新闻学毕业后从事什么工作
新闻学毕业后从事什么工作 1、高校教师 因为新闻传播学既具有理论的成分,又很实务,因此就业的前景也非常广阔,其属新兴学科正处于迅速发展之中,极缺高校教师,因此研究生毕业后即可进入高校教书,或者科研咨讯机构进行理论研究。 2、网络编辑 据统计,目前我国的网络编辑从业人员有近300万人,而传统新闻从业人员只有75万人,网络媒体从业人员已经从规模和数量上超过传统媒体。2005年,劳动和社会保障部公示的第三批十种新职业中,“网络编辑”名列其中。 在得到国家认可的同时,网络编辑也成为市场上抢手的人才。当互联网发展到一定程度后,大部分网络新闻人员不再由技术人员充当,而是需要更多具有一定的相关专业背景或从业经验的人员去从事。 做一名网络编辑,首先要有扎实的文字功底;其次要熟知新闻的相关知识,对网络上出现的新闻、信息、趋势要有足够的敏感度;还要能熟练使用DreamWaver、Flash等网页制作软件和一些编辑发布软件等等。 3、影视节目制作公司高级编导 如果你是一个娱乐“粉丝”,那么一定听过“光线传媒”这个名字,它制作的《娱乐现场》节目总计发行达600个频道。光线传媒便是一个典型的影视节目制作公司,其官方网站挂有常年招聘节目撰搞及节目编导的启事。目前,我国有影视节目制作公司1500余家。 在电视栏目方面,大家熟悉的《幸运52》《娱乐现场》《欢乐总动员》等都是由影视节目制作公司制作的。这些公司对影视节目的编、播、采人才都有广泛的需求。较强的新闻敏感性和新闻写作能力,熟悉电视节目制作流程和电视表现手法,思维活跃,具有较强的文字功底,这类新闻学专业毕业生前景非常广泛。 4、线下刊物编辑 在网络时代,现实中的一切活动几乎都可以通过网络实现。但网络信息也有到达率不足的问题,于是很多网站在发展壮大后都开始创办线下刊物。上海壹报通文化传媒有限公司创办的《文化艺术报。城市壹报通》就是一种汇集线上信息的线下刊物,它是一张集众多分类广告信息为一体的实用型报纸。 该公司招聘采编的要求是具备记者的敏锐、编辑的统筹策划能力、广告人的商业嗅觉,最好还要有旅游、培训、房产、装潢建材、餐饮娱乐行业等工作经验。 因此,不仅熟悉新闻学的相关知识,而且对某行业比较有专攻的毕业生在这方面最有优势。 5、企业刊物编辑、记者 出于发展的需要,现在很多企业都会办一些不定期的刊物,这里也是传媒人才的用武之地。但这需要从业者知识面较广,因为公司主营业务各有不同,对采编人员专业背景的要求也就不尽相同。 比如上海毕马企业营销策划有限公司在招聘媒体策划、采编人员时,要求具备新闻、广告、医学、药学大学本科学历;而藏家文化艺术有限公司在招聘执行主编时,则要求最好有历史、文物等相关专业背景。

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为什么说新闻不是八卦娱乐
因为新闻都是正式的,关于政治,经济,社会,军事,技术,教育,卫生等等方面的一些重要的大事,它是能够反映社会一些现象的,也是值得人们去关注的。而八卦娱乐则更多的侧重于娱乐领域,他与新闻的严肃性,正规性和客观性还差的很多。

《娱乐至死》告诉我们什么?
《娱乐至死》是媒介批评三部曲之一。我也是好几年前看的这本书,这本书关注的不是娱乐化的内容,而是导致娱乐化的媒介,新媒体技术的到来一方面有利于文化内容的传播,但另一方面对文化具有反作用力。对《娱乐至死》这本书的写作主题,写作目的也有大体了解,有着我的个人见解,我将说一下我读完了《娱乐至死》之后明白了什么道理,以下就是我的个人观点。 一、批判的的核心不是娱乐化的内容,而是电视这种媒介形态对文化教育的反作用 ,既让人们接收信息更多,但是对文化、价值观传播也有不良影响。 在主流媒介的影响之下,我们逐渐沉溺于简单的快乐而不能自拔,逐渐丧失了独立思考的能力。这对于青少年的思维的开发,以及想象力的破坏是巨大的,但是书籍不仅可以连贯我们的思维更是的可以开拓我们的思想,拓宽我们的精神境界。这本书就阐述我们不应该沉迷于娱乐,而忘了向前发展,完善自我。 二、互联网和电子信息科技是个双刃剑,娱乐方式五花八门,它能让好的事情发展得更好,也能让不好的事情变得更难以收拾,应该理性对待,不能够沉迷。 《娱乐至死》指向的不单纯是娱乐行业,而是在批评新闻、教育、政治等严肃公共行业的娱乐化。娱乐环境特别是电子产品相关的。现在年轻人比他们父辈们更容易接触到这些娱乐环境,而且接触到的娱乐环境质量更高更容易让人上瘾。现在的娱乐可以把一个乖孩子变成社会上的混混,对一些年轻人有着极大危害。 三、每个人都可以作为媒体的创作者和传播者,带有娱乐性质的消息中,少了自己应该有的思考,快节奏的生活,转瞬即逝的热点,让人们对生活逐渐减少了思考。 随着技术的发展和更新,人们对于消息的接收扩大了很多倍,大到我们没有多余的时间来慢慢消化每则消息所带来的影响。铺天盖的消息提供在每个人的手机上,让人无时无刻在被填充着五花八门的信息。《娱乐至死》最终的落脚点不是批判,而是在积极寻找建设的方式,特别是在强调我们应该提升对各种媒介形态的认识。 总结 通过阅读《娱乐至死》之后,告诉我们:多媒体技术的发达确实使我们的生活丰富多彩,娱乐途径变多,但同时也应该警觉,我们在享受这种娱乐的时候,付出的代价是什么。我个人认为,我们应该拥抱技术的进步,同时保持一定的警觉性。多媒体技术的进步应辅助人类提高效率,而不能本末倒置。以上就是在我读完了《娱乐至死》之后明白的道理,都是个人观点,希望对你也有所启发。
娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作;同时也是他的媒介批评三部曲之一。 此书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治,得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性,逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化,一切公共话语以娱乐的方式出现的现象,以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中,波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响,令人深省,并让读者认识到媒介的危机。 1,媒介即隐喻 “我们认识的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,隐喻创造了我们的文化的内容。” ——尼尔·波兹曼 2,媒介即认识论 “现代人对于智力的理解大多数来自印刷文字,我们对于教育、知识、真理和信息的看法也一样。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值性都出现了危险的退步…但是,对于同种情形下可能出现的好处,我们也应该保持坦诚的态度。”——尼尔·波兹曼 3,铅字文化与电视文化的对比分析 铅字文化时代—— 阐释是一种思想的模式,一种学习的方法,一种表达的途径。所有成熟话语所拥有的特征,都被偏爱阐释的印刷术发扬光大:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。到了19世纪末…“阐释年代”开始逐渐逝去,另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。 这本书指出了,人类最终会因为爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术--电视媒体--最终走向消亡。
这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代---狄更斯 若要形容这个时代,用狄更斯这句话再合适不过了。随着现代化的不断发展,我们进入娱乐低成本、泛滥化的时代,只要一部手机,在地铁里、电梯里、办公室里、在路上…..就能获取各种娱乐信息。但是,我们从热爱的娱乐里,到底收获了什么? 当下,媒体甚是火爆,现在我们得知的大部分消息是由媒体告诉我们的,于是就出现了这一现象:媒体定义娱乐,决定了 我们知道些什么。我们能够知道什么信息?全靠媒体放出什么信息。打开各大新闻软件榜首,查看“热榜”,这是最快了解新闻的方式。但是,不管是什么内容,也不管采取什么视角,媒体的一切目的都是给我们提供娱乐。 波兹曼说,新闻节目变成娱乐形式,不是为了教育反思或者净化灵魂。 放到现在也是一样的,大部分的新闻媒体,为了博取眼球,吸引流量,他们的新闻不是为了让人讨论,是为了让人看,他们发布的内容,决定了我们了解事实的方向,他们讨论的时间长短,决定了我们关注时间的长短。 比如说,新闻上各大悲剧事件的热议,在热议时,人们会义愤填膺,慷慨激昂,发表自己言论和看法。但是,随着热度下去后,我们对他人不幸的同情也就消失了。我们知道,总会有新的事件出现,久而久之,变得对社会事件漠不关心,麻木不仁,心想只要不是发生在自己身上,就可置之不顾。人们缺乏对社会的关注,及作为公民的社会责任感。 最后希望我们应当警惕泛娱乐化的社会,减少无效信息对我们的消耗,坚持深度阅读和分辨真假信息,避免成为别人思想的跑马场。
出处:“娱乐至死”出自尼尔波兹曼的作品《娱乐至死》。尼尔波兹晏是世界著名的媒体文化研究者和批评家,是媒介环境学派(纽约学派)代表人物。 “娱乐至死”的可怕之处,不在娱乐本身 不仅是游戏,但凡涉及到占用人们大量时间,让其在不知不觉中丧失思考的能力的软件,都在掏空我们的时间。长期沉迷于这种“娱乐至死”的产物,等脱离精神鸦片后,长此以往留下的只是空虚。每一天短暂的舒适,都在透支未来。 一个人如何认识“娱乐至死”的背后,究其根本,其实是对两种对人类生活影响巨大的算法的不同认知。 娱乐至死通向的不是自由乐土而是专制地狱 娱乐至死的背后,事实上跟人类媒介演化的规律是一致的——信息传播的门槛越来越低,于是,人的大脑对语言解码的智力要求也越来越低。 未来警钟 我的一个朋友曾因觉得自己的学历不够而不愿意看书,这其实只是他不愿意跳出舒适圈的借口,他把自己包裹在谎言和安慰编织成的蜗牛壳里,而这个壳终究会因为时代海浪的冲击破碎。与其到时候无所依靠,随波逐流,不如从现在就开始使自己变得强大,利用知识武装自己,理性思考。虽然这样的历练是痛苦和长久的,但这却是这个娱乐时代下我们能做的唯一努力,也是一场提升自己的修行。
娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身,而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力,在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。 —— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》 我认为有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式--文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式--文化成为一种滑稽戏。《娱乐至死》这本书想要告诉我们,可能成为现实的,是赫胥黎的预言,人终将毁于他所热爱的东西。 这本书的结构清晰,以时间为序,介绍了美国社会由印刷机统治的“阐释时代",经过电报,报纸,摄影术这样一个躲猫猫的世界,到最终电视出现,是如何一步步向娱乐时代转变的过程。并深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识,认知方法乃至整个社会文化像娱乐附庸趋势发展的影响,阐述媒介危机,令人深省。 作者之所以把印刷机通知美国人的思想的时期称为”阐释时代“是因为阐释是一种思想的模式,一种学习的方法,一种表达的途径。那个时期因为印刷技术的普及,”阅读蔚然成风“,书本一行一行,一页一页地将这个世界展示出来。在书本里,这个世界是严肃的,人们依据理性生活,通过富有逻辑的批评和其他不同的方式不断地完善自己。而在电视时代中,公共话语逐渐向脱离语境,肤浅,碎片化转化。电视不交流思想,而是交流具体的图像,来迎合人们对视觉快感的需求。靠中看的外表,名人效应和电视广告适应娱乐业的发展。 《娱乐至死》并不是一味地反对电视,也不是反对娱乐,正如作者本人所说”娱乐本身并没有错,有些精神病学家指出,我们每个人都会筑起自己的空中楼阁,但如果我们想要住在里面,问题就出现了。“波兹曼更看重和担心的是不该娱乐的也娱乐了,人们一味沉迷于娱乐而形成的娱乐性思维,慢慢失去对社会事实的基本判断能力,最终思维钝化。赫胥黎试图在《美丽世界》告诉我们,人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。现如今,我们已经进入到互联网时代,微博微信等社交平台层出不穷,人们在简单的百来字下发表见解,传播信息。速度取代质量,大量信息破天盖地,造成信息过剩,书中作者提到信息过剩会导致”信息-行动比“失衡。信息将不再服务于人们,相反,人们将服务于信息,也即”现代的信息恐慌“。我们应该清醒,媒体应该成为拓展我们认识世界的途径,而不是剥夺我们思考的能力,将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的灵魂。如果利用信息,不被裹挟,才是重中之重。

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