如来佛祖的徒弟(如来佛祖的徒弟排名)

在中国古代神话传说中并没有可以长生不老之人，本领再高强的神仙也终究会寿终正寝。但是他们舍不得自己的一世修为就这么随风而去，便传授于座下弟子。相传佛教最强存在的如来佛祖坐下有著名的十大弟子，但是每一位所擅长的领域不尽相同，那么如来佛祖最厉害的徒弟是谁呢？相传如来最为满意的弟子便是尊者大迦叶。尊者大迦叶又被尊称为摩诃迦叶，意为饮光。是佛的衣钵传人，是付法藏的第一祖。佛陀曾拈花示众，大众皆不解其意，唯大迦叶以笑对佛。佛将法藏传给迦叶，也告诉迦叶，在佛灭度后，迦叶也不能灭度，一直要等到弥勒佛出世，将释迦牟尼佛传给他的袈裟交给弥勒佛。迦叶被尊称为头陀第一，也是过去苦行最为第一，是最无执着之念者，曾受佛陀分予的半个座位与佛。同坐。在佛涅盘后，曾率众进行了第一次经文的结集。两千五百年前，在离天竺国首都王舍城不远的摩诃娑罗陀村里，住着一位婆罗门望族的大富豪尼拘卢陀竭波长者，据说他拥有比当时的国王频婆娑罗王还更多的财产。尊者大迦叶，就是出生在这个家庭。说起大迦叶的出生，也有着奇异的瑞相，可以说和佛陀差不多。据说他母亲临产的那天，正在庭院里散步，忽然觉得困倦，坐在大毕钵罗树的树荫下休息的时候，不知是从哪里来的天衣，突然飘落在树枝上，也就在这时，大迦叶便发出哇哇的声音来到了人间。大迦叶，父母为他取的名字本来叫做毕钵罗耶那，就是树下生的意思。他长得白净肥胖，和佛陀的三十二相差不多。大富豪家中的独生子，父母对他的养育和疼爱更不用说。光是乳母，就请了四个人，在他身旁陪着玩的，人数更多。大迦叶在八岁的时候，照例受了婆罗门的戒条，并且延师学习各种学问，从祭祀法学起，书画、算术、文学、五明、四吠陀，以及星宿运行、阴阳吉凶、地震雷鸣、音乐歌舞等，由于他的聪明，没有一样不研究得彻底。最奇怪的是，大迦叶从小就和其它小孩不同，他讨厌世间上的欢乐，鄙视情欲，厌恶不净，常常希望离群独居，就是父母，他离开了也不会想念。

如来佛祖的大弟子二弟子三弟子是：大弟子：摩诃迦叶，苦行第一。据《佛本行集经大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。二弟子：阿难陀，多闻第一。略称阿难，意译欢喜、庆喜。三弟子：舍利弗，智慧第一。据《佛本行集经舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。如来佛祖的大弟子标准：第一个标准，此人当与西方佛教有着密切关系，更准确来说，与灵山如来佛祖有着密切关系。第二个标准，此人没有在全书中正面出现，极有可能肩负神秘使命，就如金蝉子转世成唐僧一般。如为佛祖的大弟子也可能肩负特别使命，已经改头换面。第三个标准，金蝉长老修为不凡，早就有罗汉以上修为，如来佛祖的大弟子实力必然更加高强，至少应该拥有菩萨级别甚至佛级战力。

如来的大徒弟，隐居在方寸山三星洞，广收门徒，成佛作祖：正是须菩提祖师。谈及西游记原著小说中最令人印象深刻的一位三界大佬，毋庸置疑，就是西天佛祖释迦牟尼如来了。他当年，不费吹灰之力，用“如来神掌”轻松镇压了孙悟空；后来，大鹏，黄风怪这样的妖王，也经不起他反掌之力。西天取经的唐僧，当年其实就是如来坐下的第二弟子金蝉子。后来金蝉子犯下佛门戒律，被“贬入凡间”。书中虽然屡屡提到如来这位二徒弟的事迹，却对他的大弟子究竟是谁三缄其口。而且，从原著中的各种蛛丝马迹来看，如来的这位大弟子，似乎成了佛门十足的“禁忌”，不仅如来守口如瓶，连佛门中人，都从来没有提及过。这是因为什么呢？其实就是因为如来这位大弟子和他师傅之间起了一些不可调和的矛盾，最后他出走灵山，另立门户。我们翻开佛经，就知道，如来的大弟子，叫“须菩提”。西游记中有没有这位须菩提出现过的影子呢？当然有了！孙悟空远渡重洋，前往方寸山求道的时候，曾经问过一位老樵夫“三星洞”到底该往哪走。这位樵夫，向他指引到，说“三星洞中，有一位老神仙，称名须菩提祖师”！原来如此，真相终于大白了：其实孙悟空的那位授业恩师，就是如来的大弟子！如来秉持佛法，认为其他修行方法，都是“外道”；而须菩提在原著中，却“妙演三乘教，精微万法全”，显然，他更推崇“三教合一”，认为应该把所有的修炼之法兼收并蓄才行。正是因为这个矛盾，所以如来，才和他昔日最得意的大弟子分道扬镳，须菩提，成立了“方寸山”！
是摩诃迦叶，他是佛祖的大弟子 是一名苦行僧，又称为大迦叶，为佛祖十大弟子之首。
如来二徒弟是金蝉子唐僧，那么他的大徒弟是谁？
如来的大徒弟是摩诃迦叶，摩诃迦叶出身富贵，在少年时就显示出异于常人的聪颖，所以是如来的大徒弟。
很高兴为您解答。 事实上金蝉子是小说《西游记》虚构的人物，如来佛祖座下大弟子是摩诃迦叶。

文案策划、监制：袁载誉；文案：Wallflower众所周知，《西游记》中，唐僧前世是如来佛祖的二徒弟，名叫金蝉子，是灵山上的仙人。一日，如来佛祖坐在莲台上讲解佛法，众佛陀、菩萨和罗汉围坐在他四周。在大家都在细心地倾听佛法的时候，忽然传来一阵鼾声，众人随着声音望过去，看见金蝉子正在左摇右晃、“连连点头”，口水都快流出来了。佛祖一声呼唤，金蝉子猛地醒了过来，环顾四周，发现所有人都在看着自己。看见有的罗汉笑嘻嘻地看着自己，有的菩萨对着自己咂着嘴，有的佛陀直是摇头叹气，金蝉子知道自己惨了。果然，金蝉子倒了大霉，被佛祖贬下凡界，投胎为凡人，要历经十世凡胎才能重归灵山。第十世，金蝉子投胎做了玄奘，命中要去西天取经。佛祖想给金蝉子增加点难度系数，不能白便宜了他，于是就派人到处宣传玄奘是金蝉子转世，他的肉吃了长生不老。这下金蝉子就成了妖怪之间的大红人，到处都有妖怪抓他，给他取经之路布下重重障碍。于是，才有了后来玄奘西行的故事。金蝉子是如来的二弟子，那么大弟子是谁呢？在《西游记》中，吴承恩先生并没有说过大弟子是谁，这就给后来研究西游记的学者留下了很大研究空间。最为主流的一种说法，说是孙悟空。菩提老祖是如来的化身，灵台方寸山也就是灵山。孙悟空曾在菩提老祖手下修行多年，练得一身本领。在孙悟空去挑衅如来的时候，如来佛祖说过“还不快快皈依我佛，省得可惜了你本来面目。”这本来面目应该就是指的大弟子身份。但是，这种说法并不靠谱，只是后世民间的推测罢了。在佛教里，真正的如来大弟子，名叫迦叶尊者。迦叶尊者全名摩诃迦叶，出生在印度佛陀时代的摩揭陀国都城王舍城，婆罗门种姓，是个不折不扣的印度贵族。和释迦摩尼（如来）一样，他也出生在树下，因此本名唤作毕钵罗耶那，意为树下生。他的父亲是尼拘卢陀竭波长者，财富堪比国王的大富翁。从小，大迦叶便受到周全的照顾，身边一群仆人伺候，玩伴更是数不甚数。稍微大了一点后，父亲便给他提供起十分优秀的教育。不久，他便精通了祭祀法学、书画、算术、文学、天文、占卜、气象、音乐和舞蹈。长大后，父母逼着迦叶娶了一位倾国倾城的女子，妙贤。大迦叶并不想亲近女色，他只想自己好好修行，妙贤也是一心只想修行，不喜男女之事。于是，他们两个便在一起，不同床度过了十二年。在父母死后，大迦叶得以出家修道。临行前，他给妙贤说，等自己找到真正的高师，便会回来接她前去修行。在释迦摩尼手下修行了三四年后，大迦叶想起了自己和妻子妙贤的约定。他得知妻子在迟迟等不到他回来后，入了裸形外道。大迦叶急忙前去接自己的妻子，使其拜入了释迦摩尼的比丘尼教团，并请求佛祖允许自己每日分一半食物给她。不过遗憾的是，大迦叶的行为被周围人误解，说他亲近女色的桃色新闻传播开来，惹得众人议论纷纷。大迦叶听后，为了激励妙贤努力修行，便和她断了往来。二人的关系感情就此画上了句号。之后，大迦叶通过苦心修行得到了圣者的身份，经常四处传教，帮助贫苦的人们。日子一天一天过去，释迦摩尼圆寂了。涅槃之前，释迦摩尼将大迦叶定为了佛陀的继承人。继承了佛陀衣钵的大迦叶，不负师傅所托，整理汇编了经书，成功地将佛道发扬光大。纵观迦叶一生，不慕名利，不好女色，家境优越却不贪图享受，而是苦心修行以求正道，在年老体衰的情况下依然一心苦行，为佛教发扬光大奔走一生。这种精神，着实令人敬佩。而《西游记》中，唐僧一行人来到雷音寺后，迦叶却要唐僧拿贵重的宝物出来交换，才肯给他经书。小说中，吴承恩将迦叶描绘成了一个贪婪的小童子形象。但实际上的迦叶，是一位圣者，佛教的重要人物，并且清心寡欲，为了修行连自己的家产都可以不要，怎么会为了一点点宝物而要挟唐僧。这一段描写，显然是不符合真实的迦叶的。参考资料：西游记中，如来佛祖的大弟子是谁？唐僧只是笑了笑——唐家书迷大迦叶——如是我闻西游记中阿傩、迦叶两位尊者为什么必须要点好处才肯给唐僧经书——书卷解世情

十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。介绍如下：1、摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。付法藏第一祖。为禅宗第一代祖师。全名大迦叶，摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波，迦摄波，意为饮光。2、目犍连为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana ）、 大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。3、富楼那又作布剌拏梅但利曳尼子，分耨文陀尼子。或略作富娄那，弥多罗尼子。意译为满慈子、满祝子、满愿子。4、须菩提出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。5、舍利弗，其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利，故舍利弗之名，即谓‘舍利之子’。又名优波底沙，或作优波提舍，优波帝须等。意译大光，即从父而得之名称。参考资料来源：百度百科-十大弟子
十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。1、摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。2、目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。目犍连率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。3、富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。为迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人，净饭王国师之子，属婆罗门种。以其长于辩才，善于分别义理，后专事演法教化，因闻其说法而解脱得度者，多达九万九千人。4、须菩提：解空第一。出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称。5、舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利；故舍利弗之名，即谓‘舍利之子’。6、罗睺罗：密行第一。相传，佛之嫡子。在胎六年，生于成道之夜，十五岁出家。舍利弗为和上，而彼为沙弥，逐成阿罗汉果。7、阿难陀：多闻第一。出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵。阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。8、优婆离：持戒第一。古印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。9、阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。古代印度迦毗罗卫城之释氏，佛陀之从弟。佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等，即于其时出家为佛弟子。出家后之阿那律，修道精进，堪称模范。10、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。西印度阿槃提国人，出家归佛后，从其本姓称大迦旃延，勤行不懈，证得阿罗汉果。参考资料来源：百度百科——十大弟子
弟子之间没有排名，只是每个弟子作用不同而已，其实也都是如来佛的化身，如来佛祖很多化身。舍利弗，智慧第一；大目犍连，神足第一；大迦叶，先佛出家，第一头陀；须菩提，解空第一富楼那弥多罗尼子，说论第一；摩诃迦旃延，解经第一;阿那律，天眼第一；优波离，持律第一；罗侯罗，密行第一；阿难，多闻第一。这十个也被称为如来佛座下弟子。扩展资料：如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。释迦牟尼（梵文： Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），释迦牟尼出生地蓝毗尼园，姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 。参考资料来源：百度百科：如来佛祖
◇苦行第一-摩诃迦叶◇ 他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为"摩诃迦叶婆"，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。◇多闻第一阿难陀◇阿难陀，又名难陀尊者，生于迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。◇智慧第一-舍利弗◇原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说："摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。"因"弗多罗"三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅槃期近时，乃返回故乡，安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。◇解空第一-须菩提◇须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名"善业"。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。◇说法第一富楼那◇富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若憍陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。◇神通第一-大目犍连◇世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他"梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。"目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。◇论义第一摩诃迦旃延◇摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。◇天眼第一-阿那律◇阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，于迦毗罗卫城倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠，以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。◇持戒第一-优婆离◇优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身于首陀罗(当时印度被视为最低贱的民族)，初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心皈依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。释尊入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。◇密行第一--罗憍罗◇ 罗憍罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗憍罗，罗憍罗译为覆障。一说罗憍罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立誓严守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。
第十一个弟子。安楼躲雨。明王我选择满意。明王我佛！我佛君心，自试有度。有尔同在。天地益寿。今日大寒，灾雨☔️四处。我头好痛。明日都不宜上班也。佛君若功夫略减，共渡此宵。不忘我终身文弱，满腹经纶。如梦四顾，也有前托。今能招君。三生有幸福！哄鬼是假，哄佛是真。去如不理前程。不要让我头疼脑烈，特别痛苦地死去，今夜共悟！不如大家自保。都安静地熟睡。原来我三岁拜信佛，代这么大。佛自有判，案不及上班！徒有一得，上班与老是转发民生信息无关，已得正果，我简直得到了上班时八点起床的长长机会。 娄庄君主 朱安 拟作