献王是谁?(明朝献王是谁)

有，献王指刘德（西汉诸侯王、藏书家）。 刘德是汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，汉武帝刘彻异母兄，母栗姬，西汉宗室、藏书家。刘德在汉景帝前元二年四月，以皇子的身份受封为河间王（今河北省献县）。刘德对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。 刘德为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。这里需要特别提出的是现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。 后刘德因遭武帝猜疑而终忧悒成疾，于元光五年（公元前130年）逝于封国。汉武帝念其功劳，遂赐谥为 "献王"，当地人则俗称之为 "献书王"。 扩展资料： 《汉书》中称刘德“好学修古，实事求是”，他自幼喜好读书，尤其是对儒家经典，达到几乎痴迷的程度。到了封地以后，刘德利用各种机会搜罗图书。西汉前期，经历了秦始皇的焚书坑儒以后，民间图书十分罕见。 秦始皇焚书令中重点查抄的《诗》《书》“百家语”，更是难得一见。刘德为了搜罗图书，不惜重金!谁要是把自己的藏书拿来给他，他不仅赏以重金，而且还派人抄写一部，把原书留下，抄好的副本还让人家带走。 当时，除了刘德，淮南王刘安也聚集了大量图书。不过相对来说，刘德所收集的图书质量更高。不仅常见的儒家经典，先秦诸子，他基本搜罗齐备，就连汉朝皇帝所没有的《左传》、《毛诗》等作品，刘德也都得到了。 为了鼓励对儒家经典的研究，刘德还在河间王国设立了《左传》、《毛诗》的博士官。今天我们之所以还能看到这些先秦典籍，在很大程度上，都是刘德的功劳。 参考资料来源：百度百科-刘德
鬼吹灯里的献王历史上没有这个人，是作者虚构出来的人物。 《鬼吹灯》是一部中国大陆的网络小说，作者为天下霸唱，主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。鬼吹灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。 小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。
没有。鬼吹灯离得“献王墓”根本九不存在，那是作者为了吸引读者的眼球才扩大想象在云南确实有个葫芦洞可是那不是献王的墓穴，那真是异想天开。云南有滇王墓 参考资料：可以去查史实
没有，鬼吹灯里的“献王墓”根本不存在
云南的确有个献王，但不成气候，据记载，云南古滇国有一部分人信奉巫神邪术，由于宇宙观价值观的差异，国中产生了不小的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了滇国，迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王，象这种草头天子在中国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语。

河间献王德，以孝景前二年立。修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。由是四方道术之人，不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书：《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记七十之子徒所论，立毛氏诗、左氏春秋博士，修礼乐被服儒术，造次必于儒者，山东诸儒多从而游。武帝时献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事，其对推道术而言，得事之中，文约指明。立二十六年薨。中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：谥法曰：聪明睿智，曰：“献”，宜谥曰“献王” 云南献王　云南古滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动荡，这一地区就实行了闭关锁国，自立为王，从中央政权中脱离了出来，直到汉武帝时期才重新被平定。据记载，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，由于宇宙观价值观的差异，国中产生了不小的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了滇国，迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王，象这种草头天子在中国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语。 献王，在中国历史上有很多位，不过并不是同一时代，除了滇国的献王之外，其余的几位献王都不在云南，甚至连太平天国的农民起义军在天京建国后，也曾封过一个献王，在战国以及五代等时期，都有过献王的称号。就像历史上的中山称号，也曾在历史上作为国号和王号分别出现过，而那些献王并非相互之间有什么联系~

《鬼吹灯-云南虫谷》献王，信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国，他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王。 云南古滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动荡，这一地区就实行了闭关锁国，自立为王，从中央政权中脱离了出来，直到汉武帝时期才重新被平定。 人物生平 献王，在中国历史上有很多位，不过并不是同一个时代，这里除了古滇国的献王之外。 其余的几位献王都不在云南，甚至连太平天国的农民起义军在天京建国后，也曾封过一个献王，在战国以及五代等时期，都有过献王的称号。 就像历史上的中山称号，也曾在历史上作为国号和王号分别出现过，而那些献王并非相互之间有什么联系。

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鬼吹灯入迷了啊 河间献王刘德刘德，（？～前130）西汉藏书家。景帝刘启第三子，栗姬第二子，废太子刘荣之弟。封为河间王，卒后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事是。 藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。
朱元璋把他的第11个儿子朱椿封为蜀王，封地即在四川成都。历史上把朱椿称作蜀献王,他的墓之所以不能生人进，我认为一解为王墓的一种机关设置，二解为灵异小说的一种描绘．
明洪武十一年（1378），朱元璋把他的第11个儿子朱椿封为蜀王，封地即在四川成都。历史上把朱椿称作蜀献王。 谁都不希望死后被打扰吧
朱元璋的第11个儿子朱椿为蜀献王
哪个帝王希望生人进自己的坟墓偷东西的？打扰先人。在古代大罪啊