大东巴的女儿(大东巴的女儿 电影哪个台可以看)

影片《大东巴的女儿》表现了和西、和纳这一对纳西族姐妹不寻常的成长道路，不寻常的人生命运和不寻常的情感世界。姐姐和纳，凭借甜美的歌喉成为著名的“纳西族女歌王”，可妹妹和西却是一个聋哑人。她聪明美丽，从小喜欢跳舞，但由于不会说话，在人生的道路上历尽了辛酸和磨难，是一个挣扎在生活底层的“灰姑娘”。然而，由于偶遇从维也纳来到丽江研究东巴文化和纳西族歌舞的奥地利青年学者杰克，她的命运发生了改变。在杰克的激励和姐姐和纳的引领下，和西经过刻苦努力，终于从一个“灰姑娘”变成了“白天鹅”，成为了万众瞩目的“纳西族女舞王”！ 影片着重表现了聋哑女孩和西自强不息、挑战命运的奋斗精神，相信这部作品会极大地鼓舞残疾人，鼓励他们勇敢地面对生活、命运的挑战，同时体现了丰富的东巴文化。 生活在我国省地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。 中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国省地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字，它现在被统称为是纳西古代社会的百科全书，因为它牵涉到历史，政治，天文地理，文学艺术，宗教，人类学，甚至于医药等的方方面面，还有生产生活方面的许许多多知识和神话故事。东巴文字，由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来，开始的时候就有图画，现在的东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情，所以由于图画字，人们在观察，比如说汉字，因为是在平原里面看那个‘山'，是一个山，一个山的，所以他写字的时候，就有三个山头，但是纳西族生活在山区里头，他一出门就是大山，所以他造字的时候，就是只有一个‘山'，再像汉字的门字，有两扇门，纳西族只有一个门，所以他造字的时候看到的只有一个门，与他所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。用汉族的话说叫书画同源。随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，的一些东巴，又创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。西族的古典舞蹈，也是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。蹈素材的来源主要从民间，因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祀的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性。《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞，舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。主要讲述了两只猴，分别代表人类最早的两个家族，一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛，两家族为此发生争执的故事。中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。据《东巴舞谱》记载，纳西最古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。如今在西北部山区仍然保留着一种古老舞蹈《勒巴舞》。据《吕氏春秋》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投歌以歌八厥”。而《勒巴舞》最显著的特点也是拿着牛尾巴跳的，它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎，并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，座落在古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。东巴宫座落在古城东大街，它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”，大门两旁悬挂着东巴的木牌画，东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。整个东巴宫的布局，突出纳西族的特点，就是突出东巴的特点。主要是通过像东巴的经卷、文物、东巴的绘画、祭祠用品、东巴的壁画、浮雕等等这几个方面来相对完整地介绍纳西族的东巴文化的音乐、舞蹈这一块，通过加强它的文化气氛，给大家有一种能相对直观的了解纳西族的音乐、舞蹈文化。整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆，通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术，领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。是东巴文化的重要内容之一，它包括木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几大类，反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。传统东巴画主要是东巴在做法事时制作和使用的，有布轴的神佛像画、经书画、木牌画上的神、鬼、鸟、兽画，以及大型布卷画，民间还有反映生产和生活的装饰画，这些画笔调粗犷、色彩浓艳、形象朴实生动。画的内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。东巴画中的布卷画《神路图》它一般长达14米多，宽26厘米左右，主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，有较高的文化和艺术研究价值。虽然传统东巴画也受到周边民族文化，特别是汉藏文化的影响，但它仍然比较系统地保持了自己整体的风格和特点。纳西的东巴文化，确实受藏传佛教的影响相当之大，所以在纳西的所有的东巴文化的绘画部分，包括其它的仪式部分等等，人家一看就知道受藏文化、藏传佛教的影响特别大，包括绘画，但它整个过程、整个赋彩、用线，不是那么求华丽，它是求朴实、画完一张画以后，它外观的包装，它是不加以装饰，然后上下一般的是用两块黑布，中间就像我们裱轴画一样，国画里面裱轴一样，穿上两根木头，它整个过程已经完成。 一部影片，一种文化。《大东巴的女儿》让人们看到了东巴文化的精深。（自己可以再加点）
“一个愁眉不展的女教授深夜开完会要回家，她正在和丈夫闹离婚。一辆出租车刚好在这时停在女教授面前，司机热情幽默，为了安慰女教授免费载着她飚车兜风。临到家时，二人依依不舍，互留了电话。 在这种事情，一般女性总是比较谨慎一点，女教授当时略微迟疑，便留了个假名假号码。两三天焦躁的心理斗争过后，她掏出司机给她留的纸条，按照号码拨了过去，却出来一个暴躁的陌生口音。这时候，她知道，原来对方留的也是假名假号码...”这是今天上电影史课前，编导系的小学妹给我讲的故事。而今天课上放的片子，就是这部爸妈挂在口上，又被我去年的大理游错过了的《五朵金花》。除了理论读多了，导致对文艺作品比较饥渴和敏感这个原因以外，加上上面这些，大概就能解释为什么我看得居然差点就热泪盈眶了。这学期电影史过下来，我有一个强烈的感觉，如果刨去技术带来的叙事能力高低问题，真的把我们中国电影发展过程早期的片子看下来的话，它们是能称得上好看的。好看到什么地步呢？一般我们买了爆米花坐到电影院里看一个大片，最差的我们会睡着，一般的能乐乐呵呵看下来，好一点的出来还会讨论几句，走出电影院几步基本上就抛之脑后了。但是这些片子的好看绝不仅仅是这样，它们好看到，像在你的心里又增添了一点光，让你出去了可以依靠它来承受生活里的麻烦和不愉快。我们再没有这样的片子了，这是一个过去了的天真时代。电影院里充斥着个人英雄主义的美片，电视台里天天在放一些看上去很道德很美好的新闻，可连新闻都让你觉得假。如果今天，你的一个朋友告诉你，一个从北京来的小伙子跟我在上海市人民广场相遇了，一见钟情，我跟他没留地址，没留电话，我们只是唱着歌约好明年他再来上海找我。你会有什么感觉？做梦呢吧～～这令我想起《日落之前》，可《日落之前》是个悲伤的故事。热情，勇气，信任，这些词藻，从年幼起就是金花和阿鹏们的信仰，干干净净地从他们每一个细微的表情和自然而然的行为里散发出来。而我们，再不能那样理直气壮地相信这些词了，现代版的金花，在闺房里等不到一个月，就会被朋友们讥笑，现代版的阿鹏，找工作养活自己还不容易呢，哪有恁闲工夫满大山找一个姑娘。就算有，也要先盘算一下，去一趟的成本多少多少，找到的机会多少多少....也许，正是因为这样，我们才更需要，这个年代的《五朵金花》上周日，中央十台重访节目中介绍了《五朵金花》剧组人员的命运，特别是杨丽坤的命运，让我心里久久不能释怀。四月份去大理，来到了蝴蝶泉边，只在熙熙攘攘的人群外，发现了一只翩翩起舞的蝴蝶。美丽金花深情唱着“蝴蝶泉边”的情景只能在记忆中寻找了。从云南回来，遗憾的是没有去石林，那是阿诗玛的家乡。记地小时候看《阿诗玛》，还是在学校地大操场上，露天电影。最难忘阿诗玛危难时对着小河说：“小河啊，小河，你要是能倒流该有多好。”于是，画面上的小河果真倒流而去，把阿诗玛给阿黑哥报信地花传去。这个画面一直深深烙在我的记忆中，连同阿诗玛那美丽的面容。是的，阿诗玛是美丽的，金花是美丽的，杨丽坤是美丽的，她美地那么纯真，美地那么没有杂滓。所以她应该生活在一个纯净的世界里，所以当她面对她不能理解和接受地现实时，她陷入另一个世界，并且一直没有走出来。如今，在昆明和上海都有杨丽坤的坟茔，墓冢前她的形象永远定格在金花和阿诗玛！ 杨丽坤和赫本，是我心目中永远的美神！
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姓名：崔波 出生年月：1981年5月16日星座：金牛座身高：170 cm体重：52 公斤电视剧2001《生命线》饰 周可馨2002《换个活法》饰 月红2003 《少年天子》饰 花束子《与爱同眠》饰 杨心羽《天在上》饰 苏小媛《张大千敦煌传奇》饰 俞丽娜2004 《新铡美案》（又名《新科状元》）饰 芸香《香气迷人》饰 姬小玉《江塘集中营》饰 尚秋玲2005《盐亨》饰 雪雁2006《夜光神杯》饰 艳红2007 《井冈山》饰 林若嫣《叛女》饰 欧阳墨竹《戈壁母亲》饰 刘玉兰《真情无限之姐妹》饰 芳州2008 《大明医圣李时珍》饰 朱苌葶《解放上海之进城》饰 上官燕《化剑》饰 石榴2009 《进城》饰 上官燕《新包青天之七侠五义》饰 西夏公主李元贞2010 《一路顺风》饰 李青慧《新包青天之碧血丹心》饰 惠娘电影2002《我和乔丹在一起的日子》饰 吴阳阳2005《大东巴的女儿》饰 和纳2007《好人大冯》饰 方静2008 《烈日当空》饰 阿青（客串）《信中的孩子》饰 张晓妹 2009《皇家刺青》饰 皇后（客串）

杨梅，中国女演员，毕业于北师大艺术系表演专业。现系浙江星河文化传媒有限公司签约艺人。主演过的电影包括：《月亮跟着星星走》、《真心》、《越来越好》以及长篇电视剧《关中匪事》、《黄金时代》、《税务局长》、《别问我是谁》《西藏秘密》及担任张艺谋执导的手机广告片主演而受媒体关注，曾获2001年华表奖优秀影片奖及最佳新人奖提名，2005年代言融盛互联RS-A电竞赛事，系业内首个电子竞技赛事代言人。2014年参演电视剧《红高粱》，饰演：恋儿 百度百科上面有
杨梅，重庆人，毕业于北京师范大学艺术系影视表演专业，中国女演员。 1995年出演电影处女作《月亮跟着星星走》。2001年因主演电影《真心》提名第7届中国电影华表奖最佳新人奖。2004年出演战争题材剧《关中匪事》。2005年主演家庭伦理剧《别问我是谁》。2006年凭借领衔主演的电影《大东巴的女儿》获得第8届中国长春电影节最佳新人奖以及俄罗斯阿穆尔电影节外语片最佳女演员奖。 2008年出演家庭生活剧《家有儿女新传》。2010年参演都市情感剧《说好不分手》，同年领衔主演农村医改题材电视剧《生死依托》。2013年产后复出参演的历史题材电视剧《西藏秘密》在央视八套播出。2014年出演传奇史诗剧《红高粱》。
中文名：杨梅 　　（日本影星山口百惠的本家侄女） 日文名：やまぐち 山口 うめ 梅英文名：Waxberry性别：女生日：1978年11月1日身高：165cm体重：46kg籍贯：重庆万盛 （父母均是重庆大江工业有限责任公司退休职工） 学历：北京师范大学艺术系影视表演专业

《一米阳光》--偶像，爱情。丽江 。 《五星大饭店》--偶像，爱情，玉龙雪山。余文乐和高圆圆的《男才女貌》--爱情，偶像。丽江，大理。《木府风云》 于荣光执导，丽江张艺谋《千里走单骑》 《大东巴的女儿》是由韩志君执导的剧情电影，由杨梅 、崔波、杨树林等主演。影片讲述了一位聪明美丽的纳西族哑女通过不懈努力，终于成为纳西族舞王的浪漫动人故事。
木府风云。

抗战剧《铁血战狼》喜妮儿的扮演者是杨梅，剧中是一个热情泼辣的小寡妇，被武忠义的气概打动，对他钦慕不已。毅然参加武工队的行动。在抢运粮食的行动中，不幸惨遭杀害。杨梅，出生于重庆市，毕业于北京师范大学艺术系影视表演专业，中国内地女演员。1995年，杨梅出演电影处女作《月亮跟着星星走》。2001年因主演电影《真心》提名第7届中国电影华表奖最佳新人奖。2004年出演战争题材剧《关中匪事》。2005年主演家庭伦理剧《别问我是谁》。2006年凭借领衔主演的电影《大东巴的女儿》获得第8届中国长春电影节最佳新人奖以及俄罗斯阿穆尔电影节外语片最佳女演员奖。2008年出演家庭生活剧《家有儿女新传》。2010年参演都市情感剧《说好不分手》，同年领衔主演农村医改题材电视剧《生死依托》。2013年产后复出参演的历史题材电视剧《西藏秘密》在央视八套播出。2014年出演传奇史诗剧《红高粱》。2015年，出演由杜军执导抗战题材剧《铁血战狼》，剧中杨梅饰演新婚丧夫的小女人喜妮儿一角。2016年，出演电视连续剧《知青家庭》，饰演苏州乡下姑娘朱小芳。