和金门的方言有过接触，至于接触的来源，这个除非林正常了自己交代，否则没有人知道。关于身体的变化，林其实年龄并不大，她的身体其实就是一个亚健康状态，从病理来看，是长期抑郁导致的身体机能变化，典型的心理疾病并发症，分为两种，一种是因为心理疾病影响了身体机能，产生了不可复原的损害，案例就是病危病人的求生欲，这个病人乐观积极，他的病治愈率是高于郁郁寡欢的人的，一个病人整天想着自己治不好了，他的治愈率是很低的。另一种是心理作用，对身体机能没产生影响的，卖拐看过吗，通过影响人的心理，你瘸了你瘸了，你相信你自己瘸了的时候，你就瘸了，但是当你发现自己没毛病时，瘸自然就好了，因为根本没瘸过。林的身体恢复就可以借此参考，疯子的心理活动而已，对自己的原来的生活毫无生存的念想，此时隐藏在心底的朱的人生就会被激发，身体的假死状态在当时的环境下难以被发现，家里一个长期病怏怏的人出现死亡，其实是顺应常理的，自然没人会去关注请个医生再来检测下，关于假死状态可以查阅，普遍存在与动物界，人很少出现，但是存在。精神病人发病后，在没有精神治疗下，她的症状是一直持续的，也就是说她会一直以朱的身份活下去，因为她自己已经认定了她是朱，这属于人格分裂的后期了，这种人格分裂是对自己另一个人格的不懈，不满，失望，甚至是憎恶，对另一个人格的极度渴求。同样的表现但是不属于人格分裂的，每个90后的童年应该都有，看完金庸的武侠剧，都曾幻想自己是武侠片中的人，倚剑走天涯，甚至走路都是要带飞的那种动作，这就是对另一个角色渴求的表现。但是我们无从得知精神病人的心理，只能分析，因为真正能得知精神病人的心理的，一定是精神病人，就好比你要了解黑洞，你只能进入奇点一样。 长篇大论，了此心结，无非是从心理行为学角度分析了一下事件的可能性，毕竟，传统要继承，但是科学一样要尊重。
“朱秀华借尸还魂”事件只是民间传说。 朱秀华借尸还魂为台湾的地方民间故事。1959年，云林县麦寮乡的"借尸还魂"事件轰动全台。当时麦寮的建材行老板吴秋得的太太林罔腰因病死亡，但就在断气后又突然复苏，而后，向大家说明自己的灵魂是金门少女"朱秀华"，只是借尸还魂。 朱秀华溺毙，其灵魂来到五条港安西府，地藏王菩萨降临，认为其阳寿未尽，可以设法再返人间。于是三位王爷神便与当地的玄天上帝沟通一番，认为当时的麦寮地区需要信仰来加强善良民风，而且朱秀华日后可在该地兴建台湾民间信仰的庙宇。之后因麦寮乡的建材行老板吴秋得的太太林罔腰，其寿命已到期限，不久将离开人世，所以可借她的肉身来还魂。
真真假假，假假真真 这种话题信就真不信就假 我不信就假

假的！这种事情国外很早就有，后来都被证实是假的，骗钱的，最初的目的是媒体的炒作，为了增加收视率，后来就演变成一档恐怖节目！如果你多看些这类资料你就会发现！越是真假难辨的事件越发生在早期通讯行业和科学技术相对落后的年代或者国家，在日本这种节目很多，但只作为娱乐节目出现！
假的吧
应该是假。并不是人类无法解释的就是玄幻，只是没有科学的理论依据。这件事是存在科学的可能性的。反正鬼神论是假设，那么我的科学也可以假设。故事中两个关键人物，身体的“林”和灵魂的“朱”，我的假设就是，这就是一个人，只能是林，灵魂是三维空间中不存在的事物，是想象出来的，出现这种现象的原因就是，林出现精神类疾病，也就是民间说的疯了，而她的精神病恰巧就是双重人格，人格分裂症，这种双重人格不会无缘无故的起来的，而且后期的行为和前期会有差异性的变化，这就对病人本身的实际情况有了一些条件的限制。根据上述假设，我们需要，也可以判断出：林是一个断文识字的文化人，但是旧社会女子无才便是德，造就了这么个封建的信仰，所以林一直隐瞒着自己文化的信息。嫁人后，因夫妻不和，或者受到外部的刺激，导致精神不正常，出现精神类疾病。林其实一直想过另一种自己希望的生活，自己有一定的文化，所以接受新事物的能力和追求理想的能力是超于没有文化的人的，她渴望自己是一个知书达理的人，渴望自己这样的人应该得到幸福的婚姻和生活，但是这种理想却一直被压迫，深埋心底。当这种理想与现实生活发生强迫碰撞时，对病人的心理冲击是非常大的。（PS：我们不要歧视疯子，他们只是世界观价值观与我们不同，这是心理医生从业的前提。革命的先烈无谓的牺牲精神在现在很多人看来是疯子一样的行为，明知是死也拼命冲上去挡子弹，其实他们只是价值观和信仰不同，表现出来的异于常人常理的行为）。言归正传，除了文化外，关于朱的人物设计，其实是林理想中的人物，自己想成为这样的人，知书达理，奈何命运不济，其实非常吻合病人的心理特征，林想成为朱这样的女子活着，但是又结合了自身给朱这样的女子加上了悲惨的命运。人物的来源一是全靠自己的想象，而是将自己接触过的人，搬到了自己的命运中，无间道看过吗，典型的人格分裂症，是受到强烈的刺激后发病的一种精神类疾病。语言就很简单了，我没去过河南，但我靠看电视就学会可以讲一口带着河南口音的话，但是我身边的人不会认为我借尸还魂了，只会觉得我很聪明，接触了河南人学会了方言，因为借尸还魂太离谱。林肯定在年轻的时候或者某一个时段和金门的方言有过接触，至于接触的来源，这个除非林正常了自己交代，否则没有人知道。关于身体的变化，林其实年龄并不大，她的身体其实就是一个亚健康状态，从病理来看，是长期抑郁导致的身体机能变化，典型的心理疾病并发症，分为两种，一种是因为心理疾病影响了身体机能，产生了不可复原的损害，案例就是病危病人的求生欲，这个病人乐观积极，他的病治愈率是高于郁郁寡欢的人的，一个病人整天想着自己治不好了，他的治愈率是很低的。另一种是心理作用，对身体机能没产生影响的，卖拐看过吗，通过影响人的心理，你瘸了你瘸了，你相信你自己瘸了的时候，你就瘸了，但是当你发现自己没毛病时，瘸自然就好了，因为根本没瘸过。林的身体恢复就可以借此参考，疯子的心理活动而已，对自己的原来的生活毫无生存的念想，此时隐藏在心底的朱的人生就会被激发，身体的假死状态在当时的环境下难以被发现，家里一个长期病怏怏的人出现死亡，其实是顺应常理的，自然没人会去关注请个医生再来检测下，关于假死状态可以查阅，普遍存在与动物界，人很少出现，但是存在。精神病人发病后，在没有精神治疗下，她的症状是一直持续的，也就是说她会一直以朱的身份活下去，因为她自己已经认定了她是朱，这属于人格分裂的后期了，这种人格分裂是对自己另一个人格的不懈，不满，失望，甚至是憎恶，对另一个人格的极度渴求。同样的表现但是不属于人格分裂的，每个90后的童年应该都有，看完金庸的武侠剧，都曾幻想自己是武侠片中的人，倚剑走天涯，甚至走路都是要带飞的那种动作，这就是对另一个角色渴求的表现。但是我们无从得知精神病人的心理，只能分析，因为真正能得知精神病人的心理的，一定是精神病人，就好比你要了解黑洞，你只能进入奇点一样。 长篇大论，了此心结，无非是从心理行为学角度分析了一下事件的可能性，毕竟，传统要继承，但是科学一样要尊重。
“朱秀华借尸还魂”事件只是民间传说。 朱秀华借尸还魂为台湾的地方民间故事。1959年，云林县麦寮乡的"借尸还魂"事件轰动全台。当时麦寮的建材行老板吴秋得的太太林罔腰因病死亡，但就在断气后又突然复苏，而后，向大家说明自己的灵魂是金门少女"朱秀华"，只是借尸还魂。 朱秀华溺毙，其灵魂来到五条港安西府，地藏王菩萨降临，认为其阳寿未尽，可以设法再返人间。于是三位王爷神便与当地的玄天上帝沟通一番，认为当时的麦寮地区需要信仰来加强善良民风，而且朱秀华日后可在该地兴建台湾民间信仰的庙宇。之后因麦寮乡的建材行老板吴秋得的太太林罔腰，其寿命已到期限，不久将离开人世，所以可借她的肉身来还魂。
真真假假，假假真真 这种话题信就真不信就假 我不信就假

老一辈的台湾国民一定听过当年轰动全球的借尸还魂事件,事件发生在1949年的台湾,距今已半世纪有多了. （一）麦寮乡下奇事发生记得民国五十年的二月间，星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士，就陪着两位法师，到虎尾附近的乡下去玩玩。在星云法师讲经的同时，智道尼师有事在麦寮，我因没有去过麦寮，所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方，交通并不方便，也没有什麽好玩的地方。我们在紫云寺，拜访过智道尼师以后，就想赶回虎尾，可是紫云寺的住持，坚持我们吃午饭，而且班车已过，我们就又留下来在大殿上聊天，现在，我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。（二）海丰岛上初遇亡魂这是个“借尸还魂”的故事，本来朱秀华借尸还魂事件已经发生了很久，故事的主人一直不愿意渲染这件事，所以知道这个事实的人，只限于麦寮附近的居民，至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都把它认为是神奇鬼怪的故事，或者认为是不可能的事，一直没有人去注意它。起初我听到朱秀华借尸还魂事件的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些杂乱。我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门小姐的灵魂，现在这位朱秀华小姐借尸还魂了，其余的，这位先生虽然说了许多，我还是听不明白。可是，听到“借尸还魂”这回事就引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问朱秀华借尸还魂事件中的主角。（三）阿罔身体朱秀华占有中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被目为神奇的人物就住在这条街上，门牌九十五号；是一家建材行，朱秀华借尸还魂事件的主角就是这一家得昌建材行的主人，吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正在忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸难色，后来又经过我们再三的询问，他才带着无可奈何的神情，告诉我们朱秀华借尸还魂事件的一些经过：“那是民国四十八年（一九五九年）的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作，在那段时间我很少回家，偶尔一回家，太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些。后来，我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全都完工，我回到家来，我太太的病已严重到不可收拾了。她的病不是甚么致命的病，而是精神不正常，闹到最严重的时候，我们本来要送她到精神病院，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，她还大声嚷着：‘不要抓我去精神病院，我没有精神病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的。’我太太本来叫林罔腰，她竟说她是甚么朱秀华，而且说话的口音完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。”吴先生好像已沉缅在回忆之中，他的眼光凝视着办公桌上那张夫妇合照。深深的叹息了一声，然后他接着说：“我实在没想到，世界上竟会有这种事发生，更没有想到，这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下，他又说：“我在工地那段时间里，每次从海丰岛骑脚踏车回家，总感到肩膀上有点重重的，但我想那是因为路太颠的关系，所以一直没有留意。事后，我才知道，每次我回家时，那位金门姑娘，总是坐在车子后面载货的架子上，跟着我回家。”说到这里，吴先生不愿再说下去了，就借着给客人倒茶结束了他的谈话。那位带我们来的许先生，在我们谈话的时候，跑出去找吴太太，他还告诉我们，有许多人要来看她，她都不肯见人，这一次是否愿意见人，他还不敢保证。不过，他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候，他的外甥陪着我们谈话，当然，我们的话题都集中在“朱秀华借尸还魂事件”上。这位年约二十的先生说：“舅妈生病的时候，我一直陪着舅舅守住她，舅妈有时哭，有候嘴里念念有词，但我们都不知道舅妈说些什麽，好多次她从床上坐起来，我和舅舅想把她压倒在床上，可是她的力气真大，不仅我们没办法把她推下去，她反而把我们推开了，我想一个女人的气力哪会那麽大，那准是她那一班朋友帮着她。”说到这里他做了一个神秘的表情，我知道他所指的朋友是那些孤魂。他继续叙述：“当我们知道了舅妈的魂已换了一个人的时候，我们也莫可奈何了，只好让她好好的养病，起初她好像对什麽都不习惯，比如舅舅叫她阿罔时，她会说：‘我叫秀华，我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时，她会愣愣的说：‘我不认识你们，你们是谁呀！’当然，我们的邻居，她也全不认识了。”说到这里，他向房门瞟了一眼，他深怕他的舅舅会在此时出现，也好像怕他舅舅听到了他的话，他压低了声音接着讲下去：“舅舅是个对家庭很负责任的人，虽然他和以前的舅妈（指吴林罔腰女士）意气不太相投，但他从来不在外面乱找女朋友。可是那一次在海丰岛建筑工事的时候，就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁，因此那些人常说，想不到吴先生这位老实人也这麽不老实！有时候，年纪长些的老工人，在休息的时候和舅舅聊天，老把话扯到女孩子身上去，又说舅舅艳福不浅。舅舅对这些人的话简直是莫名其妙，他一直否认他曾带女孩子到过工地，可是尽管舅舅否认，那些工人们还是谈个不休，舅舅认为他们是无聊了，故意拿他开玩笑，所以也就不理会他们，没想到那时我们这位舅妈（指朱秀华）早就天天跟着他了。”燃了一支烟，他又接着说：“说起来也真是不可思议，海丰岛的工事已经有好多人去做过，可是以前每一个包工都亏了本，或者是有工人在工地摔伤，可是舅舅承做这个工事时，不但赚了钱，而且工人们也都很平安，这也许是那些海丰岛的孤魂，默默的保佑着吧？” 吴先生端出了几杯茶，我们一面喝茶，一面听着：“也许你们不相信，可是那是我亲自见到的事，讲起来我还有些心悸，当这位舅妈（指朱秀华）病刚好些的时候，她常说有朋友来找她，要我们准备凳子和香烟招待客人。每次我们照她的话准备了，但我们看不见有什麽人来，只是听见舅妈和客人讲话，而且有说有笑，更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下一样，会吱吱作响，还有，我们点燃了香烟，放在烟灰缸上，香烟没有人抽它，竟然自己燃到一点都不剩。舅妈说送客的话时，那些板凳又是吱吱作响，想必准是那些孤魂怕舅妈寂寞了，所以来陪舅妈，可是过些时候，他们就不来了。”

一提起台湾大家可能首先想到的是美食，嗲嗲的台湾腔，台北101大楼，小巨蛋。可是你可能不知道台湾有三大灵异传说，也很出名。 在台湾一提起灵异事件他们肯定会想起借尸还魂，一位叫朱秀华的女人在被海盗杀死后，满含怨气不甘心枉死，过了多年附身在一位年轻女子身上，并且在这位年轻女子葬礼当天突然从棺材中复活，很多当时的人都知道这件事，据传言这个人“复活”以后，外边跟这位年轻女子一模一样，但是嘴里说着一口流利的国语，因为她是在1949年去到台湾的，而这位年轻女子去世之前从没去过大陆，一句国语都不会讲。而且将以前的事记得清清楚楚，生活饮食习惯也跟以前一模一样，但在医院检查，他的身体也是一副十几岁少女的身体，自称朱秀华，又在台湾生活了几十年。第二大传言说是有一对夫妻吵架把楼点着了，造成严重火灾，好多人为此而丧生。有一个女孩子，好像有阴阳眼之类的，正好途径火灾现场，大家都知道中国人爱看热闹那是出了名了，她就逗留了一段时间，于是在她没知道的情况下，有一个阴魂跟上了她。她回到宿舍就开始不正常，甚至想跳楼，她的一位室友正好练过跆拳道，制服了她，这一晚他都是用男人的声音嘶吼着，力大无 比后来据说还是被一位得道高僧制住了。 还有台湾的一处景点太白楼，相传太白楼是鬼楼。原来太白楼是一户人家的的家宅，后来这一家老父亲去世以后，他们一家搬离太白楼，这儿就变成一处旅游景点，老父亲的骨灰却被供奉在二楼，后来陆续有人在此轻生或者不小心溺水而亡，从此太白楼就传出了鬼屋的名号。