秦可卿身世之谜(秦可卿身世之谜周汝昌)

秦可卿的一生，始于养生堂，以死封龙禁尉告终。第八回，有脂批指出，"写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。”此批概括了秦可卿的一生，晦涩难懂，但却是极为重要的脂批，因为短短的批语，牵涉到康熙、胤礽和雍正三个帝王级别的人物。那么，何为“褒中贬”？何为"贬中褒”？秦可卿，如惊鸿般短暂的一生，二十岁左右如花的年纪，便凋亡了。但她青春的脸庞，其实写满了历史风云的沧桑。在风月宝鉴背面，秦可卿真实身份非同凡响，其出身地养生堂也并非其本意孤儿院，而是隐真之“假”，否则她也不可能嫁入天下望族、时称“八公”之一的宁国府，成为单传之孙贾蓉的正妻。其所隐指的胤礽，出身于皇宫，曾经是集万千宠爱于一身的太子，尊贵无比。因此，秦可卿的出身地一一养生堂，在风月宝鉴背面，别具深意。封建王朝帝王都以天子自居，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，都自诩泽披天下苍生，造福黎庶万民。因此，秦可卿的出身地一一养生堂，隐指皇权之象征皇宫，应理解为滋养所有生命之殿堂。写她嫁与贾蓉为妻，也是为避免“文字狱”所作的充满隐喻的“情”之“荒唐言”，意在暗示她本来就是侧重于隐指皇家的宁国府中人，而且与皇权之象征一一龙位密切相关。因此，写她出身于孤儿院的养生堂，表面上是贬她，实则暗示其出身于“滋养天下众生之殿堂”一一皇宫，出身之尊贵，无与伦比，即脂批中所谓的“褒中贬”。但是，《红楼梦》之文常常应从反文着眼。如果皇宫真是滋养所有生命之殿堂，为何秦可卿会入“薄命司”？还是正十二钗中凋零之第一人？因此，此处作者应该是在讽刺康熙的皇宫是杀生堂，根本不是什么养生堂。这样看来，作者对胤礽父皇康熙似乎也颇有微词。回溯胤礽一生，“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘”（薛小妹新编怀古诗之《钟山怀古》），出身于皇宫，对他而言，是大幸运，更是大悲剧。康熙宠幸他的时候，可以给他“一人之下，万人之上”的无上荣光，让他集万千宠爱于一身；康熙对他心生嫌隙之时，也可以弃之如敝屣，让他曾经拥有的所有化为乌有。其悲剧性结局，其实早在第一次被废时已经注定了。作者对其悲剧性命运极为痛惜，通部书比托于秦可卿，因此，《红楼梦》从某种意义上说，就是作者献给胤礽一曲凄惋的挽歌。第五十回薛小妹新编怀古诗和第六十四回林黛玉《五美吟》，名为怀古，实为借古伤今，其主题仍不脱脂砚斋所谓的“大有深意”的“怀金悼玉”。对康熙皇帝的微词，就很巧妙地隐藏于其中。试举其中与康熙和胤礽父子之间爱恨情仇相关的、隐含作者微词的几首诗作如下一一薛小妹怀古诗之《青冢怀古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”；林黛玉《五美吟》(明妃）：“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”（绿珠）：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆！都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”所有人都会认为，在封建时代，一个人故去能够得到朝廷的追封，是至高无上的荣耀。姑且先不追究秦可卿之隐寓，一个出身于养生堂的女子，二十岁左右夭亡，却能"死封龙禁尉”，虽然只是五品，但也不算太小，可谓是莫大的褒扬。但是考虑到秦可卿就是废太子胤礽，他的非凡的出身、独特的人生履历、曾经所处的高位，区区五品，对他又可谓是莫大的羞辱。即脂批中所谓的"贬中褒”。在作者的心中，胤礽才是真正的龙。第二回，“读书识事、具致知格物之功、悟道参玄之力”的贾雨村[注]，有一段关于“正邪两赋人物”的长篇大论，其中提到了陈后主、唐明皇和宋徽宗，并非没有来由，而是“大有深意存焉”。陈后主、唐明皇和宋徽宗，此三者皆才华盖世，都曾君临天下，最终却“有命无运”，都成为亡国之君。胤礽，两立两废之间，太子当了三十七年左右，曾经无限接近于皇位，最近的距离，最终却成为最遥远的天涯，人生最终也以悲剧收场，可谓是另一种形式的亡国。但作者认定胤礽才是真正可以继承皇位之人，这可从文本和脂批中找到其他证据。第十三回，宝玉“从梦中听见秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不忍‘哇’地一声，直喷出一口血来！”脂砚斋对此批道：“宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”秦可卿即胤礽，自然这"家务”不是“那家务”，在“表里皆有喻”的文本中，是以小喻大，隐喻国家事务。胤礽是作者心中未能登上龙位的真龙，对历史而言，只是在胤礽这个点上拐了一个微不足道、可以忽略不计的小小的弯，但对于许多生命个体、许多家庭而言，命运却因此拐了一个颠覆性的、不可承受之“轻”的大弯。文本也暗示了因此而产生的严重的后果，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”（第八回“金玉初聚”），“深知拟书底里”的脂砚斋对此批道：“批得好！……正是极贴切语。”通部书中泛滥着“辛酸泪”的巨流河，其发源地其实正是"有命无运”的胤礽。而秦可卿死封龙禁尉，可谓是意味深长。龙禁尉，在文本中并不只是一个死后封号，而是别有隐意，其隐意即禁绝其成龙，也就意味着有人处心积虑、千方百计地要从肉体上消灭胤礽，禁绝他成龙的所有的、最后的可能性。根据胤礽死亡时所处的年代，这个人只能是雍正，当然这只是作者心中的历史。作者对胤礽的命运是痛心疾首地，对雍正是恨之入骨的。消灭胤礽，又追封胤礽，即暗讽雍正手段毒辣，天性奸诈。第三十八回，宝钗作的螃蟹咏：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”被众人叹为食蟹绝唱，并赞其小题目寓大意，其中的讽刺入木三分，极为辛辣。其实就是作者借宝钗锦心绣口，讽刺雍正之流，为了权力，无所不用其极，残酷失德，虽然能横行一时，终究逃脱不了历史的审判，避免不了败亡的命运，也只不过是历史的过眼云烟、后人茶余饭后的笑谈。因此，“一部书全是老婆舌头，全是讽刺时事，反面春秋也”（脂批）。天才的作者，用炉火纯青、“灵巧一至于此”的“褒中贬”、“贬中褒”，几乎创造出一个“无缝机关”。这机关里，“寓褒贬别善恶”，隐藏着作者对胤礽、康熙和雍正的情感判断，而这在他所处的时代是一个绝对不容触及的禁区，但这对了解作者的“其中味”却是至关重要的。
《百家讲坛》 红迷朋友都很清楚，关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的，就在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家业、根基很不一样，每一句都古怪，现在我们就一句一句来分析一下。在第八回的末尾，是因为宝玉和秦钟，要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出身。说是秦业系现任工部营缮司郎中，营缮司郎中是一个很小的官，可能是管工程建设的。秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养父的名字。有一点特别值得注意，就是在通行本就是后来高鹗和程伟元续《红楼梦》的时候，他们不但80回以后续了40回，前面他们也有所改动。那么在这一回秦业这两个字上他们就改动了，很奇怪，这个有什么值得改的呢？高鹗他们就把秦业的名字改成了秦邦业，可见高鹗和程伟元对这个名字是敏感的，为什么？因为在古本《红楼梦》上，脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎么评论的呢？他说“妙名，业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造业”和“造孽”这个“业”“孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意思，秦业，“秦”是谐音“情”，因为曹雪芹是从江南移居北京的，所以《红楼梦》里边有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他认为“情”和“秦”是相通的，是谐音的，秦就是谐音感情的这个情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的。高鹗、程伟元他们也可能看出这个含义了，他们不想因为这个书稿惹事，甚至还有更坏的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的书，命运很坎坷，很曲折的，秦业根据曹雪芹的话，他是一个小官，“年近70，夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候，大约应该是20岁的样子，那么就说明秦业是在50岁左右，得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，这就是秦可卿的来历，这个是很古怪的。上一讲我们已经提出到了，封建社会是非常重视血脉相传的，就到今天的社会，很多人还是很重视的，不但重视别人的血缘，甚至更重视自己的血缘，我是不是自己父母亲生的儿子，现在有一种新的科学技术叫DNA检测，可以去检测的，现代人在血缘上尚且有这样的困惑，何况曹雪芹所表现的那样一个时代，这个血缘是一个非常重要的问题，秦业因为夫人早亡，因为无儿无女，就决定到养生堂去抱孩子，虽然他是一个小官，他宦囊羞涩，但是他怎么这么来延续自己的子嗣呢？还是很古怪，首先我们要搞清楚什么叫养生堂？我个人对“养生堂”这三个字是非常敏感的，为什么？我出生在1942年，出生地是四川成都育婴堂街，我住的那条街上就有一个育婴堂，育婴堂就是养生堂，这两个名字是相通的，四川话成都话叫做育婴堂街那么一个地方，所以我父母告诉我以后，我后来读《红楼梦》我就很敏感。20年前我还曾经跑那条街，去找那条街上的育婴堂的痕迹，社会发展很快，已经无痕迹可寻了，什么叫做育婴堂或者养生堂，我们可以看一幅上个世纪著名作家漫画家丰子恺的漫画，他有一幅漫画，题目叫《最后的吻》，画面上是一个贫穷的妇人，抱着一个孩子，她养不了这个孩子了，她决定把他送给养生堂。在送走之前，她给他最后一吻，画面的一角还有一只狗，那只狗却不抛弃自己的孩子，还让自己的孩子在自己的怀抱里面得到温暖，他是画社会象的一幅漫画，整个情调很凄楚。养生堂接受弃婴它的游戏规则是很古怪的，今天我们看来的话，觉得有点匪夷所思，养生堂的人是不见孩子的父母的，养生堂的建筑的墙上会有一个大抽屉，这个抽屉可以两面拉开，明白这个意思吧，墙壁外面可以把抽屉拉开，墙里头也可以把这个抽屉拉开，丰子恺这个漫画，画的就是一个妇女她抱着一个孩子，她养不下去了，她太穷了，她就把他送到养生堂，她就把那个抽屉拉开，画面上已经把抽屉拉开了，告别的吻之后，就要把孩子放到抽屉里面了，放抽屉里面，就可以把抽屉推上。她就可以转身走掉了，养生堂的人，会随时检查这个抽屉，把这个抽屉打开，空的就说明这个时段，没有人来抛弃孩子，打开一看有孩子，就把这个孩子抱出来去养大。只有最没有办法的人才会把自己的孩子拉开抽屉送给养生堂，或者是实在穷的没有办法，或者是罪家的子女，或者是因为父亲或者因为母亲血缘有问题，或者别的有什么问题，不想要了或者残疾婴儿，才会舍给养生堂。曹雪芹的文字，是很古怪的，他说秦业因为无儿无女就到养生堂，去抱养孩子。那我们推敲一下，在秦业所生活的那个社会，按一般的家族血缘延续的游戏规则，如果他是一个50岁上下的男子，他没有儿女的话，他要解决他子嗣的问题，第一招就是续弦，你夫人死了就再娶一个嘛，是不是啊，娶的夫人还不生育的话，那你就纳妾嘛，当时实行一夫多妻制嘛，娶小老婆是社会允许的，是不是？你这样产生你的后代不就完了吗？也可能有读者要跟我讨论了，说人家秦业可能没有生育能力了，根据《红楼梦》后面的文字描写，这个秦业他有生育能力，男方是有生育能力的，后来他生了秦钟嘛，所以秦业是有生育能力的，他要延续子嗣的话，没有必要到养生堂去保养孩子，而且很古怪，一般到养生堂去抱孩子，如果为了延续子嗣的话应该抱男孩，而这个秦业一抱呢，就抱了一对，一男一女，按说你要有能力养两个，抱两个男孩双保险，你不就更可以延续你的秦姓吗？他又抱了一个女儿，看来这个女儿是非抱不可的，谁让他抱的？恐怕未必是他愿意抱着，但是不管怎么样，他抱了一儿一女。而且更古怪的是，最后儿子又死了，死的还不是女儿，是儿子，只剩一个女儿。只剩一个女儿，要延续子嗣的话，再去抱一个儿子不就完了，养生堂的儿子很好抱啊，随便你选啊，你也不是最穷的啊，你是一个营缮郎，是一个小官，跟贾府没法比，跟社会上一般人比的话，你还是不错啊，很奇怪，他就只养这个女儿，不再抱儿子了。这个女儿他又很喜欢，小名儿唤可儿，可儿在过去的语言里面，就表示可爱的意思。脂砚斋在曹雪芹写到这句话的时候下面，就有她的批语，就是“出名”，就是说秦氏开始出现名字了，就是可儿就是秦可卿了，“秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬别善恶是也”，这话倒也无所谓，下面又说，是“秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣”，就好像有什么隐情。如果是他跟我们有的读者想法一样，虚构嘛，我就是养生堂抱的，怎么着啊？但是脂砚斋她就说这么写，是秉刀斧之笔，大刀砍去很多真相，是不是，刀斧砍的是什么啊？说具菩萨之心，不忍心写出真相来，怎么回事啊？谜团重重。“如此写来，可见来历亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共来哭此情字”，就是他给这家人取姓，姓秦，它是有用意的，是谐情。这个秦可卿长大以后生得形容袅娜，性格风流。这个倒不用讨论，因为就是一个养生堂的姑娘，养大的，也可能是这样的，奇怪的是营缮郎因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。上一讲咱们费了老大力气，得出一个结论，就是贾蓉的妻子千万不能乱娶，宁国府的血脉已经到了三世单传的危机时刻了，娶媳妇一定要娶一个门当户对的，门不当户不对的话也得比贾府的门和户还要高，而且要保证能给贾蓉生儿子，也就是给宁国公这一支传续后代。可是仅仅因为营缮郎跟贾家有点瓜葛，有点瓜葛就去把他抱养的养生堂的女儿，许给了贾蓉，还不是小老婆。旧社会一夫多妻，可以先娶小老婆，后娶亲正妻，也是可以的，都不是，正正经经地娶为了贾蓉的妻子，所以这一段话实在是每一句都古怪。也可能有朋友跟我讨论了，因为我在这儿讲，因为我老觉得有人和我讨论，实际上也是这样，讨论才能生出乐趣来，所以我们就讨论，说也可能啊，曹雪芹在这儿他想有一个超越，他就想写贾家就有一种，跟其他贵族家庭不一样的思想感情，就不嫌人家贫穷，虽然是富贵家庭，但是没有富贵眼光。这个曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像生怕咱们误会，好像就防着咱们这思路了，他立刻在底下说，“贾府上上下下都是一双富贵眼睛”，生怕你忘了这一点。哪里是说，他想表现贾府，没有富贵眼光呢？他提醒你上上下下都是富贵眼光，所以秦业要送自己的儿子秦钟上贾氏的私塾，等于是借读，因为他也不是贾氏的后代，他只是一个亲戚，到那儿去读书，到那儿读书就得交学费，明着不叫学费，叫做贽见礼，那么按当时的游戏规则起码得24两银子，24两银子对于贾氏家族来说，简直就不是钱，但是对秦业来说就觉得很吃力，他宦囊羞涩，他很穷，贾家上上下下都看不起穷人的，他会很受歧视。也可能有人要跟我讨论，说你这个抠得太细，掰开了揉碎了你干嘛呢？人家曹雪芹就不许人家偶然写上这么一句吗？不偶然，贾家是一双富贵眼睛，在第71回里面又写到了，那次是贾母的八旬之庆，你还记得吗？很多亲友都来捧场，都来给她祝寿，当时远亲也来了，一个是贾彬（是这个“彬”的读音，但不是这个字，因为电脑没这个字，即是一个“王”字边，加一个“扁”），他的母亲就带了女儿叫喜鸾就来给贾母祝寿，还有一位是贾琼，这个贾琼的母亲，也带来了一个女儿来叫四姐，也到贾府来给贾母祝寿。贾母这个人有一个特点，她喜欢女孩子，你看她自己住在荣国府里，她把宁国府里的惜春，贾赦的女儿按说应该和贾赦邢夫人住在黑油门的大宅院的人，迎春，都收到自己身边一块儿养起来，她喜欢女孩子。特别她觉得喜鸾和四姐长得模样又标致，又会说话，她很喜欢，于是贾母就把两对母女留下来了，说吃完寿筵别走，玩几天。然后曹雪芹就特别写到贾母嘱咐所有的仆人，她跟管家都说：到园子里各处女人跟前嘱咐嘱咐，说留下的喜姐四姐虽然穷，也要和家里的姑娘们是一样，大家照看精心些。我知道咱们家里男男女女都是一个富贵心，两只体面眼，未必把她们放在眼里，有人小看了她们，我听了可不依。如果说在第8回末尾，说贾府的人都是一双富贵眼睛的话，还是通过曹雪芹叙述语言来说，那么到了71回就通过其中一个重要人物贾母，通过这个人物，通过荣国府加上宁国府贾氏宗族辈分最高的人物她自己来说，说我们家的情况我了解，是一个富贵心两只体面眼，连家下这些仆人都是这个样子，那么贾家的那些主子们能例外吗？贾母看来有点例外，但是她也不过是把她们留下来，玩儿几天罢了，而且从血缘上说又全是亲戚。贾宝玉在曹雪芹笔下是一个很有超越性的形象，他在那个社会里面，他和主流是不相融的。那么我现在要跟讲什么呢？就是说贾宝玉也有比较恶劣的一面，他虽然对周围的人很平等，特别是对丫头们，他喜欢丫头们，不光是平等对待，他把她们当作花朵一样对待，他是一个绛洞花王，是一个红颜色的洞窟里面护花的王子，他是爱花，爱青春花朵，爱姑娘，不但爱主子姑娘，仆人、丫头年轻的女性他都喜欢。但是他毕竟是一个贵族公子，他有时候也使性子，他有一次下雨淋点雨，去敲打怡红院的门，开门晚了一点，门一开，他一脚踹过去，没想到踹的是袭人，这个情节大家还记得吧，他使性子。其实呢，在这个《红楼梦》一开始时候就写使性子，而且构成很大的事件，这个是我今天特别要跟大家讲的，就是在第八回，第八回太好看了，以至于有的人对第八回刚才我说的那段，关于秦可卿出身的交代，他都不重视了，因为前头太好看了。他在那个薛姨妈那儿喝酒喝醉了，期间还穿插着他的奶妈拦他喝酒，他不乐意，他讨厌他的奶妈，两个人发生冲突，但是李嬷嬷，后来也就是嘴头管一管，自己后来得便自己歇着去了，贾宝玉醉醺醺回到绛云轩，回到他住的那个空间里面了，这个时候就出现一个事情，这件事情可以叫枫露茶事件。本来我读《红楼梦》的时候，读到这，我很轻视，我觉得这有什么啊，这写什么呢？就写贾宝玉去了以后他要喝茶，有一个丫头叫茜雪，就端了一杯茶给他，他一喝不对头，说怎么给我这个茶，早上我不是沏了一杯枫露茶吗，这个枫露茶是很怪的一种茶，在有关的茶经上可以查到它的资料，大体而言是用枫叶的嫩芽，制作的一种茶，这种茶就是沏一道的时候它不出色儿，就是沏了一道把水滗了，再沏一道再滗了，三四道出色儿，那时候喝最好。所以贾宝玉认为他走的时候沏了以后，回来以后应该正好是三道，喝着最好的时候，你应该把茶端给我，这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，但是李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她给喝了，李嬷嬷到贾宝玉住的地方专门是喝东西吃东西，前面已经写了，好几样东西都被她吃了，这个枫露茶，她说留着给他干什么，我喝了吧，她就把它给喝了，这时候贾宝玉就大怒，这时候写了贵族公子可以随意发怒享有的特权，大怒。他就把那个茶哐啷就扔出去了，茶杯就碎了，就溅了茜雪一裙子的茶水，就跳着脚地骂，那么这个茜雪跟他说，是李奶奶喝了，谁是奶奶，他大意就是说不过就是奶过我，喝过几口奶吗？有什么了不起，撵出去，撵出去，他要撵这个李奶奶。当时因为不是住在怡红院，跟贾母住在一起，但是你想一个茶杯咣啷打碎了，而且地面肯定是很高级的，当时可能是水磨砖甚至是另外当时有的高级材料的地面，茶杯碎的声音是很大的，贾母就问什么声音？袭人还代为掩饰，这时候写袭人的性格，袭人就跟那边说下雪了，我摔了一跤，把一个茶杯打碎了，没什么事，把这个事掩盖过去了。贾宝玉就从微醺，酒劲上来以后就大醉，大醉以后就大怒，枫露茶的谐音可能是逢怒茶。就是正好逢到我们绛洞花王，大发雷霆，居然不爱花了，摧花到这个地步，对着茜雪大叫大嚷，当时李奶奶也就回家了，根本不在场。这是第八回。在这儿我有一个疑问了，本来我读不懂，我觉得第八回写这个干吗呢？后来我读了古本《红楼梦》我就发现，脂砚斋有评语，说茜雪这个人物很重要，原来我以为茜雪就是给了一杯茶，触了一个霉头，然后就消失了，根据后来的交代是被撵走了，然后你读到80回末尾，这个人再也没有了。所以我曾经怀疑过，曹雪芹写书怎么能这么写，写小说，应该是设置一个人物，他应该他的作用，对不对？一些重要人物应该是有贯穿性，写一个长篇小说，这都是中外古今的一个常例。怎么写茜雪最后就没有了呢？而且更古怪的是，宝玉虽然发怒，他口口声声要撵的是李奶奶、李嬷嬷，怎么会撵的是茜雪呢？因为这个李嬷嬷又出现了，若无其事，大家记得后来写的“蜂腰桥设言传心事”，小红跟贾芸谈恋爱，小红在大观园里面碰见李奶奶了，说明李奶奶没有事，没被撵，可是茜雪就消失了。 说明茜雪确实是被撵出去的，如果是我们误解的话，那是我们读得不细。我们以为撵的是李嬷嬷，那是我们读得不细，我们读得细的话就知道茜雪是撵出去，后面多次点出来茜雪是撵出去，是去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎么撵出去的？不明白，这个文字接不上，你想想，写到这儿以后，忽然就不说了，就写宝玉醒了酒，第二天秦钟来了，他们就约了上学了，然后就交代秦钟家里怎么回事，附带就把他姐姐出身交代了一下。所以第八回是一个很值得推敲，很怪的一回文字。后来看了古本《红楼梦》之后，就知道茜雪不简单。脂砚斋说这个曹雪芹的写作《红楼梦》，有一个基本的写作技巧，叫什么呢？叫一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。就是你别看他写一个事，他这个事就是有放射性的作用，一树千枝，不是单写一个树干，他写很茂密的一棵大树，一源万派，虽然发源是一个小的源泉，但是最后流成了许多许多河流。一派就是一条支流，一源万派。而且有时候你觉得他好像是无心，无意随手，实际上他是伏脉千里，曹雪芹是很有苦心的，他写茜雪，他是打着埋伏呢，别看第八回后来突然就不见了，后来在第20回的时候，当里面人物提到茜雪的时候，脂砚斋在她的批语里面就有这样的说法，说“茜雪狱神庙方成正文”，前面这点茜雪是捎带脚写到，正经给茜雪立传，是在80回以后的狱神庙那一回。《红楼梦》是一个群象小说，你可以说贾宝玉、林黛玉是主角，但绝不是只写他们的故事，它里面有许许多多的角色，这些角色在有的回里面，可能是一个很次要的人物，到了另外一回，可能一下子上升到那一回的主角，比如说迎春，“懦小姐不问累金凤”，那一回就是迎春正传，就是迎春的正文，把那部分文字整个献给迎春，塑造她的形象，表现她的懦弱，烂好人，好心眼到了不堪的地步，任人欺负的那么一个人，茜雪的正文在哪一回呢？在狱神庙那一回。起码有至少有半回文字是专门要来写茜雪的。脂砚斋告诉我们，“余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹”。他明明看见了，有一次誊清时他看见了狱神庙慰宝玉这样的文字，当然茜雪到狱神庙安慰宝玉去了，宝玉为了一杯茶，大发雷霆，造成她被撵出去的后果，但是她不念旧恶，也就是说她能全面看人，她觉得那是贾宝玉缺点的一次暴露，而贾宝玉还有很多优点，贾宝玉落难以后值得去帮助。这个还不是一次粗略的构思，是曹雪芹他在80回后某一回已经写出来了，稿子都有了，誊清了好几次，可惜丢失了，由此可见，第八回写枫露茶事件绝非偶然。我讲秦可卿我又讲到枫露茶事件，是为什么呢？我是怎么一个思路呢？我的思路是这样的，就是说关于秦可卿来历这段文字，有后补的迹象，就是第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字，这没有什么不可写的，是不是？对不对？怎么因为摔了一杯枫露茶，贾宝玉口口声声要撵李嬷嬷，最后撵的不是李嬷嬷，而是茜雪呢？这一回本来应该是有所交代的，应该有这样文字，从文气上看应该有的，但是现在我们看，各种古本一直到通行本都没有了，那么《红楼梦》每一回文字的字数大体上是均衡的，他有一个基本的控制，有点出入，但是出入不是很大，但是第八回传下来文字，它的规模跟其他回差不多，我就判断他少了一段茜雪被撵出去的文字，现在所看到的秦可卿出身这段文字，我就猜测他是后补进去的，因为他要保持每一回的均匀程度，又由于我们现在无法探知的原因，他就去掉了那一段，补上了这一段，因此为什么那一段文字很古怪？跟他是后补上是有关系的，而且曹雪芹好像生怕咱们看不懂这段文字的古怪，生怕咱们不能理解他的苦心，他不得已补这一段的，所以他每一句话，他都是更向荒唐演大荒，每一句话都古怪到底。
秦可卿是个虚构的人物，没有真实的身份，只是影射元春的。秦可卿是工部营缮郎秦业的养女，有个弟弟秦钟。元春的爹贾政是工部侍郎，弟弟贾宝玉也是个情种。秦可卿与丈夫贾荣关系冷淡，慑于贾珍的淫威依然相敬如宾。元春在皇宫中不得皇帝宠爱，却能晋封贤德妃，与一个人有关，这个人就是太上皇。在介绍宝钗上京原因时曾提到皇帝旨意，说到了一个人就是太上皇。在中国漫长的历史上太上皇都是屈指可数的人物，红楼这部小说中出现了，而且只出现了这一次，绝不是作者随口说的。皇宫中出现了第二个男人一定是有故事的。秦可卿的卧室中出现了不少逾矩的摆件，而且这些摆件背后的故事都是与皇室乱伦通奸有关，这就是暗示秦可卿是皇妃与太上皇通奸。秦可卿的葬礼规格极大，亲王郡王都来路祭，也暗和她的皇妃身份。元春的封号“贤德妃”其实就是谥号。秦可卿暴毙当夜托梦给王熙凤，说了一句“盛筵必散”对应了元春的灯谜“一哄而散”。 贾府走向衰败的开始，明线上看是元妃省亲，鲜花着锦烈火烹油盛极而衰。暗线其实是从秦可卿出殡开始的。
是的，就是废太子的女儿，周汝昌也这样认为。而且几年前我就听到过这样的说法。是有很多依据在红楼梦里的，你可以好好看看，而且曹雪芹家和废太子有很深的渊源，所以秦可卿据周汝昌的推断就是废太子的女儿。
刘心武推断出是秦可卿是康熙的曾经废过太子的女儿，即为康熙的孙女，与乾隆同辈。

陈可卿是中国古典小说《红楼梦》中的人物，是金陵十二次中的一次。她有两个身份，一个是芸芸众生的身份，一个是永善郎镇业在养生堂包养的女儿，外号叫青衣，嫁给了英国部的重孙子龙，贾府统称为荣奶奶。后来，研究人员发现陈可京的身份很复杂，就开始了研究。近年来比较有名的研究是刘心武，据刘心武的研究发现，陈可庆是公主级人物。《红楼梦》是修订后的作品。这是无可争议的事实。作者曹雪芹和他的藏书砚台在《红楼梦》的创作中，因为某些明显的原因而删除了内容。在对《红楼梦》的细致解释中，明显减少的痕迹是第13次。志娟这次明确指出，删除了4 ~ 5叶。第13集，陈可京突然上吊自杀，讲述了王熙凤协理宁国部的丧葬故事。刘心武老师谈到《秦可卿抱养之谜》里，主张赵雪根在写《红楼梦》的时候，因为某些原因，不能明确地说出来，在第13集中删除了陈可卿实际出身的文字。而且，为了使这个人物顺畅，作家不得不在第8回合结束时打一个补丁，交替陈可卿。元春策页诗中有句话：“三春走后堤坝都做好了。”那“三春走后”，干隆四年来发生了什么事？发生了红石疫情。红石是谁？他就是太子尹宇的儿子。此前，在《账面战夜景》后，被废除对立，对红爱产生了很大的影响。康熙喜欢的孙子，但不能继承王位，洪锡一直隐忍着。但是，干隆4年，三春过后，红石对干隆权力产生了巨大冲击。这是历史上著名的“红石驿案”。干隆消灭了这次政变的阴谋，消灭了所有重要文件，现在在清史馆找不到，但留下了很多线索。《红楼梦》一次“金元昂三鲜治令”上有一张名为“双贤一月照片干坤”的卡。曹雪根用这句话暗示了他写的那个时代的政治背景有多紧张。在“红石驿安”中，参与者不仅有红石本人，还有允最信任的亲王和他们的子女。当时皇族内部也认为雍正不是认真的“日”，而是洪锡认真的“月”。这时，我们从第一集开始想起紫雨村突然吟诵的诗句，“天捧一圈，人类满城抬头”，知道当时是什么政治背景。《红楼梦》正是在这场日月斗争的大前提下展开了一个家庭的命运。所以，陈可卿这个人物的原型是红石的妹妹，是尹英的女儿之一。或者，小时候两家互相亲近的时候，被送到赵家送去寄养儿媳，或者出生后不能登记给钟夫妇，以小官员拥抱女儿的身份，托付给赵家寄养。曹雪根是以这种生活的原始资料为基础，升华为艺术形象，营造他悲剧情节的大氛围，构筑他悲剧艺术结构的大格局。
秦可卿在仙界里边是一位仙子的妹妹，在人世间她出生在一个店铺里面。秦可卿不仅长的好看，身材还妩媚动人。
秦可卿，金陵十二钗之一，宁国府的重孙，贾蓉的原配夫人，原是仙界太虚幻境警幻仙子的妹妹，是管风情月债的。
在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，原是个钟情的首座，管的是风情月债。在人世间，她出生于养生堂。
从贾赦，贾政，王夫人三足鼎立的管理（大观园）秦可卿又是大管家的层面看。从曹雪芹惯用的文字狱，拆字迷的写作技法分析；秦可卿是“长平公主”是成立的。既:三人执掌大观园，跨下一人通着天。（秦）

秦可卿的身世是作者重点要介绍的内容。首先刘先生从贾府里各个层次人物的婚配情况来看，秦可卿是抱养的显然是不成立的。金陵四大家族的婚配都是有讲究的，门当户对是他们选择婚姻的首要前提，这从许多的细节都可以读出。而作为爵位的继承人的贾容不可能违反了贾府的门第观念而取了抱养的媳妇。而贾母又口口声称秦可卿为第一得意之重孙媳妇。秦可卿是抱养的只能是遮人耳目的说法。秦可卿在贾府的地位从种种迹象看要高于贾府，那么秦可卿应该不是一般人家的女子。又从秦可卿的卧室装饰，秦可卿的气派，贾府里上上下下包括贾母，王熙风，贾珍，以及贾珍的媳妇尤氏对秦可卿的态度，秦可卿给王熙风托梦预言 “三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”，等等迹象。寓意了秦可卿的身份非同一般。秦可卿的死更是迷团重重。得的怪病，突然就自缢。而她死后睡的棺木更是明确的揭示了她的真实身份。她才是康熙年间两度废立的太子胤礽所生下的女儿。为了逃避监禁的生活而偷偷寄养在曹家的秦可卿。而小说里秦可卿的父亲秦业只是一个情孽的谐音，这是曹雪芹在小说里善用的艺术手法。 论刘心武的秦可卿身世之谜 近日连续看了刘心武先生的秦可卿身世之谜的系列讲座，尽管本人对红楼梦说不上有什么研究，比不上刘氏的十几年磨一剑，但仍觉得刘先生的观点有很多不真之处，特别是对他的结论“秦可卿的原形乃是康熙帝废太子胤礽之后”实在不敢苟同。 首先如果红楼梦是曹雪芹抑或曹家别的什么人写的，那么可以说红楼梦是一部带有自传性的具有现实意义和政治背景的小说，我相信作品中的很多人物都是有原形的，但是否意味着小说的所有人物都必须有原形？答案显然是否定，无论如何它是一部小说，它需要各种各样的人物来丰满自己。比如同样使用“大胆假设，小心求证”的研究方法，我们如果认为秦可卿是没有现实原形的虚构人物，她的出现是为了小说的创作而服务的，同样可以找到很多证据。 刘心武先生最主要的论据是秦可卿的那个非同寻常的葬礼以及和义忠亲王老千岁冯紫英还有那个神秘太医张友士的内在联系。我不否认上述人物背后可能存在的政治性，而且他们与秦可卿之间也的确有说不清道不明的联系，但以此推论秦也是现实政治风云的参与者显然证据不足。因为还有另一种解释：那就是秦可卿这个人物本来就是为了引出这些政治人物和历史事件而特别设计的。这种用虚构人物来引出现实人物的笔法是非常高明的也是最安全的。如果完全写现实人物在清朝会是什么下场不用我说吧。至于那场葬礼没有什么证据表明它违制了。秦可卿与贾敬不同，从家族中来说贾敬比秦可卿高多了，但就国礼来说秦是有诰命在身的而贾敬是白丁一个，所以礼部要为此专门向皇上请旨（一般官员命妇是不需要请旨的，只要按制操办就可以了。当然还有一些特殊情况比如将军在外打仗而他老爸死了，也需要请旨定夺），这也不是靠家族内的地位决定的。 当然秦可卿在小说中（注意是在小说中而非曹家的现实生活中）的作用不止这一项，比如在书的开头就从她嘴里告诉了读者了本书的悲剧结局。她和太虚幻境里的警幻仙姑一起还在本书头号男主角贾宝玉的人生观的形成中起了重要作用。而事实上刘心武先生有意回避了秦可卿和贾宝玉之间的关系。 而支持以上观点最直接的证据恰恰是那段秦可卿卧室的描写“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主之的联珠帐。”刘先生只是认为这种描写提到的几个人都与皇家有关，所以秦可卿也与皇家有关。如果我们不拘泥在这几个人上就会发现这段描写写的是“物”而不是“人”，哪么这“宝镜”“金盘”“木瓜”“榻”“联珠帐”代表的是什么呢？代表的是在这些人物的传说（传奇）故事中起道具和引子作用的重要东西。而这些东西摆在秦可卿的卧室里，是不是作者在告诉我们在本书中秦可卿和这几件东西一样都是起道具和引子的作用呢！之所以写得这么虚无飘渺就是因为秦本来就不是现实中的人物。 刘先生认为秦可卿的原型是皇室的另一个重要原因是书中对秦的描写好像高于贾家，特别是死时托梦凤姐那一段。但这也是见仁见智的事。在中国的传统中死人的地位就是比较高，死后托梦给活人教训一番的情节在很多小说都有，更何况秦可卿也算是个神仙了，她是不是要回太虚幻境里去呢？这一点在书中以有明确交待：贾宝玉路谒北静王中北静王说：“逝者已登仙境，非碌碌你我尘寰种之人也..... ”而在中国传统中如果没有前世的修行可不是人死了就登仙境而是应该去阴曹地府的，即使她生前的地位很高（比如是皇室的人）。 实际上作者并没有回避秦可卿是虚构人物这个事实，所以在完成了她在书中的任务后就很快死了，当然由于小说的修改她的死到成了一个谜，不过她如何死法以不重要了。只是写得太明白了反而让人生疑了。有的时候我们是把复杂的东西看简单了，但有时我们是把简单的东西看复杂了。 最后一点是刘心武先生的秦可卿是胤礽被圈禁后偷运出来的观点未免太过儿戏了。且不说偷运的难度，如果是个男孩到有可能，因为在中国封建社会中男孩和女孩的地位截然不同即使是在皇家。一个女孩冒哪么大风险送出来有什么意义呢？如果说是为了保住孩子的命，但是为了这个女孩的脑袋有可能自己掉脑袋的事以胤礽的性格恐怕不会干吧，而且康熙也绝没有杀人的意思，更何况是对自己的儿子满门抄斩呢，即使是满门抄斩按规矩女婴也不在其列。若说是联系外臣意图东山再起，也没必要送孩子吧，再说送也轮不到曹家。曹寅固然是康熙的亲信，但无论如何只是个织造，是个有油水没实权的差事，对朝局的影响不大，而康熙的亲信重臣之中和胤礽交好的不在少数。比如步军统领托和齐，户部尚书王鸿绪等等。要送这些人更有资格吧。

秦可卿的身世，结合文章中的年代，推断出秦可卿乃是皇家儿女。曹雪芹先生的年代，正是乾隆登基的年代。曹雪芹先生写的是自己家没有败落之前的故事，时间往前推，就是雍正时期，雍正年间没有出名的曹家人。再往前推就是康熙时期，康熙的乳母就是曹氏。承上启下，贾家的故事，就是曹家的兴盛消亡史。但是为了避讳当时的朝廷，弱化了年代，更多描写的是封建年代的不由己。虽然秦可卿身在豪门，但其实她的出身一直是最大的红楼之谜。我们知道，秦可卿的父亲是秦业，但她并非秦业亲生，是秦业从养生堂抱来的女儿，可知秦可卿出身不高。另一方面，秦业做着营缮郎的小官，可以说是两袖清风，当然也算不得多富贵，连秦钟上学的二十四两银子都要东拼西凑，可见秦家有多穷困了。但这些都没能成为秦可卿嫁入了贾府这个豪门的障碍，甚至她成了长房长孙媳，在讲究门当户对的古代，这就很是令人疑惑了，加上她死后的奢华葬礼，因此，后世研究者多猜测：秦可卿身上，也许还隐藏着我们不知道的秘密。秦可卿的丈夫贾蓉，此前并无什么功名，也无官职，只是个游手好闲的纨绔子弟，因此秦可卿也不是什么诰命夫人，但她死亡后，却在贾珍的恣肆奢华下，给安排了一场轰动一时的葬礼。

秦可卿，贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。 秦李虚凳可卿，中国古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。在人间，她乳名可卿，是营缮郎秦业从养生誉大堂抱养的女儿，宁国府重孙贾蓉的原配夫人，贾府通称蓉大奶奶。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。 可惜因爬灰、养小叔子两件丑事曝光，致其年轻早夭。她的丧礼极其奢华，埋下了重大祸患。在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，原是个钟情的首坐，管哪旅的是风情月债。 扩展资料 秦可卿在《红楼梦》中可以说是出场时间最短的“主子”，而曹雪芹对她的容貌却是给出了相当高的评价。“鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。” 宝钗黛玉两人，本是两种不同风格的美，宝钗雍容华贵，妩媚动人，黛玉婀娜多姿，小鸟依人，可秦可卿竟能将二人的美结合于一身，达到“兼美”，可见曹公对秦可卿的美貌也是大加赞赏的。 秦可卿原是养生堂的弃婴，后因老营善郎秦邦业妻子早亡，年至五旬尚无儿女，而向养生堂抱养了一男一女，女孩便是秦可卿。长大后的秦可卿因长相绝美，又加上秦家与贾家交好，便嫁给了贾珍的儿子贾蓉，一跃成了豪门太太。 嫁入豪门的秦可卿并没有因此变得骄横，而是性格温和，处事周到，连贾母也大赞她是“重孙媳妇辈中的‘第一个得意的人’。” 因此，当人缘极好的秦可卿因病去世后，“那长一辈的，想她素日孝顺；平辈的，想她素日和睦亲密；下一辈的，想她素日慈爱；以及家中仆从老小，想她素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭”。 关于秦可卿的丧事，曹公的描写也是极尽奢华隆重、声势浩大。所用的棺木竟是某老亲王所预定的名贵“寿材”，奢侈程度甚至引起维护封建等级制度的贾政的异议，这场面在《红楼梦》中大概只有“元春省亲”才能与之相比。 参考资料来源：百度百科-秦可卿
秦可卿，贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。 仙界来历：秦可卿来自仙界的清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她在警幻宫中原是个钟情的首座，管的是风情月债。奉警幻之命，降临尘世，为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。 秦可卿改兄死于腊月初二，她的丧礼却在翌年八月，间隔达九个月；从她的病情来看，似乎是病逝，从她的判词、曲子及对鸳鸯的自述来看，似乎又是自缢。她的死成为红学悬案。 扩展资料 秦可卿一家的名字都是为核森袭了说明“情的罪孽”；太虚幻境判词、红楼梦曲规定她因淫自春卜杀；焦大骂出她与贾珍、贾蔷乱伦；她卧室的香艳描写，暗示她是风月人物。 作者在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为“情”的象征，让她在贾宝玉梦中“幻”为“情身”，还让那个也叫“可卿”的仙姬与钗、黛的形象混为一体，最后与贾宝玉一起堕入“迷津”，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其“宿孽因情”之说。王熙凤的弄权、敛财、害命，也起于她协理宁国府。 秦可卿“判词”和曲子中的词句的含义，要比字面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡。 参考资料来源：百度百科-秦可卿
秦可卿，《红楼梦》里的一位神秘女性。却牵引出康雍乾风云突变的时局。她是养生堂里抱来的野婴，却成了堂堂宁国府三代单传的孙儿媳妇。曹雪芹为什么如此安排？她第五回出场，十三回却一命呜呼，曹雪芹为什么让她如此早夭？ 她死后，宁国府大力操办葬礼，极尽奢华与浪费，秦可卿究竟是谁？为什么要如此大兴土木？《红楼梦》里为什么会留下这些让人捉摸不透的信息？ 十年来致力于对秦可卿研究的著名作家刘心武先生，为我们一步步揭开了秦可卿这个人物的面纱。 秦可卿，第五回才开始露面，第十三回就死掉了。她是在《红楼梦》前八十回里唯一一个有结局的人物。按说这个人物，应该是最透明的、最清楚的。可是没想到，我们阅读《红楼梦》却发现，恰恰是秦可卿这个形象最迷离扑朔、最神秘。那么我们就注意到，《红楼梦》第八回，末尾时候就交代了秦可卿的身世，说明了她的来历。 疑点一 三代单传为何娶个孤儿？ 我们知道《红楼梦》里面所写的贾府，是在社会上很有地位的一个贵族。贾府分两支，一支是宁国府，一支是荣国府。宁国府是高于荣国府的。 宁国府辈盯桥分最高的是贾敬，可是书里面交代，贾敬离开宁国府，他根本不回家。贾敬只留下一个儿子，就是贾珍。贾珍也只生了一个儿子叫贾蓉。可见，这么重要的一个封建贵族家庭却是三代单传。因此要延续血脉，在娶媳妇上就应该非常非常重视。给贾蓉娶媳妇那能乱娶吗？一定要门当户对，而且还得精挑细选。 可是在《红楼梦》第八回的末尾对秦可卿的出身的交代，却非常古怪，说“秦可卿的父亲秦业现任营缮郎”，这是一个很小的官：“年近七十，夫人早亡，因当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿”。这个女儿“因与贾皮敬家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻”。 说这个女子是一个“野种”，父母是谁都不知道，可能是一个极贫穷的，或者是罪犯家的一个血肉。即使是现在，有的父母也可能不愿意自己的儿子娶这样一个媳妇，更何况是《红楼梦》所描写的那样一个时代，那样一个家庭。宁国府贾蓉这样一个身份的少年娶媳妇。只说“有点瓜葛”，就把这么一个“野种”拿来当贾蓉的媳妇，这是很古怪的一笔，很奇怪。 疑点二 皇家器物怎入秦氏内室？ 那么我们抛开第八回末尾，关于秦可卿出身的交代，我们看正文的描写，就更为吃惊。秦可卿是第五回出场的。第五回宁国府尤氏、秦可卿，请荣国府的贾母、王夫人、凤姐到宁府来散闷，赏梅花，贾宝玉也跟着来了。大中午的，贾宝玉要午睡，就由秦可卿来安排。“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一得意之人”。贾母认为秦可卿是个极妥当的人。如果是一个养生堂抱来的“野种”，怎么会极妥凯握猛当？就算她后来到了宁府以后变得妥当了，她怎么又会成为贾母眼中第一得意之人？贾母得的什么意？在一个封建社会里面，一个老祖宗对自己的儿媳妇、孙媳妇、重孙媳妇，最引以得意的就是血统。 然后我们就知道下面的情节了，秦可卿引着宝玉去睡午觉。当然先引他到宁府的正屋，正屋是供贾珍和尤氏他们使用的。先到正屋，贾宝玉不爱读书，一看挂了一幅《燃藜图》，《燃藜图》是鼓励人读书的一幅图画，贾宝玉一看就烦了。于是秦可卿就说，那就到我的屋去睡吧。秦可卿的屋里有一幅《海棠春睡图》，这符合贾宝玉的审美趣味。这倒也罢了，底下关于秦可卿居室的描写可谓惊心动魄，是《红楼梦》里面少有的笔墨。怎么写的呢？所有的抄本也都一样。说秦可卿的屋子，“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”，“一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主与含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”。全是帝王家庭的气象，这当然是一种夸张的描写。文学艺术就需要夸张，根据一个生活原型升华为艺术形象，或根据生活中一个场景升华为艺术的一个想象空间，是可以使用夸张手法的。那曹雪芹为什么要这样夸张？他在暗示什么？他提醒什么？他就是在提醒，贾母之所以认为秦可卿是重孙媳中第一得意之人，就是因为秦可卿出身极为高贵。高贵到什么程度？请看这些象征性的符码，此乃帝王家的遗血。 第十回后半回写秦可卿生病了。好端端的就得病了。一个大夫给她看病，叫做“张太医论病细穷源”，也很怪。姓张的这个人叫张友士，他不是太医。“冯紫英说起他幼时从学的一个先生，姓张名友士，学问是最渊博的，更兼医理极深”。他住在冯紫英家他干嘛呢，“今年是上京来给他儿子来捐官”，这哪儿是太医呀。 疑点三 悬梁自尽仅为不伦之恋？ 大家都知道，第十三回也很怪，这一回写得特别短，被有意识地删去了大量的情节。这一回原来的回目叫“秦可卿淫丧天香楼”，脂砚斋让曹雪芹改了。根据现在一般人推测，就是她跟贾珍两个人乱伦，因为这个事败露，她觉得丢脸，就去悬梁自尽了。但是我个人认为，还有隐情，不仅是写到了她和贾珍的乱伦恋。 我们知道，一个作者对自己的作品进行删改，应该有两个因素：一个因素是纯粹的艺术因素，我觉得这么写不好；第二种情况，就是非艺术考虑，怕惹祸，特别是清朝乾隆时期。曹雪芹听了脂砚斋的意见，删去四五叶.为什么要删？在这一回里面，有个非常重要的透露，就是秦可卿所用的棺木。一般像宁国府，虽然她是贾蓉的妻子，她很重要，但用上等杉木也就行了。但是贾珍呢，一定要奢华，最后用了薛蟠保存的一副“樯木”。这个“樯木”是原来的一个义忠亲王老千岁的，但最后却是秦可卿心安理得地睡了进去，秦可卿究竟是什么人呢？她和义忠亲王老千岁有种什么样的关系呢？ 从“荣禧堂”看康熙胤礽 我们回过头来看《红楼梦》第三回。林黛玉进了荣国府以后，进了正房，看见了一个匾和一副对联。林黛玉抬头，迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个大字是“荣禧堂”。人物有生活原型，事件也有生活原型，细节也会有生活原型。从生活过渡到艺术的时候，这些都可能有原型。那么“荣禧堂”这个匾有没有事件原型呢？有的。 大家知道康熙，他六次南巡，六次之中有四次到了南京之后住在他从小的好朋友，曹寅的织造署里面。为什么？康熙生下来以后，就要由奶妈和保姆养大，这是清宫里面的一个规则。那么有一个很重要的保姆孙氏，就是曹雪芹祖父的母亲。康熙和孙氏关系特别好，她自己也有孩子，恰恰就是曹寅。后来曹寅又被选进来当康熙的伴读。康熙登基后，曹寅又成为他宝座前的贴身侍卫之一，关系非常铁。所以康熙让曹家去谋江南织造这个美差。 有一次，康熙南巡，又住织造署。那时孙氏还活着，康熙见了孙氏以后，据文字记载，“色喜”，说“此吾家老人也”，这就是我们家的老太太。他这么说话，并且当时立刻挥毫，写了三个大字，做了一个大匾“萱瑞堂”，“荣禧堂”跟“萱瑞堂”是生活到艺术的一个过程。 “荣禧堂”的事件原型、事物原型就是“萱瑞堂”。说此乃吾家老人也，就是立刻写了这个“萱瑞堂”，成为一件盛事。《红楼梦》第三回写林黛玉看时，它是一块金匾，“赤金九龙青地大匾”。林黛玉又看见一副对联。这副对联是乌木联牌，用的材料比那个低一级。这上边不是金字是银字，“镶着錾银的字迹”，比皇帝写的矮了一级。“座上玑珠昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。这应该是很平常的一副对联，但现在呢，被我查到了一个史料。我们知道，在康熙朝曾经设过太子，这个太子就是康熙的第二个儿子胤礽. 康熙朝一个大儒王士禛所留下的《居易录》这本书里面有记载，胤礽写过一副对子“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”。请注意它的平仄，请注意这个对联的最后一个字，前半个联，上联最后是“月”字，下联最后一个字是“霞”字。那么林黛玉在荣国府正堂所看见的对联，上联最后是“月”字，下联最后一个字是“霞”字。这不是偶然的，这个对联的事件原型就是胤礽的这个对联。而且曹雪芹写的时候，生怕读者看不明白，他下笔很谨慎。“荣禧堂”是“赤金九龙青地大匾”，这个对联是木的、是银的，矮一等，就是说，那个是皇帝的，这个是太子的，说起来就话长了。
秦可卿是秦业从养生堂抱来的养女，小名可儿，官名兼美，后来嫁给贾蓉为妻。她妩媚有似宝钗，袅娜如黛玉。她虽在书中是稍瞬即逝，作者描写她也是用曲笔，以致人们对她的品行留下许多疑点。虽然是存活得最短的一个金钗，但是她仍有着和其他金钗不同的明显特色。 第五回中关于可卿的判词，画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。判词云“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这说明她其实不是书中所写的病死而是自缢.据说是作者原稿作“秦可卿淫丧天香楼”一节是经脂砚斋劝阻.才改写成今稿的。秦可卿除了第五回引宝玉到她房中安歇以及后来写到她卧病榻上之外，她只在书中做过两件事”一是在宝玉神游太虚幻境时，以警幻仙子之妹的身份许配给了宝玉.二是临死前在凤姐梦中托咐一件未了之“心愿”.即从事物的荣枯哲理,讲到为贾府保持”退路”的具体治家方略。其中还泄露了某些“天机”。这些所为都有是别人梦中进行的。所以显得她只是个虚幻式的人物。然而在第五回宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子告诉宝玉她妹妹(可卿)是仙界中的来客。这使人想到百花丛中的仙客来花。仙客来是樱草科,原产波斯，是多年生的球茎草本，又称兔耳花。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。刘心武认为，秦可卿出身并不寒微，是个公主级的人物。是康熙朝的废太子，即书中的“义忠亲王老千岁”的女儿，在他“坏了事”后被贾家当作家族隐藏政治资产。周思源说，看秦可卿的出身，我们一般不会说她是养生堂抱来的孤儿，而会说她是营缮郎秦业的女儿。而且秦家并不低微，营缮郎也是五六品的官，相当于现代的司局级干部,贾珍是世袭3品将军，3品将军的儿子娶5品营缮郎的女儿也算门当户对，不足为奇。周思源又进一步指出，秦业是个清官。因为,营缮郎主管朝廷的各大工程，是个肥差，而秦业宦囊羞涩，当然有很高的个人修养，是个清官。那他的养女秦可卿自幼在这样一个家庭长大，当然是个有修养知礼数的明白人，在宁荣二府受到一致好评也是顺理成章的岩启事。周思源粗键如一开始就说了，要注意有三个秦可卿形象，即曹雪芹起初写的秦可卿，后来改写的也就是现在我们看到的秦可卿，以及第五回太虚幻镜中的可卿。曹翁起初写的秦可卿是一个淫妇形象，可后来作了较大改动：同样秦的家庭，秦的父亲也作了相应的改动。曹翁一开始用秦业着个名字是有喻淫的含义，不过随着“秦可卿淫丧天香楼”被删去，秦业这个形象也发生变化，可能由一个官场的暴发户变为一个有修养的清官。至于秦可卿与贾珍的关系，由于现在我们看到的秦可卿是由未改动前“淫妇秦可卿”转变而来得，所以保留着原有的秦的故事背景,周称为“文学基因”。作者在《石头记》手稿中，原确有“秦可卿淫丧天香楼”一节，然于此后，又突然将其删减。其因众说纷纭，流传最广的说法是，秦可卿原型涉及曹家一位女性亲属，且脂砚斋劝其莫为外人道之，作者遂改写之，然前著之手稿已为人传阅，遂留下秦可卿死因之惑。实则，自缢、病亡之说皆出自雪芹之笔。关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的，就在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家业、根基很不一样，每一句都古怪，现在我们就一句一句来分析一下。在第八回的末尾，是因为宝玉和秦钟，要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出身。说是秦业系现任工部营缮司郎中，营缮司郎中是一个很小的官，可能是管工程建设的。秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养父的名字。有一点特别值得注意，就是在通行本就是后来高鹗和程伟元续《红楼梦》的时候，他们不但80回以后续了40回，前面他们也有所改动。那么在这一回秦业这两个字上他们就改动了，很奇怪，这个有什么值得改的呢？高鹗他们就把秦业的名字改成了秦邦业，可见高鹗和程伟元对这个名字是敏感的，为什么？因为在古本《红楼梦》上，脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎么评论的呢？他说“妙名，业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造业”和“造亮伏孽”这个“业”“孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意思，秦业，“秦”是谐音“情”，因为曹雪芹是从江南移居北京的，所以《红楼梦》里边有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他认为“情”和“秦”是相通的，是谐音的，秦就是谐音感情的这个情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的。高鹗、程伟元他们也可能看出这个含义了，他们不想因为这个书稿惹事，甚至还有更坏的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的书，命运很坎坷，很曲折的，秦业根据曹雪芹的话，他是一个小官，“年近70，夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候，大约应该是20岁的样子，那么就说明秦业是在50岁左右，得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，这就是秦可卿的来历，这个是很古怪的。 她的生活原型，是康熙朝废太子的一个女儿．如果曹家藏匿了废太子的一个女儿，而且被人告密了，事情败露了，皇帝不会仅仅是让这个废太子的女儿自尽，一定会立即打击曹家．你读《红楼梦》，读完秦可卿之死，很快就会读到另外一个人的升腾，这个人是谁呢？就是贾元春。第十三回秦可卿死了，对不对？第十四回、十五回，基本都是写秦可卿的丧事，到第十六回，就写了一件跟丧事反差很大的喜事。什么喜事？“贾元春才选凤藻宫”。因此从小说里面内在的情节逻辑来看的话，向皇帝告发秦可卿真实身份的这个人，应该就是贾元春。
总之别听刘心武的