今日最新娱乐新闻(今日的娱乐新闻)

没有任何人想要搅和这一摊浑水，如果说这些人没有做过这些事情的话，那人家就算是想要爆料，想要实锤也是没有任何的作用的呀。你觉得别人诬陷你，那你就拿出证据来证明自己的清白，可是你没有证据，那就证明人家说的是对的呀。不管是李易峰的事件也好，还是之前吴某某的事件也好，他们都是真的犯了法，真的犯了罪呀。这并不是别人故意编造的一些故事来陷害他们，这是一个事实。所以不要说是有人想要搅乱娱乐圈，不要说是有人想要在这里做一些什么事情。我们经常说一句话，就是打铁还需自身硬，如果你自己没有绯闻的话，你自己没有做出一些伤天害理的事情，那别人不管想要怎么诬陷你都是没有任何作用的。但同样的，如果你曾经做了一些不好的事情，曾经做了一些违法犯罪的事情，那么只是包不住火的，迟早有一天会让大家知道的。娱乐圈本来就是一个非常乱的地方，这里的人长得漂亮，身材又好，然后又有钱，所以他们就很容易遭到很多的诱惑。那些心智不坚定的人就特别的容易犯错。我记得曾经有一个人问过杨超越，他说你觉得娱乐圈乱不乱呢？杨超越的回答我觉得真的是非常的正确，他是这样说的，他说我觉得娱乐圈是不乱的，乱的是人心。如果一个人人心是不正的，那么不管在什么样的地方，他都可能会做出一些违法乱纪的事情，但同样如果一个人是非常的正直的，那么在什么样的地方他都能够抵挡住诱惑。其实不管是在哪个地方，还是要自己的内心坚定，这样的话才不容易被诱惑，如果内心不坚定，真的很容易走上歪路的。
那些看热闹不嫌事儿大的人。很多人都有这种心态，因此总是试图去搅局。
应该是有关部门想要整治娱乐圈了，所以才会出现这么多的负面新闻，这样做也是为了给明星一些警告。
并没有谁在意图搅浑这池水，主要是因为这里面的水的确是不干净。

因为新闻都是正式的，关于政治，经济，社会，军事，技术，教育，卫生等等方面的一些重要的大事，它是能够反映社会一些现象的，也是值得人们去关注的。而八卦娱乐则更多的侧重于娱乐领域，他与新闻的严肃性，正规性和客观性还差的很多。

合法，但今年国家新闻出版局出台政策，要求网络主播需要持有相关资格证书。 主播是指"主持人型播音员"。简单理解，播音是在读别人的话;主持是在说自己的话。主播比播音员要多做许多工作，是播音员和主持人的综合体。比如一般的播音员就是按稿件播读即可，而主播则往往需要做策划、编辑、采访、制作、导播、主持等一系列工作。 解释 就国内来讲，读报类节目主持人更趋近于主播的定义。 多数消息类新闻节目，比如《朝闻天下》、《整点新闻》、《新闻联播》等，都是以提字器为基本工作手段在"播读"。播音员只是客观按稿件播音，很少有个人的即兴发挥。 而读报类节目主持人或一些说新闻的民生类节目的"主播"，除此之外，还要运用自身深厚的新闻职业素养和知识积累，敏捷的思维和语言组织、表达能力，给受众"说新闻"、"讲新闻"，要有自己的观点和态度。比如《南京零距离》的孟非，经常在节目中给观众讲新闻背后的背景和相关知识，信手拈来，无稿播音也滔滔不绝，这就是"主播"。主播是主持人和播音员的合一，绝非只有播音技巧功底可以达到的。
合法的，每个主播平台都有很多娱乐主播，但是直播的时候别做违法涉黄的事，不然账号就被封了，主播最好是成年人，未成年人现在好像是收不了打赏的。
主播业务员遵守直播平台的规定，不违反法律法规规定的，是不会违法的。根据法律规定，互联网直播服务提供者不得利用互联网直播服务从事危害国家安全、破坏社会稳定、传播淫秽色情等法律法规禁止的活动。
是合法的，只要不涉及到黄赌毒和国家规定的一些规范和诱导未成年了打赏。
你好很高兴能为你解答肯定是合法的呀。

《娱乐至死》是媒介批评三部曲之一。我也是好几年前看的这本书，这本书关注的不是娱乐化的内容，而是导致娱乐化的媒介，新媒体技术的到来一方面有利于文化内容的传播，但另一方面对文化具有反作用力。对《娱乐至死》这本书的写作主题，写作目的也有大体了解，有着我的个人见解，我将说一下我读完了《娱乐至死》之后明白了什么道理，以下就是我的个人观点。 一、批判的的核心不是娱乐化的内容，而是电视这种媒介形态对文化教育的反作用 ，既让人们接收信息更多，但是对文化、价值观传播也有不良影响。 在主流媒介的影响之下，我们逐渐沉溺于简单的快乐而不能自拔，逐渐丧失了独立思考的能力。这对于青少年的思维的开发，以及想象力的破坏是巨大的，但是书籍不仅可以连贯我们的思维更是的可以开拓我们的思想，拓宽我们的精神境界。这本书就阐述我们不应该沉迷于娱乐，而忘了向前发展，完善自我。 二、互联网和电子信息科技是个双刃剑，娱乐方式五花八门，它能让好的事情发展得更好，也能让不好的事情变得更难以收拾，应该理性对待，不能够沉迷。 《娱乐至死》指向的不单纯是娱乐行业，而是在批评新闻、教育、政治等严肃公共行业的娱乐化。娱乐环境特别是电子产品相关的。现在年轻人比他们父辈们更容易接触到这些娱乐环境，而且接触到的娱乐环境质量更高更容易让人上瘾。现在的娱乐可以把一个乖孩子变成社会上的混混，对一些年轻人有着极大危害。 三、每个人都可以作为媒体的创作者和传播者，带有娱乐性质的消息中，少了自己应该有的思考，快节奏的生活，转瞬即逝的热点，让人们对生活逐渐减少了思考。 随着技术的发展和更新，人们对于消息的接收扩大了很多倍，大到我们没有多余的时间来慢慢消化每则消息所带来的影响。铺天盖的消息提供在每个人的手机上，让人无时无刻在被填充着五花八门的信息。《娱乐至死》最终的落脚点不是批判，而是在积极寻找建设的方式，特别是在强调我们应该提升对各种媒介形态的认识。 总结 通过阅读《娱乐至死》之后，告诉我们：多媒体技术的发达确实使我们的生活丰富多彩，娱乐途径变多，但同时也应该警觉，我们在享受这种娱乐的时候，付出的代价是什么。我个人认为，我们应该拥抱技术的进步，同时保持一定的警觉性。多媒体技术的进步应辅助人类提高效率，而不能本末倒置。以上就是在我读完了《娱乐至死》之后明白的道理，都是个人观点，希望对你也有所启发。
娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作；同时也是他的媒介批评三部曲之一。 此书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，令人深省，并让读者认识到媒介的危机。 1，媒介即隐喻 “我们认识的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，隐喻创造了我们的文化的内容。” ——尼尔·波兹曼 2，媒介即认识论 “现代人对于智力的理解大多数来自印刷文字，我们对于教育、知识、真理和信息的看法也一样。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值性都出现了危险的退步…但是，对于同种情形下可能出现的好处，我们也应该保持坦诚的态度。”——尼尔·波兹曼 3，铅字文化与电视文化的对比分析 铅字文化时代—— 阐释是一种思想的模式，一种学习的方法，一种表达的途径。所有成熟话语所拥有的特征，都被偏爱阐释的印刷术发扬光大：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。到了19世纪末…“阐释年代”开始逐渐逝去，另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。 这本书指出了，人类最终会因为爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术--电视媒体--最终走向消亡。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代---狄更斯 若要形容这个时代，用狄更斯这句话再合适不过了。随着现代化的不断发展，我们进入娱乐低成本、泛滥化的时代，只要一部手机，在地铁里、电梯里、办公室里、在路上…..就能获取各种娱乐信息。但是，我们从热爱的娱乐里，到底收获了什么？ 当下，媒体甚是火爆，现在我们得知的大部分消息是由媒体告诉我们的，于是就出现了这一现象：媒体定义娱乐，决定了 我们知道些什么。我们能够知道什么信息？全靠媒体放出什么信息。打开各大新闻软件榜首，查看“热榜”，这是最快了解新闻的方式。但是，不管是什么内容，也不管采取什么视角，媒体的一切目的都是给我们提供娱乐。 波兹曼说，新闻节目变成娱乐形式，不是为了教育反思或者净化灵魂。 放到现在也是一样的，大部分的新闻媒体，为了博取眼球，吸引流量，他们的新闻不是为了让人讨论，是为了让人看，他们发布的内容，决定了我们了解事实的方向，他们讨论的时间长短，决定了我们关注时间的长短。 比如说，新闻上各大悲剧事件的热议，在热议时，人们会义愤填膺，慷慨激昂，发表自己言论和看法。但是，随着热度下去后，我们对他人不幸的同情也就消失了。我们知道，总会有新的事件出现，久而久之，变得对社会事件漠不关心，麻木不仁，心想只要不是发生在自己身上，就可置之不顾。人们缺乏对社会的关注，及作为公民的社会责任感。 最后希望我们应当警惕泛娱乐化的社会，减少无效信息对我们的消耗，坚持深度阅读和分辨真假信息，避免成为别人思想的跑马场。
出处：“娱乐至死”出自尼尔波兹曼的作品《娱乐至死》。尼尔波兹晏是世界著名的媒体文化研究者和批评家，是媒介环境学派(纽约学派)代表人物。 “娱乐至死”的可怕之处，不在娱乐本身 不仅是游戏，但凡涉及到占用人们大量时间，让其在不知不觉中丧失思考的能力的软件，都在掏空我们的时间。长期沉迷于这种“娱乐至死”的产物，等脱离精神鸦片后，长此以往留下的只是空虚。每一天短暂的舒适，都在透支未来。 一个人如何认识“娱乐至死”的背后，究其根本，其实是对两种对人类生活影响巨大的算法的不同认知。 娱乐至死通向的不是自由乐土而是专制地狱 娱乐至死的背后，事实上跟人类媒介演化的规律是一致的——信息传播的门槛越来越低，于是，人的大脑对语言解码的智力要求也越来越低。 未来警钟 我的一个朋友曾因觉得自己的学历不够而不愿意看书，这其实只是他不愿意跳出舒适圈的借口，他把自己包裹在谎言和安慰编织成的蜗牛壳里，而这个壳终究会因为时代海浪的冲击破碎。与其到时候无所依靠，随波逐流，不如从现在就开始使自己变得强大，利用知识武装自己，理性思考。虽然这样的历练是痛苦和长久的，但这却是这个娱乐时代下我们能做的唯一努力，也是一场提升自己的修行。
娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。                                                                                                                    —— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》 我认为有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式--文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式--文化成为一种滑稽戏。《娱乐至死》这本书想要告诉我们，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，人终将毁于他所热爱的东西。 这本书的结构清晰，以时间为序，介绍了美国社会由印刷机统治的“阐释时代",经过电报，报纸，摄影术这样一个躲猫猫的世界，到最终电视出现，是如何一步步向娱乐时代转变的过程。并深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识，认知方法乃至整个社会文化像娱乐附庸趋势发展的影响，阐述媒介危机，令人深省。 作者之所以把印刷机通知美国人的思想的时期称为”阐释时代“是因为阐释是一种思想的模式，一种学习的方法，一种表达的途径。那个时期因为印刷技术的普及，”阅读蔚然成风“，书本一行一行，一页一页地将这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他不同的方式不断地完善自己。而在电视时代中，公共话语逐渐向脱离语境，肤浅，碎片化转化。电视不交流思想，而是交流具体的图像，来迎合人们对视觉快感的需求。靠中看的外表，名人效应和电视广告适应娱乐业的发展。 《娱乐至死》并不是一味地反对电视，也不是反对娱乐，正如作者本人所说”娱乐本身并没有错，有些精神病学家指出，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。“波兹曼更看重和担心的是不该娱乐的也娱乐了，人们一味沉迷于娱乐而形成的娱乐性思维，慢慢失去对社会事实的基本判断能力，最终思维钝化。赫胥黎试图在《美丽世界》告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。现如今，我们已经进入到互联网时代，微博微信等社交平台层出不穷，人们在简单的百来字下发表见解，传播信息。速度取代质量，大量信息破天盖地，造成信息过剩，书中作者提到信息过剩会导致”信息-行动比“失衡。信息将不再服务于人们，相反，人们将服务于信息，也即”现代的信息恐慌“。我们应该清醒，媒体应该成为拓展我们认识世界的途径，而不是剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的灵魂。如果利用信息，不被裹挟，才是重中之重。

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