让子弹飞 寓意(让子弹飞寓意谁)

姜文的电影《让子弹飞》传达的意思就是哪里有压迫就要团结站起来反抗，这部电影是由姜文导作，属于自导自演，演员的阵容也很强大，由姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片，在一个不平盛世时代，一个悍匪代替清官上任县长，悍匪有好的也有坏的，英雄一定民心所向众望所归，坏人一定恶贯满盈笑里藏刀，悍匪对抗恶霸，一个熊熊烈火的战斗故事，英雄豪杰绿林悍匪的传奇故事，开头就给了县长一个下马威，姜文就说了一句“让子弹飞会”，他开枪的准星非常的准，简直就是神枪手，故事最终的传达就是大家一定要团结一致，不能任别人的欺负，要学会保护自己！
《让子弹飞》故事的设定在民国，战火纷飞，这是一个让人绝望的年代，所描述的人民很懦弱麻木，作为一个贫苦生活着的老百姓，他们需要的就只是能活着，有口饭吃就是幸福，如果哪天能看见欺压自己的人被推翻了，那更是再过瘾不过的事了。姜文看清楚了这一点，看明白了人民的习性，懂得人民的需求。知道如何调动人民，不能因为无知而不救。执政者要尽自己的力，让人民觉得幸福。 导演姜文在影片中大段地流露出他精英主义的倾向，但结局却似乎走向了思考。当大家看重了鹅城的风云变幻，我最欣赏的，却是张牧之仰望雄鹰的眼神，仿佛只有他一个人找到了理想，也只有他一个人在孤独中追求。
每个人在命运面前都要低下头，每个人都有自己的选择，就像电影结尾的时候，张麻子依然是孤单的一个人，这一电影开头他那几个兄弟跟他在一起，正好形成了一个呼应，完成了一件事业之后，所谓的兄弟一定会各奔东西，人生就是一场注定要散的宴席，有的时候不能太过强求，这可能就是让子弹飞想传达给我们的东西。
让子弹飞，一直以来在我心中是个中国电影史上的里程碑作品，它能够真正把中国最传统的一面体现出来，淋漓尽致，一点都不遮掩。在华语电影中，还没有第二部能如此的发人深省，记得当时有影评人评论说《让子弹飞》题材太民族了，剧本也太本土化了，登不了国际的电影“大雅”之堂。但后来据说《让子弹飞》的剧本受到奥斯卡主办方青睐，获邀收录于美国电影艺术与科学学院的官方图书馆（那是收藏世界范围内的优秀影片的地方）,如今《让子弹飞》的剧本也成为众多专业参考资料中的一部，这就是对这部影片最有力的褒奖。 《让子弹飞》故事的设定在民国，战火纷飞，这是一个让人绝望的年代，所描述的人民很懦弱麻木，作为一个贫苦生活着的老百姓，他们需要的就只是能活着，有口饭吃就是幸福，如果哪天能看见欺压自己的人被推翻了，那更是再过瘾不过的事了。姜文看清楚了这一点，看明白了人民的习性，懂得人民的需求。知道如何调动人民，不能因为无知而不救。执政者要尽自己的力，让人民觉得幸福。 导演姜文在影片中大段地流露出他精英主义的倾向，但结局却似乎走向了思考。当大家看重了鹅城的风云变幻，我最欣赏的，却是张牧之仰望雄鹰的眼神，仿佛只有他一个人找到了理想，也只有他一个人在孤独中追求。
这个问题得从姜文的英雄史观来看待。在姜文看来，英雄在他的思想意识中表现得很重，他的往期作品也是表现英雄主义更多一点，比如《在灿烂的日子里》和《太阳照常升起》这些作品都是表达对英雄的崇拜，或者表达自己无法成为英雄而又想成为英雄的想法。

民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优饰）携妻（刘嘉玲饰）及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文饰）一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。 有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎（周润发饰）只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头（姜武饰），黄则设计害死张的义子小六（张默饰）。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免。 影视评价 《让子弹飞》是一部不完美的影片，尽管演员的魅力让人过瘾，影片的影像让人激动，幽默的人物和语言让人大笑，但情节和叙事不够合理流畅的硬伤，也同样地明显。 然而姜文的才华和激情又是如此无可抵挡，足以强势到让观众不能不在他的逻辑中去理解他的作品，在他的方式中谅解了《让子弹飞》的不合理硬伤。该片就像是真人版的卡通电影。姜文把一个成年人的幻梦做得如此天真烂漫、五彩斑斓，又如此一本正经、正气凛然。
《让子弹飞》是由姜文执导，姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片，于2010年12月16日在中国大陆上映。 该片讲述了悍匪张牧之摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城县长，并与镇守鹅城的恶霸黄四郎展开一场激烈争斗的故事。 张麻子原名张牧之，原先在松坡将军的部队任手枪队队长，将军去世后，形势所迫下被逼落草，成了天下闻名的土匪，人送绰号“张麻子”。 他带领的一帮弟兄个个身手不凡，平时全靠打劫为生，这次无意中劫持了马邦德，打算鱼目混珠、假借马邦德的县长委任状，走马上任鹅城，当时目的也是为了捞一票就走。 来到鹅城后发现了当地的“土皇帝”黄四郎及爪牙的种种劣行，激发了他潜藏在内心深处的正义感。于是白天他以假乱真当他的清官县长，像“包青天”一样为民申冤 、惩恶扬善，到了夜晚又变成了麻匪，率领弟兄们像“佐罗”一样劫富济贫。 张牧之故意明目张胆的公开跟黄四郎对峙、叫板。二人棋逢对手，各有伤亡，一场接一场的较量、火拼，斗智斗勇，惊心动魄。两帮势力形同水火，势必一决雌雄，展开的明争暗斗更是不断升级，整部剧情扣人心弦，带入感很强，引人入胜。 值得一提的是剧中片头和片尾都出现了“马拉火车”的戏剧画面，让很多观众觉得荒诞可笑，看似多此一举的感觉，可能有人觉得虚构，但这个在历史中却是真实存在的。 马代表着当时的旧中国，火车代表着当时西方先进的文化科学，这是有意暗讽当时的社会现状，虽然辫子绞了，进入了民国，表面上是焕然一新，事实上还是旧的封建意识和思想。“马拉火车”表面上看火车是当时先进的动力机械运输设备，但其本质核心还是几匹马在拉，换汤并没有换药。 姜文在片头说的那句“让子弹飞会儿”也有深刻的寓意，气势汹汹的火车和车内的达官显贵们，表面看似不可一世，实际上虚有其表、外强中干，只要几颗子弹打断了马拉火车的缰绳，立刻就会车毁人亡。需要的仅仅只不过是耐心等待的片刻时间，所以也应了片名“让子弹飞”。 让人难以置信的是，这个“马拉火车”竟然还是慈禧太后发明的。有一次慈禧太后重修皇陵，第一次看到附近铁路上飞驰的火车，觉得火车冒出的滚滚黑烟太可怕，发出的声音太嘈杂刺耳，于是便提出将火车头去了，改为马或者驴来拉。 不得不说，也是昏庸到了极点。所以清朝灭亡也在情理之中，一点也不奇怪了。 看过电影《让子弹飞》的朋友，都知道影片结局就是老二死了、师爷死了、黄四郎死了，总之好人坏人都死了不少，最后张牧之代表的正义战胜了邪恶，老三带着花姐他们告别了张牧之，去浦东开始新的生活。 但是仔细看的朋友会发现剧中有很多隐含的台词和情节暗设了悬疑种种，引人思考和琢磨，让人又细思极恐，觉得看到的结局未必是真实。甚至很多观众包括笔者都期待着续集能够到来。日月如梭，石火光阴，弹指之间这一等就是10年。
电影《让子弹飞》反映出深度问题是： 第一、展现解放前中国大地上的官场现形记，揭露了中国封建时代的卖官鬻爵的场景，只要有钱就可以买个官当。从侧面反映了封建社会人才选拔的弊端。 第二、进一步揭露民国时期我国基层人民的生活凄惨和苦难，受到地方恶霸的欺凌和压榨啊，说明老百姓生活在水深火中。 第三、通过黄四郎与王麻子、汤师爷之间的斗智斗勇，从另一个侧面反映了中国民国时期的生意场中的各种游戏规则，揭示了在游戏规则下面的各种势力的较量。 第四、从情节中的老大、老二、老三，以及汤师爷等人物刻画上来讲，又表现了在那个时代，依然还是有着一身正气的中华民族的脊梁，尽管出道不一样，但是体恤民情，做人的良知依然还是存在，所以中国还是有希望，有前途。

它隐喻了当时政权的腐败，对黑恶势力、官商勾结的现象进行了辛辣的讽刺。 角色介绍 1、张牧之 演员；姜文 绰号“张麻子”。曾是蔡锷军中猛将，北洋战乱后落草为寇，成为纵横山野的绿林悍匪。他带领一帮弟兄劫了老汤的火车，却因此摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城，原本只想捞些实利的他，上任鹅城之后却雄心百倍，鹅城一霸黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为，激起了他从未泯灭的救国救民热情。 2、黄四郎 演员；周润发 南国鹅城一霸，靠贩卖烟土发家致富，坐拥整片碉楼群落，坑蒙拐骗无恶不作，号令爪牙不可一世，让鹅城百姓敢怒不敢言。他对胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣，他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包，全然不知其真实身份竟是悍匪张牧之。 影视评价 该片梦幻般的开头——白色骏马拉着蒸汽火车穿行在山林之间，佐以久石让抒情优美的配乐，这美丽的画面仿佛就像从日本动画大师宫崎骏的电影意象中幻化而来。 而接下来巨大的火锅，带着麻将牌面具的土匪，飞舞在天空中的火车车厢，乃至于击打着日本鬼太鼓迎宾的白面妇女，悄悄观察着新上任县长的鹅城一霸。 无论形象、情节、人物的特性，还是画面的想像力，莫不带着强烈夸张的卡通片风格。那种主题不离正邪相争的奇幻冒险故事，仿佛与日本“热血”系动画片出自一脉。
1、《让子弹飞》中，陈坤扮演的人物叫胡万，而电影中麻匪叫筒子和条子，堂子上都是条子筒子，你去胡个万子，所以他死了。 2、张麻子和师爷商量着怎么赚黄四郎的钱。师爷说：先让豪绅带头捐钱，然后百姓就会上交，到时候豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分。这不就是现在的直播行业吗。 一帮幕后公司在前面打头阵，游艇、火箭刷起来，然后一帮人拿着工资在疯狂刷游艇、火箭，获得满足感，从开始砸钱引导消费到现在做甩手掌柜，下面无数的主播为他赚钱，赤裸裸的讽刺。 3、六子吃了一碗粉，但是却被胡万，武状元和小贩诬陷，说吃了两碗粉只给了一碗的钱。六子为了证明自己的清白，搭上了自己的性命，但是围观群众却说只是一碗粉，你至于吗。 为了一碗粉刨开自己的肚子，脑子有问题吧？为什么会造成这种情况呢？原因就在于，造谣成本太低，任何人都可以在网络上说任何言论，但是却不用担心自己受到惩罚！这也是网络暴力越发严重的原因。 4、师爷死的时候，最重要的一点信息透露，就是委任状，挂在树上的屁股兜里面有五张，叫他都拿去，这里的六张委任状，分成了六股势力，大家可以去看历史教科书。 影片评价 该片借古讽今，从细节和对白中能解读出许多象征和隐喻。该片娱乐性丰富，情节利落紧凑，有几幕更看得观众血脉沸腾。角色的设计和互动尤其过瘾。看着三个坏人对垒，有如在阅读一套计谋典籍。尤其是台词“让子弹多飞一会”，跟“放长线钓大鱼”有着异曲同工之妙。 《让子弹飞》是一部让人难以定义和归类的电影，因为姜文独特的个性和创作才华，让这部影片有着独一无二的个性特质。这意味着人们难以用既有类型片的常规去判定这部片子，因而对它的各种解读五花八门、包罗万象。 以上内容参考百度百科-让子弹飞
《让子弹飞》留给观众的思考寓意无非是“革命与人性”。细细品味，又似乎不止于此。革命者迟早也会成为不革命者，二者是相互转化合二为一的。但对于一个原本荒诞传奇的故事，倘若一定要对号入座，那就是庸人自扰 了。其实影片之中所要表现的革命与人性，应该是一个跨度很大内涵很深的话题，应该有不同人群不同时代不同意 义的理解。
姜文想要表达的是对一手遮天的恶势力的反抗和官商勾结腐败的讽刺。虽然主题是一个非常有含义的主题但是姜文用他独特的思想在喜悦的节奏中讲完了整个故事，虽然剧情中采用大量的夸张手法制造笑料，但细细品味就会发现很多味道，例如不存在的鹅城，还有不存在的麻子，这就是姜文的思想特色。 《让子弹飞》留给观众的思考寓意无非是“革命与人性”。细细品味，又似乎不止于此。故事里面浦东就是上海，上海就是浦东。革命者迟早也会成为不革命者，二者是相互转化合二为一的。故事的 政治寓意，当是在说辛亥革命的不彻底。但对于一个原本荒诞传奇的故事，倘若一定要对号入座，那就是庸人自扰 了。其实影片之中所要表现的革命与人性，应该是一个跨度很大内涵很深的话题，应该有不同人群不同时代不同意 义的理解。 真正的革命者（姜文），仍然孑然一身，独立前行。他到底改变了什么？似乎有又似乎没有。 但是他（革命者）仍然在继续前行。
电影《让子弹飞》，隐喻了近代中国历史，军阀混战，民不聊生，官匪勾结，不管是谁掌权，老百姓都保护不了自己的权益。

让子弹飞一会儿，网络流行词，是2010年末上画的电影《让子弹飞》中的一句对白。让子弹飞一会儿的意思是凡事等过一段时间再下结论，同时胸有成竹地预期事情会如自身所想那样发生，有运筹帷幄一类的意思。由于对白有着莫名的逼格，让网民不时引用。 简介 《让子弹飞》是2010年上映的一部电影，该片是姜文导演的第四部电影作品，马珂为制片人，主要演员有姜文、周润发、葛优、刘嘉玲和陈坤等。该片讲述了北洋年间，南部中国。 一场惊天动地的的火车劫案之后，号令山林的绿林悍匪张牧之，遭遇行走江湖的通天大骗老汤，两人从生死宿敌变成莫逆之交，然而真正的决战才刚刚开始，南国一霸黄四郎虎视眈眈镇守鹅城，一场场情杀命案连环上演，华南三王各自为阵，鹅城双艳粉墨登场，乱世枭雄的混战一触即发。 对其的评价，或许我们可以这么总结：《让子弹飞》是一部让人难以定义和归类的电影，因为姜文独特的个性和创作才华，让这部影片有着独一无二的个性特质。这意味着人们难以用既有类型片的常规去判定这部片子，因而对它的各种解读五花八门、包罗万象。

让子弹飞一会儿的意思是凡事等过一段时间再下结论，同时胸有成竹地预期事情会如自身所想那样发生，有运筹帷幄一类的意思。由于对白有着莫名的逼格，让网民不时引用。 让子弹飞一会儿出自2010年上映的电影《让子弹飞》中的一句对白。电影中有张麻子一众人伏击马邦德上任县长的火车，张麻子对着马车打了几枪，似乎没什么反应，旁边的兄弟问了一句“没打中”，张麻子回了一句“别急，让子弹飞一会儿。” 《让子弹飞》电影的意义： 该片借古讽今，从细节和对白中能解读出许多象征和隐喻。看着三个坏人对垒，有如在阅读一套计谋典籍。尤其是台词“让子弹多飞一会”，跟“放长线钓大鱼”有着异曲同工之妙。 该片梦幻般的开头——白色骏马拉着蒸汽火车穿行在山林之间，佐以久石让抒情优美的配乐，这美丽的画面仿佛就像从日本动画大师宫崎骏的电影意象中幻化而来。 而接下来巨大的火锅，带着麻将牌面具的土匪，飞舞在天空中的火车车厢，乃至于击打着日本鬼太鼓迎宾的白面妇女，悄悄观察着新上任县长的鹅城一霸。 无论形象、情节、人物的特性，还是画面的想象力，莫不带着强烈夸张的卡通片风格。那种主题不离正邪相争的奇幻冒险故事，仿佛与日本“热血”系动画片出自一脉。
子弹飞跟做人做事一样，子弹击中目标是要有个飞行过程的，做人要达到目标需要一个自己努力的过程，做事要达到目的也需要一个过程，不管什么事只有自己努力了，才能最终击中靶心！
主张和平。
很有诗意
《让子弹飞》，是一部值得看的片子。姜文说了一句“让子弹飞一会儿”，然后就倒头去睡。发射后不管，令子弹 自动寻的。让观众的思绪像子弹一样飞去，攻破各自思想深处的清晰或依稀之堡垒，而不同的人，都射中了不同的 目标，或者是奔跑的白马，或者是倒毙的黑马。这是电影之所以成功的地方。 以姜文的才气，以他一惯青睐和擅长的黑色幽默，这部电影应该不会只是表面热烈那么简单。不过倘若过于复杂和 深刻，就可能重蹈《鬼子来了》的老路，于是他狡黠地多次打了空枪，而把枪甩给了观众。但凌厉的杀招兀自于关 键之时关键之处时隐时现，却又点到为止，如同高手出刀，只划破衣衫而不伤及皮肤，令人不得不感染其匪气，而 又赞叹其高明。粗粗来看，《让子弹飞》留给观众的思考题很简单，无非是“革命与人性”。细细品味，又似乎不止于此。故事的 政治寓意，当是在说辛亥革命的不彻底。但对于一个原本荒诞传奇的故事，倘若一定要对号入座，那就是庸人自扰 了。其实影片之中所要表现的革命与人性，应该是一个跨度很大内涵很深的话题，应该有不同人群不同时代不同意 义的理解。几个主角的名字，张牧之，一指当牛做马被统治阶级“牧之”的老百姓，二谐音“墓”之，掘墓人的意思，这是寓 指革命者。黄四爷，黄谐“皇”，顽固派，实力派，用现在的话说叫“既得利益集团”，也暗指辛亥革命只从龙椅 上赶跑了皇帝，却还留下数不清不坐龙椅的皇帝。鹅城，一座鹅的城，鹅们群居食草呆头呆脑，虽然易激怒却只会 大声叫着看护自家的院落，这是国民性的真实写照；鹅又谐“俄”，意即俄式革命思想武装起来的斗争成果不过只 是在城的名字上有所变化，其外部仍然四面环水，其内部仍是一座由土皇帝统治的封建王城。麻匪，马邦德县长， 腔调不同，发音一样，其实都是一路货色。麻匪脸上挂着画了筒子的面具，而“筒子”，不就是说的“同志”吗？ 张牧之早年追随蔡锷，手下一干人都是革命党的同志，后来时运不济，没饭吃做了匪，同志变成“筒子”了，由革 命转向弄钱花了。这就是革命的意义和革命的成果？因而极具反讽意义。周润发饰演的黄四郎说：我这是珍藏版地雷，世上只有两颗，Made in USA。其中一颗，辛亥革命炸了，那剩下的一颗给了假张麻子，把马邦德的屁股炸上了树枝。不过到了影片最后 ，又出现这样一个场景，黄四郎从楼顶扔给张牧之一顶礼帽，然后就随着半座碉楼轰然升了天。问题来了，这颗炸 了碉楼的地雷是从天上掉下来的？不是一直说只有双胞的两个吗？所以只有一个解释，辛亥革命那个没炸响。只是 存在于黄四郎的嘴上，它并没有真的炸响。再联想到张牧之最后砍了“假四郎”的头，然后哄骗怂恿了不明真相的 群众去对付真的黄四郎，这都是在说：辛亥革命不是一场真正意义和完全彻底的革命。地雷没有真响，后来的执政 还是封建皇帝那一套；撵下台的皇帝也不过是皇权的替身，真正的土皇帝和“皇帝意识”，仍然根深蒂固。影片最 后的“麻匪”兄弟，坐着与马邦德来时同样的火车，伴着《阳光照样升起》的歌曲，走上同样的轨道，这也是暗指 革命成功之后的换汤不换药。黄，马，张三人，如果非要对号入座，应该是暗指反动派，投机派，革命派。黄四郎何许人也？应该是由革命派蜕 变而生的反对派。其手中有绝无仅有的地雷，留学过东洋知道“介错”，曾经与前为松坡将军卫队长的张牧之有一 面之缘，这说明他的真实身份，其实是曾经的革命党，后来借着革命党的影响傍上了当权的统领，才靠贩毒和买卖 人口发了大财。黄四郎是不折不扣的“既得利益集团”，是由“打天下”的人发展起来的坐天下吃天下的“皇帝” ，于是革命就成了其个人发横财捞取私利的“牌坊”和手段，是真革命还是假革命就一目了然。乃至于鱼肉乡里无 恶不作无奸不为，由革命的发起者堕落为革命的对象了，这不正是对于“革命”的讽刺和拷问？马邦德又是何许人？买官的投机者，政治骗子。大家也许知道马德，黑龙江原绥化市委书记，这个人以卖官出名， 于是，马邦德其实是暗指“马德”邦，马德的邦，指向就很清楚了。他们不是打天下的“革命者”，但希望通过种 种手段从“革命者”手中攫取权力和金钱，对于他们，做官就是为了发财，所以马邦德才不惜血本一气买下五个县 长的委任，所以马邦德的前任才“把税收到了2010年”，所以马邦德最后才炸成了两截死在了钱堆里，何其直 接，何其赤裸，也何其针对。《让子弹飞》中的马邦德这个人，应该还算是一个尚未良心泯灭的人，对“夫人”和 “前夫人”的感情可证。有时也算一个识时务的人，对于“革命”有保留地支持，并且善意提醒“步子一下迈得太 大，容易扯着蛋”，这是属于同情革命的所谓“开明派”了，但主张直入主题“挣钱”，其“精英派”的实用主义 利己主义倾向一览无余。马邦德这种人，表现在立场的竞争上，其实是首鼠两端的。表面上跟张牧之合作，其实与 黄四郎暗中相通，哪边有利就倒向谁，谁最后取胜都不吃亏，这是政治投机者的活素描。说他们私通的证据何在？ 一个是张牧之亲口在电影中对兄弟们说师爷有问题，另一个是影片中剿匪遇袭那场戏，不会吹哨语的马邦德居然可 以吹出“张麻子死了”，有两个可能，要么他从前也当过麻匪；要么张牧之的老二之死跟他有关系，很可能是他走 漏消息给黄四郎，从老二那拷打出来的哨语。再结合临死之前他想坦白骗张的两档子事，第二种可能性更大。马县 长临死前要抖落的两件骗事是什么？为什么第一件没说下去又换了第二件？很大的可能，第一件是说你睡的那个夫 人其实是婊子不是马某的正牌夫人，后来觉得这事不上台面才忍住了换了想说的第二件事，这第二件事，应该就是 承认与黄四郎串通了，可惜没说完就咽气了。不过，也许不用他说出来了，答案让观众自己去猜，更 有味道。张牧之张麻子其实代表了一种散漫和浪漫的革命英雄主义，或者也是姜文的理想写照和个性定位。一个曾经为革命 赴汤蹈火的战士如今却落草为寇的盗匪头子，处在最无话语权的底层，逼得要二次起来革命，这是一种情绪的表达 和宣泄。他一根筋地认为恶有恶报善有善报，美人可以不要，钱可以不要，县长可以不作，兄弟情义和尊严正义是 不能丢的。“革命”的最后，兄弟们纷纷离去，寻找他们各自的美好，而只留下他孤身一人，连屁股下的椅子也被 搬走了，他单枪匹马站在代表历史转折的火车轨上，这是一种英雄的悲壮和落寞，却又是一种英雄的无私与伟大， 最简单的行动，已经最深邃地诠释了革命的目的与宗旨。从华盛顿到孙中山，都可以看到到这种真正英雄的高大身 影。张牧之与黄四郎的交锋，是一个盗匪头子带领一群愚民战胜一种固有体制的征战，又不仅仅只是两个人，还应 该是他们所代表的两个阶级的对立，是体制对体制的开战。马识途先生的原著中，张麻子在杀了黄老爷后自己也被 黄老爷叫来的骑兵援军给擒获了，并且被公开审判斩首，城中数万民众挥泪送别，体现了侠义在那个特殊年代里的 无奈与回天乏术。但姜文留了一个还算喜剧的结局，也许是表明一种信心、寄托一种希望。几个妓女、几个搓麻的老人、拿着枪却不敢跟行的成群赤膊的男子、一座中西掺和的开平碉楼，这就是民众及其所 处环境的真实写照。在与鹅城恶霸黄四郎的斗争中，张牧之担当了革命者的重任，他需要鹅城居民的集体出手，因 而一而再再而三地意图激起他们的怒火。而被欺压惯了的鹅城居民，显然已经失去了战斗的勇气，无视张牧之用枪 扫烂黄家城堡的大铁门，仍不敢加入战斗的队伍。张牧之在大街上带领兄弟高喊了数次“枪在手，跟我走，杀四郎 ，打碉楼”，仍然无人响应，直到张牧之杀掉黄四郎替身，民众误以为黄四郎已死，星星之火才得以燎原。直到最 后，参与到革命狂欢里的群众，都依然是不明真相的，是被欺骗和蛊惑的，他们始终害怕，始终习惯于下跪，始终 把希望寄托在凌空出现的青天大老爷身上，即使有钱有枪也不敢怎么样，依然和永远的，是被压榨被蛊惑被裹挟的 “呆头鹅”。从辛亥革命一路走来的华老栓们，一直走到更近的距离，都始终没有找到代替“人血馒头”的良药。 正如肖申克里已经诠释过的，当你已经习惯了一切，就算给你申诉从牢房出来的机会你也不会再构成什么威胁了。 人的革命才是最根本的革命，这应该是一切不彻底的不完全的革命留给后来人的最大教益。 原本，马邦德想去上任的，应该是一个叫作“康城”的理想国。这是姜文留给人们的念想，他一定不是无意做的。 虽然他一再说自己只是为了证明“站着，也能把钱挣了”，但恐怕更多是证明“站着”多过挣钱，并且希望把这种 “站着”、“没人值得跪”的理念传达给观众。康城里会有黄四郎吗？会有公平公正和白花花的银子吗？会有子弹 横飞的争斗吗？鹅城的革命是胜利了，康城还需要革命吗？如何革命？怎样革命？影片中张牧之与黄四郎的对白“ 彼时彼刻，恰如此时此刻”仅仅是一句剧情需要的台词吗？也许，在那最后一刻，这部影片留给我们的一个巨大的 叹号，突然变成了一个巨大的问号。黑色的铁门后面，有光亮射过来。