如来佛祖的徒弟(如来佛祖的徒弟有一位是魔)

如来的大徒弟，隐居在方寸山三星洞，广收门徒，成佛作祖：正是须菩提祖师。谈及西游记原著小说中最令人印象深刻的一位三界大佬，毋庸置疑，就是西天佛祖释迦牟尼如来了。他当年，不费吹灰之力，用“如来神掌”轻松镇压了孙悟空；后来，大鹏，黄风怪这样的妖王，也经不起他反掌之力。西天取经的唐僧，当年其实就是如来坐下的第二弟子金蝉子。后来金蝉子犯下佛门戒律，被“贬入凡间”。书中虽然屡屡提到如来这位二徒弟的事迹，却对他的大弟子究竟是谁三缄其口。而且，从原著中的各种蛛丝马迹来看，如来的这位大弟子，似乎成了佛门十足的“禁忌”，不仅如来守口如瓶，连佛门中人，都从来没有提及过。这是因为什么呢？其实就是因为如来这位大弟子和他师傅之间起了一些不可调和的矛盾，最后他出走灵山，另立门户。我们翻开佛经，就知道，如来的大弟子，叫“须菩提”。西游记中有没有这位须菩提出现过的影子呢？当然有了！孙悟空远渡重洋，前往方寸山求道的时候，曾经问过一位老樵夫“三星洞”到底该往哪走。这位樵夫，向他指引到，说“三星洞中，有一位老神仙，称名须菩提祖师”！原来如此，真相终于大白了：其实孙悟空的那位授业恩师，就是如来的大弟子！如来秉持佛法，认为其他修行方法，都是“外道”；而须菩提在原著中，却“妙演三乘教，精微万法全”，显然，他更推崇“三教合一”，认为应该把所有的修炼之法兼收并蓄才行。正是因为这个矛盾，所以如来，才和他昔日最得意的大弟子分道扬镳，须菩提，成立了“方寸山”！
是摩诃迦叶，他是佛祖的大弟子 是一名苦行僧，又称为大迦叶，为佛祖十大弟子之首。
如来二徒弟是金蝉子唐僧，那么他的大徒弟是谁？
如来的大徒弟是摩诃迦叶，摩诃迦叶出身富贵，在少年时就显示出异于常人的聪颖，所以是如来的大徒弟。
很高兴为您解答。 事实上金蝉子是小说《西游记》虚构的人物，如来佛祖座下大弟子是摩诃迦叶。

文案策划、监制：袁载誉；文案：Wallflower众所周知，《西游记》中，唐僧前世是如来佛祖的二徒弟，名叫金蝉子，是灵山上的仙人。一日，如来佛祖坐在莲台上讲解佛法，众佛陀、菩萨和罗汉围坐在他四周。在大家都在细心地倾听佛法的时候，忽然传来一阵鼾声，众人随着声音望过去，看见金蝉子正在左摇右晃、“连连点头”，口水都快流出来了。佛祖一声呼唤，金蝉子猛地醒了过来，环顾四周，发现所有人都在看着自己。看见有的罗汉笑嘻嘻地看着自己，有的菩萨对着自己咂着嘴，有的佛陀直是摇头叹气，金蝉子知道自己惨了。果然，金蝉子倒了大霉，被佛祖贬下凡界，投胎为凡人，要历经十世凡胎才能重归灵山。第十世，金蝉子投胎做了玄奘，命中要去西天取经。佛祖想给金蝉子增加点难度系数，不能白便宜了他，于是就派人到处宣传玄奘是金蝉子转世，他的肉吃了长生不老。这下金蝉子就成了妖怪之间的大红人，到处都有妖怪抓他，给他取经之路布下重重障碍。于是，才有了后来玄奘西行的故事。金蝉子是如来的二弟子，那么大弟子是谁呢？在《西游记》中，吴承恩先生并没有说过大弟子是谁，这就给后来研究西游记的学者留下了很大研究空间。最为主流的一种说法，说是孙悟空。菩提老祖是如来的化身，灵台方寸山也就是灵山。孙悟空曾在菩提老祖手下修行多年，练得一身本领。在孙悟空去挑衅如来的时候，如来佛祖说过“还不快快皈依我佛，省得可惜了你本来面目。”这本来面目应该就是指的大弟子身份。但是，这种说法并不靠谱，只是后世民间的推测罢了。在佛教里，真正的如来大弟子，名叫迦叶尊者。迦叶尊者全名摩诃迦叶，出生在印度佛陀时代的摩揭陀国都城王舍城，婆罗门种姓，是个不折不扣的印度贵族。和释迦摩尼（如来）一样，他也出生在树下，因此本名唤作毕钵罗耶那，意为树下生。他的父亲是尼拘卢陀竭波长者，财富堪比国王的大富翁。从小，大迦叶便受到周全的照顾，身边一群仆人伺候，玩伴更是数不甚数。稍微大了一点后，父亲便给他提供起十分优秀的教育。不久，他便精通了祭祀法学、书画、算术、文学、天文、占卜、气象、音乐和舞蹈。长大后，父母逼着迦叶娶了一位倾国倾城的女子，妙贤。大迦叶并不想亲近女色，他只想自己好好修行，妙贤也是一心只想修行，不喜男女之事。于是，他们两个便在一起，不同床度过了十二年。在父母死后，大迦叶得以出家修道。临行前，他给妙贤说，等自己找到真正的高师，便会回来接她前去修行。在释迦摩尼手下修行了三四年后，大迦叶想起了自己和妻子妙贤的约定。他得知妻子在迟迟等不到他回来后，入了裸形外道。大迦叶急忙前去接自己的妻子，使其拜入了释迦摩尼的比丘尼教团，并请求佛祖允许自己每日分一半食物给她。不过遗憾的是，大迦叶的行为被周围人误解，说他亲近女色的桃色新闻传播开来，惹得众人议论纷纷。大迦叶听后，为了激励妙贤努力修行，便和她断了往来。二人的关系感情就此画上了句号。之后，大迦叶通过苦心修行得到了圣者的身份，经常四处传教，帮助贫苦的人们。日子一天一天过去，释迦摩尼圆寂了。涅槃之前，释迦摩尼将大迦叶定为了佛陀的继承人。继承了佛陀衣钵的大迦叶，不负师傅所托，整理汇编了经书，成功地将佛道发扬光大。纵观迦叶一生，不慕名利，不好女色，家境优越却不贪图享受，而是苦心修行以求正道，在年老体衰的情况下依然一心苦行，为佛教发扬光大奔走一生。这种精神，着实令人敬佩。而《西游记》中，唐僧一行人来到雷音寺后，迦叶却要唐僧拿贵重的宝物出来交换，才肯给他经书。小说中，吴承恩将迦叶描绘成了一个贪婪的小童子形象。但实际上的迦叶，是一位圣者，佛教的重要人物，并且清心寡欲，为了修行连自己的家产都可以不要，怎么会为了一点点宝物而要挟唐僧。这一段描写，显然是不符合真实的迦叶的。参考资料：西游记中，如来佛祖的大弟子是谁？唐僧只是笑了笑——唐家书迷大迦叶——如是我闻西游记中阿傩、迦叶两位尊者为什么必须要点好处才肯给唐僧经书——书卷解世情

佛陀在世说法时，有著名的十大弟子，他们是：大迦叶（头陀第一）、目犍连（神通第一）、富楼那（说法第一）、须菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）、优婆离（持律第一）、迦旃延（议论第一）、阿尼律陀（天眼第一）。 比丘尼众中的皎皎者，则有大爱道比丘尼、莲花色比丘尼等。 在佛陀灭度后，大迦叶尊者继承佛祖衣钵，带领大众继续精进修行、弘扬佛法。

佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。如来指的就是释迦摩尼。扩展资料：十大弟子称号：一、摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。二、目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。三、富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。四、须菩提：解空第一。五、舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。六、罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。七、阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。八、优婆离：持戒第一。九、阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。十、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。参考资料：百度百科-如来参考资料：百度百科-十大弟子
如来的十大弟子：1、摩诃迦叶：头陀第一，也称“大迦叶”。2、目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。3、富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。4、须菩提：解空第一。5、舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。6、罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。7、阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。8、优婆离：持戒第一。9、阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。10、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。如来就是释迦牟尼佛 。佛教的创立者释迦牟尼，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期，此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。扩展资料：佛陀时代，印度北部有十六国，基本上都是君主制。此外还有若干独立或半独立的小国，释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一。它臣属于憍萨罗国， 位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦族从事以稻作为主的农业。当时释迦族的政治体制，有学者认为是贵族共和制，即由少数统治者协商进行统治，另有学者认为释迦族实行的是专制的少数寡头政治。释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一，母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：1、摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎。2、她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。3、阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的。4、相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育。七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。参考资料来源：百度百科-十大弟子参考资料来源：百度百科-释迦牟尼佛
如来：音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一，如来一切佛的通称，并不说明是某佛。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。十大弟子：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）目犍连：神通第一富楼那：说法第一须菩提：解空第一舍利弗：智慧第一罗睺罗：密行第一阿难陀：多闻第一优婆离：持戒第一阿尼律陀：天眼第一迦旃延：议论第一扩展资料如来是法身佛佛有三身：法身、报身、应身，也只有法身一般才称为如来。故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法，即是如来法身。故此如来就是佛的法身，众生自性。自性所生之般若之光能除一切贪垢欲望，智慧威德无穷，则如一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺，那是我们本来的面目。由于能离开一切见惑烦恼、思惑烦恼、无明烦恼，得证圣果即是如来。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。所以，诸佛的心如如不动，切能来度无数大众离苦得乐，得名如来。如来万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入如来三种品德：一：法身德。法即正法。谓诸佛由正法而得成佛。故名法身。此之法身。在诸佛不增。在众生不减。众生迷之而成颠倒。诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊。体性恒一。具足常乐我净。是名法身德。二：般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。而能觉了诸法。不生不严灭。清净无相。平等无二。不增不减。具足常乐我净。是名般若德。三：解脱德。不系名解。自在名脱。谓佛永离一切业累之缚。得大自在。具足常乐我净。是名解脱德。由如来三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就法身慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入如来愿海。所以，伟大的佛陀福慧圆满，又具足法身，故称法身佛为如来。参考资料来源：百度百科-如来的由来
在的高足中，其最杰出的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一 如来 就是释迦牟尼佛
在的高足中，其最杰出的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一 如来 就是释迦牟尼佛

如来佛祖的大弟子二弟子三弟子是：大弟子：摩诃迦叶，苦行第一。据《佛本行集经大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。二弟子：阿难陀，多闻第一。略称阿难，意译欢喜、庆喜。三弟子：舍利弗，智慧第一。据《佛本行集经舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。如来佛祖的大弟子标准：第一个标准，此人当与西方佛教有着密切关系，更准确来说，与灵山如来佛祖有着密切关系。第二个标准，此人没有在全书中正面出现，极有可能肩负神秘使命，就如金蝉子转世成唐僧一般。如为佛祖的大弟子也可能肩负特别使命，已经改头换面。第三个标准，金蝉长老修为不凡，早就有罗汉以上修为，如来佛祖的大弟子实力必然更加高强，至少应该拥有菩萨级别甚至佛级战力。