绳刑图片(绳刑图片对青少年影响)

古代刑法　　古代刑法大观(Ancient times criminal law) 1、《 剥皮》剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来……最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。2、《腰 斩》由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。3、《车 裂》即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。4、《俱五刑》把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死……5、《凌 迟》最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成“死刑的艺术”而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气……这是明清的正式刑之一.6、《缢 首》在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……7、《烹 煮》即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死……8、《宫 刑》司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为“幽闭”，开始于秦汉，即使用木锤捣击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一中酷刑。9、《刖 刑》关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把脚砍掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。10、《插 针》用针插手指甲缝。常用于女囚11、《活 埋》活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐……12、《鸩 毒》鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。常用于赐死情况。13、《棍 刑》即木桩刑。 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。14、《锯 割》把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。15、《断 椎》当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。16、《灌 铅》在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。17、《梳 洗》这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。18、《黥》即墨刑，“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，是说用刀刺刻犯人的额颊等，然后以墨浸染，作为惩罚标记。19、《劓》割鼻子，约产生于商代。20、《笞》用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背部的刑罚。隋朝定为五刑之一，一直沿用到清代。21、《杖》用大荆条或大竹板抽打臀、腿、背部的刑罚。隋朝定为五刑之一，一直沿用到清代。22、《剕》一种砍脚的刑罚。23、《膑》是一种削掉膝盖骨的酷刑。24、《大辟》就是常说的砍头。周、商、春秋、战国时期也作死刑的通称。25、《炮烙》是把人放在烧红的金属刑具上的一种刑罚。26、《汤镬》是把人投入沸水中煮死的一种刑罚。27、《弃市》在闹市中执行死刑（砍头），并将尸体暴露在街头的一种刑罚。盛行于秦、汉、魏、晋各朝。28、《菹醢》一种酷刑，把犯人剁成肉泥。29、《野兽刑》这是古罗马的暴君Nero Claudius Caesar时代的一种残酷的刑罚。就是将犯人给斗兽场的狮子、豹子等动物做为食物。30、《铁处女刑》铁处女刑--纽伦堡之[铁处女]，“她”是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，随着“她”的关闭，犯人将会被戳死。格林神话记载：所谓的“铁处女”是在中古世纪的法国，有位女王，在某天梳头的时候不小心划破了自己的皮肤。发现被血浸过的地方竟然雪白一片，宛如少女的肌肤。多以她后来设计出这种刑具，将宫女在里面高高的hi起，自己却在浴池里享受那血淋淋的快感。因为她坚信，血会让自己看起来更年轻。有资料表明，中世纪匈牙利“嗜血女伯爵”Elizabeth Bathory常用这种东西将村内的少女关在里面。这种刑具在扫除女巫时期也曾用过。因为门上有钉子，所以关进去的人会慢慢流血，慢慢流......慢......慢......流......，最后痛苦而死。女巫时期不少少女死于这种刑具之下。铁处女是欧洲中世纪时的刑具，外表像个人形棺材，内侧各个地方都装有可活动铁钉，改变铁钉刺的不同部位进行拷问。尤其是会引起剧烈疼痛的地方和近致命处的铁钉是可活动的。执行人故意吧这些地方的铁钉稍稍往外拔一点，这样可以延长受刑人的痛苦。该刑具具有四个基本特征，这四个基本特征也充分显示了其残忍性。若从小孔向里面钉入长钉会把受刑人的身体打通。为了增加受刑人的痛苦，还特地避开了受刑人的致命要害。由于该刑具是垂直放置的，因而受刑人在桶棺内完全是被铁钉悬挂起来的。桶棺内的空间极其狭小，这会不断地带给受刑人的肉体和精神上的痛苦，这种刑具虽然四面也有对开的们，但即使把所有的门打开，受刑人也跑不掉。该刑具的桶壁做得很厚，不开门的话在外面是听不到受刑人的呻吟声和惨叫声的。而且假如中途把门打开，再关上时，铁针还会刺入受刑人身上同样的伤口之中，因此根本不要奢望能够减轻临死前的痛苦。31、《割喉刑》是古罗马特有的刑罚。就是用匕首将犯人喉咙割开，导致犯人流血过多而死。32、《饿刑》在中世纪欧洲，给犯人扣上面具，口腔里被塞上一条铁舌头，手脚立枷，犯人因饥饿而死。33、《鼓刑》在古代韩国，让犯人背着一口大鼓，后面行刑手用力敲打鼓面，以震得犯人难受；鼓面破了往往要换，只震得犯人倒下为止。34、《舂刑》就是犯人被施以黥刑以后，押送边境，服晒谷、舂米之劳役，此刑多对付不孝顺的女犯。35、《拶刑》古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。36、《压刑》通过车轮的转动，将人压碎，车轮多做的较宽大，此刑用于欧洲古代。37、《升刑》这种机械不是用来提升，而是用来将犯人渐渐的撑拉，直到骨断筋折。这在黑暗的中世纪很多见。38、《痒死刑》让虱子、蚊子、苍蝇围着人咬，并将脏水往犯人身上泼、脏草及朽木往犯人身上捆，此刑多用于处置淫妇。39、《石刑》将犯人在低洼处捆好，执刑人站在高处扔石头将其砸死。这是有记载以来最早的刑法。40、《骑木驴刑》骑木驴，一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇，传说由狄仁杰发明。41、《木杖刑》宋明清三代规定妇人犯了罪， 必须“去衣受杖”。 杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。多用木板打。42、《赐“物”之刑》古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。43、《髡刑》 又称髡首，就是剃去犯人头发的刑罚，只用于女性。
中国古代刑罚的分类在不同的时代有所不同，具体分类如下： 1、原始社会：舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。” 《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。 2、夏代：逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。 3、商代：刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。 4、西周：形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。 5、春秋战国时期：仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。 6、秦：刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。 7、汉代：对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。汉景帝又两次下诏减少笞数，改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。 关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。
中国古代刑罚的发展。 原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书。舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。 《尚书。吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书。刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。 夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。 商代刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育” .死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。 西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。 春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。 秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。 汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦春；当黥者，髡钳为城旦春；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：1、斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。 关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。 此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。 三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在：1、废除宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。 隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有 “枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。 唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。 宋创设了一些新的刑罚制度。1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。 元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。 元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。 元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。 明清刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。明清时的刑罚变化有： 1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。 2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。 3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。 4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。 明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。
夹手指 凌迟：即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命 车裂：就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。 剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。 炮烙：制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。 插针　　用针插手指甲缝，常用于女囚。 烹煮古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。 大卸八块　　古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，车裂颇为相似，但仍有细微差别。本意为砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。
原始社会 原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。 　　《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。商代刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。西周古代刑罚形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。秦古代刑罚刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。汉代古代刑罚对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：第一，斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。 　　关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。 　　此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在： 　　1、废除宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。 　　2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。 　　3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。 　　4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有“枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。宋创设了一些新的刑罚制度。 　　1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。 　　2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。 　　3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。元元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。 　　元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。 　　元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。明清 刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。明清时的刑罚变化有： 　　1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。 　　2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。 　　3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。 　　4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。 　　明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。

一、动物行刑 这是罗马的暴君Nero Claudius Caesar时代的一种残酷的刑罚。这些女人都是给斗兽场的狮子、豹子等野兽作为食物的。 二、割喉刑割喉始终是古罗马所特有的刑罚，因此有"罗马刑"之称。它的要旨就是割断喉咙。与砍头刑不同的是：在此刑中，头和躯干并不分离，但这两种刑的行刑原则是一样的，因为犯人主要是由于窒息、失血过多以至脑部失血而死，其直接原因在于颈动脉和主动脉被切断。割喉刑用的是匕首。但罗马的刑罚中却从未将“割喉刑”列为主要的死刑手段。 三、剖腹刑该刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开口子，导致内脏受损而死。希腊和罗马仅是整死人便罢手了，但在古波斯，割开肚腹之后，还要从中揪出六到八米的肠子，缠在绞车上，而日本的割腹刑则是由自己来执行，用于证明自己的忠诚、找回失去的荣誉。在剖腹的同时，一顶有英雄特征的桂冠便戴到了死者的头上。所以，并非一般的市井之民也有资格剖腹。他们一般是被砍头的。在日本，砍头不仅意味着剥夺生命，还有污辱灵运魂魄的意向。 四、投掷刑该刑的关键在于让犯人从高处跌落。当然，在没有高处的地方，便不能够执行，例如沙漠里…… 五、饿刑如果单纯让犯人饥渴致死，便体现不出施刑者的创意与匠心了。在中世纪的欧洲，最常使用的是"饥饿面具"，当面具扣到人脸上后，犯人的口腔里会被塞进一条铁舌头，用于强迫他进行呼吸，如此，即便满地食物，犯人也无法进食，直至饿死。图片说明：立枷，犯人多有被活活饿死的。 六、十字架刑该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用十字架刑。 七、活埋活埋一般用于大规模屠杀。在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。图片说明：日本的水刑——刚开始人还可以勉强将头探出水面，到后来…… 八、木桩刑对于此刑，19世纪的《大百科全书》下了这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩。 九、活剥 活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剥又称"小火去细毛"，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。然后“置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉”。 十、肢解 该刑意味着干脆地剁下四肢。但发展到一定时期后， 施刑者认为“干脆”太便宜犯人，于是，有了许多种花样 波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀，然后切脚趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子…… 中国人的玩法是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口、再塞入一只大瓮中，置放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。到了汉以后，凌迟刑代替了肢解刑，也许在行刑者看来，凌迟刑更痛苦也更精妙…… 如今，某些国家依然规定，对小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典规定："第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手；第二次犯者将被砍去左脚。"但藉此刑剥夺犯人性命的事几乎没有了。 亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。 十一、碎身刑 这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。图片说明：解剖刑——从声带至乳房，一块块地切割，与中国的凌迟有异曲同工之妙。 十二、碾刑 碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。图为夹棍刑。 十三、压杠子 日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的 一片酱沫。在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无 十四、火刑 用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。 十五、烤刑与炙刑 这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用"小火"来处理。将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。 十六、锯刑 这是一种特别的分解具是锯。据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。在基督教传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从两腿之间腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以避免血流失过快而死。锯刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。图片说明：16世纪德国多见的一种酷刑——锯刑，在到达要害之前受刑者绝对意识清醒。 十七、箭刑与贯穿刑 大家看到她的第一感觉是什么？说出她的用途你大概就会倒吸一口冷气了，这就是有名的纽伦堡之“铁处女”。她是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，人只要被放到里面，随着她的关闭，那将会是地狱的风光。 十八、毒刑 从很早的年代始，服毒致死就是执刑方法之一。 有记录本案的早期毒杀是对哲学家苏格拉底的死刑执行。苏氏因得罪雅典的权贵而被毒死。当毒药送到后，他问刽子手："好吧，我的勇士，告诉我该怎么做?"后者告诉他，喝下毒药后不要在房间里走动，因为运动会减缓毒药的发作，延长死亡的时间。也要尽可能地少说话，否则就需喝下两倍以上的剂量。据说苏氏都接受了。那时的希腊，多是用欧洲普遍可见的毒芹中提取出来的毒芹碱来做毒药。 而在古中国，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。 现代社会出于对有效性和人道的考虑，又开始使用先民的方法了。毒气室、安乐死注射似乎都是一种延续。 图为苏格拉底之死。 十九、吊刑 它有别绞刑，方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端，然后，骤然松开绳子使其下落，停顿在高于地面仅数十公分处。在降落停止产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉得脱臼。 经过重量设计的吊刑则更为残酷，有记录表明，如果受刑人腿上捆上超过60公斤的重物受刑，就会连双腿都会拉脱臼。如果超过100公斤，那么在冲力作用下，全身的骨头都会碎裂，就算是肚皮绽开，五脏六腑溢出的现象也并不罕见。 19世纪中叶，中国的清政府曾用吊刑处罚过天主教的传教士，并将吊刑作为一种合法形式的刑罚普遍运用 二十、鞭刑与棒刑 鞭刑存在于历史上的各个时期。现代社会文明程度高而鞭刑狠的国家首推新加坡。 二十一、车轮刑 这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。 二十二、磔刑 就是中国的“五马分尸”，该刑的特殊之处在于犯人的四肢要同时遭受"力的作用"…… 二十三、扼杀 扼杀即勒死，它和绞刑一样是一种使人窒息的刑罚。但它不主要依赖犯人本身的重量，而是通过某种作用在脖子上的外力来致死。扼杀曾被亚洲和欧洲的许多民族所施用，但在欧洲若干地方有规定，不允许处女遭受扼刑，于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使处女失身。 二十四、绞杀 绞杀并非绞刑。它与扼杀的原理十分相似，可以说是一种手工死刑的机械化。 最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。 后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。 不太全……

中国古代有凌迟、车裂、腰斩，还有砍头、绞刑等，这还是对“死刑犯”的。对大臣的，廷杖知道不？木棍子打屁股，最重的是杖毙，残忍不？然而这都是“公开处决”，就为了让大家都看见，起到震慑作用，不算鲜为人知。 说鲜为人知的，那就说“绞刑”吧。可不是处决守夜人叛徒那样的吊死，而是让犯人跪着，脖子上套上绳子，穿过背后一根木桩上的洞，套在后面一根木棍上。 然后转动木棍，绳子就会越缠越紧，勒脖子也就越紧，慢慢勒死。更重的是，不一下勒死，而是白天慢慢绞，晚上停下来（也不放松），第二天继续绞，三天绞死。想着都浑身鸡皮疙瘩。说魔山爆头，那还是比武，不是刑罚。 中国的战场上恐怕也有更残忍的吧？高宠被铁滑车轧死，杨七郎、罗成被乱箭射死，宇文成都被一撕两半，李元霸大锤灌顶，残忍不？恐怖不？ 注；以上图片选自网络，欢迎关注。

。。。。就是用绳子勒死，，，我没图片

閽堝�瑰コ浜虹殑瀹�鍒戝彨鈥滃菇闂�鈥濓紝杩欐槸灏戜负浜虹煡鐨勨�滄妧鏈�鈥濓紒鐜嬪か涔嬨�婅瘑灏戝綍銆嬩腑璇达細鈥滀紶璋撯�樼敺瀛愬幓鍔匡紝濡囦汉骞介棴鈥欙紝鐨嗕笉鐭ュ菇闂�涔嬩箟銆傗�濋瞾杩呭湪銆婄梾鍚庢潅璋堛�嬩腑璇达紝瀵逛簬杩欑�嶅垜缃氾紝鈥滃悜鏉ヤ笉澶ф湁浜烘彁璧烽偅鏂规硶锛屼絾鎬讳箣鏄�鍐抽潪灏嗗ス鍏宠捣鏉ワ紝鎴栬�呭皢瀹冪紳璧锋潵銆� 杩戞椂濂藉儚琚�鎴戞煡鍑轰竴鐐瑰ぇ姒傛潵浜嗭紝閭ｅ姙娉曠殑鍑舵伓锛屽Ε褰擄紝鑰屽張鍚堜箮瑙ｅ墫瀛︼紝鐪熶娇鎴戜笉寰椾笉鍚冩儕銆傗�濋瞾杩呮病鏈夌粏璇粹�滃菇闂�鈥濇槸鎬庝箞鍥炰簨锛屽伓鎯充笉鏄�浠栧崠鍏冲瓙锛岃�屾槸涓嶅繊鎴栧疄鍦ㄦ槸鑰讳簬绁栧畻鐨勨�滀紵澶у彂鏄庘�濄��娓呮湞绂囦汉鑾枫�婂潥鐡犻泦銆嬶紝鍦ㄥ嵎鍥涢噷鏈夆�滃�囦汉骞介棴鈥濅竴鏉★紝浣滆�呭紩鐢ㄦ槑浠ｇ帇鍏嗕簯銆婄ⅲ鐭冲墿璋堛�嬩腑鐨勪竴娈佃瘽锛屾妸鈥滃菇闂�鈥濊В閲婁负鐢ㄢ�滄湪妲屽嚮濡囦汉鑳歌吂锛屽嵆鏈変竴鐗╁潬鑰屾帺鍏剁墲鎴凤紝鍙�鑳戒究婧猴紝鑰屼汉閬撴案搴熺煟銆傛槸骞介棴涔嬭�翠篃銆備粖濡囨湁鎮ｉ槾棰撶梾鑰咃紝浜︽湁鐗╅棴涔嬶紝鐢氬垯闇蹭簬澶栵紝璋撲箣棰撹懌鑺︼紝缁堣韩涓庡か寮傛�汇�傗�濃�濈帇鍏嗕簯鑷�绉拌繖瑙ｉ噴寰楄嚜鈥滃垜閮ㄥ憳澶栬�稿叕鈥濓紝澶ф�傛槸鍙�淇＄殑銆傜敱姝ゅ彲瑙侊紝鈥滃菇闂�鈥濆氨鏄�浜轰负鍦伴�犳垚鐨勫瓙瀹�鑴卞瀭锛屾槸鐮村潖濂虫�х敓娈栧櫒瀹樼殑閰峰垜銆傛�ゅ�栵紝杩樻湁绉佸垜涓�鐨勨�滃菇闂�鈥濓紝鎹�瑜氫汉鑾枫�婂潥鐡犻泦銆嬭�拌浇锛屾湁涓嶅皯瀹樼粎瀹朵腑鐨勫�掑�囪檺鍒戝�㈠��锛屸�滄崳钂滅撼濡鹃槾涓�锛岃�屼互缁崇紳涔嬧�濓紝鎴栤�滀互閿ラ捇鍏堕槾鑰岄攣涔嬶紝寮冮挜鍖欎簬浜曗�濈瓑绛夈�傚彲瑙侊紝杩欎竴绫荤殑閰峰垜涓嶄絾鍦ㄦ湞寤蜂腑鐢�锛屽畼缁呬箣瀹朵篃鐢�锛岃倖铏愰潰寰堝箍銆�鍊煎緱娉ㄦ剰鐨勬槸锛屸�滃菇闂�鈥濇渶鏃╃殑璁拌浇瑙佷簬銆婂皻涔β峰悕鍒戙�嬨�備粠鍛ㄧЕ鍒版槑娓呭彈姝ゅ垜鑰屾�荤殑濡囧コ鍐充笉浼氬皯(濂逛滑鍙�娌′汉璞″徃椹�杩佷竴鏍风暀涓嬭姵鍚嶆潵)銆傚彜浜轰害璁や负杩欐槸浠呮�′簬姝荤殑閰峰垜(瑙併�婃眽涔β峰瓟瀹夊浗浼犮��)銆傛墍浠ョ帇澶�涔嬭�达細鈥滃浗鍒濈敤姝わ紝鑰屽コ寰�寰�澶氭�伙紝鏁呬笉鍙�琛屼篃銆傗�濆ぇ姒傛�ｅ洜涓鸿繖鏍凤紝姝ゅ垜娓愬簾銆�
瀹�鍒戯紝鏄�鍙や唬鐢ㄤ簬鐮村潖鐢熸畺鏈鸿兘鐨勪竴绉嶉叿鍒戯紝浣嶅垪鈥滀簲鍒戔�濄�備竴鑸�璁や负锛屽��鍒戞槸杩�瀹冲拰缇炶颈鐢峰瓙鐨勪笓鍒╋紝鍏跺疄涓嶇劧銆傚彜浠ｄ笉灏戝コ瀛愶紝灏ゅ叾鏄�閭ｄ簺鐘�浜嗏�滄帆缃�鈥濈殑濂冲瓙锛屽緢澶氭儏鍐典笅涔熶細閬�鍙楀��鍒戙�傚コ瀛愬��鍒戠殑绉嶇被寰堝�氾紝褰掔粨璧锋潵锛屽彲浠ュ垎涓轰簲绉嶃��鍏�涓�锛岀紳闃存湳銆傜紳闃存湳锛屼篃鍙�鍋氶攣闃存湳锛屽嵆鐢ㄩ拡绾跨怀绱㈠皢濂冲瓙澶栭槾缂濋棴璧锋潵銆傝繖绉嶅��鍒戞湳锛屽洜 ... 鍏舵瀬鍏跺崙閯欍�佷笅娴侊紝瀹樺満涓婁竴鑸�涓嶇敤锛屼絾鍦ㄦ皯闂村嵈闈炲父鐩涜�屻�備笀澶�瀵逛粯绾㈡潖鍑哄�欑殑濡诲瓙锛屽�掑�囧�逛粯涓庝笀澶�鏈夋煋鐨勫ゴ濠�锛岄兘涔愯》浜庢�ゆ硶銆傛竻鏈濅汉瑜氫汉鑾锋墍钁楃殑銆婂潥鐡犻泦銆嬩腑锛屽氨鏈夆�滄崳钂滅撼濠㈤槾鍐咃紝鑰屼互缁抽棴涔嬧�濄�佲�滀互閿ラ捇鍏堕槾鑰岄攣涔嬶紝寮冮挜鍖欎簬浜曗�濈殑绫讳技璁拌浇銆傛嵁璇达紝瀹夊窘姣�宸炴湁搴у彜寤虹瓚鈥滅紳闃存ゼ鈥濓紝姝ゆ��鍚嶅ぇ姒傚氨婧愪簬杩欑�嶆皯闂村垜缃氥��鍏�浜岋紝骞介棴鏈�銆傛槑鏈濅汉鐜嬪厗浜戝湪銆婄ⅲ鐭冲墿璋堛�嬩腑鎻愬埌浜嗘�ゆ硶鐨勬搷浣滐細鈥滅敤鏈ㄦ�屽嚮濡囦汉鑳歌吂锛屽嵆鏈変竴鐗╁潬鑰屾帺闂�鍏剁墲鎴凤紝鍙�鑳戒究婧猴紝鑰屼汉閬撴案搴熺煟鈥濓紝杩欏氨鏄�閫氬父鎵�璁茬殑鈥滃菇闂�鈥濄�傝嚦浜庢槸浠�涔堝櫒瀹樺潬钀斤紝鏈変汉璁や负鏄�瀛愬��锛屾湁浜鸿�や负鏄�闃撮亾鍓嶅�侊紝浣嗚繖涓ょ�嶈劚鍨傚苟涓嶈兘浠庢牴鏈�涓婃柇缁濇�т氦銆傚�规�わ紝娓呬汉鍚磋姉瑙佽В鐙�鐗癸紝浠栬�达紝濡囧コ闃撮亾娣卞�勬湁鍧楀皬楠ㄥ彨鈥滅緸绉橀�ㄢ�濓紝涓�鏃︽柦鍔犲�栧姏浣垮畠鍧犱笅鏉ワ紝灏变細鍍忛椄闂ㄤ竴鏍烽椄灏侀槾閬擄紝鏃犳硶鎬т氦锛屼粠鑰岃揪鍒版儵澶勫コ瀛愮殑鐩�鐨勩��鍏�涓夛紝楠戞湪椹淬�傛湪椹翠笉鏄�涓�绉嶇帺鍏凤紝鑰屾槸涓�绉嶆瘮缂濋槾鍜屽菇闂�鏇村叿鏉�浼ゅ姏鐨勫��鍒戙�傜紳闂�鍜屽牭浣忛槾閬擄紝涓嶄細浣垮叾涓у懡锛岃�岄獞涓婃湪椹达紝鍒欏皬鍛介毦淇濄�備竴鍏锋í鏀剧殑闉嶉┈鏍风殑灏忚溅锛屼笂闈㈠嚫绔嬩竴鏍归暱搴﹀昂浣欍�佺洿寰勫�歌�哥殑鏈ㄧ瑡锛堣薄寰侀┐姣�锛夛紝鍙楀垜濂冲瓙鍧愬湪闉嶉┈涓婏紝灏忚溅鎺ㄥ姩鏃讹紝涓嬮潰鐨勫櫒姊板彂鍔涳紝鑱斿姩鏈ㄧ瑡涓婁笅浼哥缉锛屽彈鍒戠殑濂崇姱琚�鍧氱‖鐨勬湪绗嬫崳鐑傚瓙瀹�鍜屽唴鑴忥紝澶氬崐姘旀伅濂勫�勩�傘�婃按娴掍紶銆嬩腑鐨勭帇濠嗚��鍒ゅ墣鍒戝悗锛屽氨鏈夎繃楠戞湪椹存父琛楃ず浼楃殑缁忓巻銆�鍏�鍥涳紝鎸栭槾鏈�銆傛寲闃达紝椤惧悕鎬濅箟灏辨槸鎸栧幓鐢熸畺鍣ㄣ�傜敺瀛愬壊鍘荤敓娈栧櫒锛屽湪鈥滆殨瀹も�濋噷寰呬笂涓�鎶婃湀锛屼篃灏辫兘鐥婃剤浜嗭紱鑰屽コ瀛愯��鎸栫敓娈栧櫒锛屾秹鍙婁綋鍐呭�氬�勯噸澶у櫒瀹橈紝鍦ㄥ彜浠ｆ瘮杈冭惤鍚庣殑鍖诲�︽潯浠朵笅锛岃繖绉嶅垜缃氭樉寰楀紓甯告畫閰凤紝鍙楀垜鐨勫コ瀛愬線寰�鍥犱负琛�娴佷笉姝�锛岃�屾�讳簬闈炲懡銆傚彟澶栵紝鐜嬪か涔嬪湪銆婅瘑灏忓綍銆嬮噷杩樻湁鈥滀簬鐗濆墧鍘诲叾绛嬶紝濡傚埗椹�璞曚箣绫伙紝浣挎�插績娑堢伃鈥濈殑璇存硶锛屾�ゆ硶鐮村潖绋嬪害杈冨皬锛屾搷浣滆捣鏉ヨ緝澶嶆潅锛屾病鏈夆�滃簴涓佽В鐗涒�濋偅涓や笅瀛愶紝鎭愭�曟槸鍋氫笉鍒扮殑銆�鍏�浜旓紝妞撶獚娉曘�傛�撶獚锛屼篃绉版�撴垨妞撴潤锛屸�滄�撯�濆拰鈥滄潤鈥濈殑鍘熸剰鏄�鎸囨嫶鐗茬暅鐨勬湪鎾呭瓙锛屽彟鎹�銆婅�存枃銆嬭В閲婁负鈥滀互妫嶅嚮浼愨�濅箣鎰忋�傗�滅獚鈥濓紝搴旇�ユ槸鎸囧コ鎬т笅浣撱�傛�撶獚锛屽氨鏄�鐢ㄨ繖绉嶆湪鎾呭瓙鎽ф畫濂虫�ч槾閮�锛屽叾鐙犳瘨绋嬪害鍙�鎯宠�岀煡銆傛眽鏅�甯濇椂锛屽箍宸濈帇鍒樺幓鍜屼粬鐨勭帇鍚庨槼鍩庢槶淇℃畫瀹冲К浜洪櫠鏈涘嵖锛屾湜鍗胯��閫硷紝鎶曚簳鑰屾�汇�傛槶淇′笉瑙ｆ仺锛屽張鍙�浜烘妸濂圭殑灏镐綋鎹炲嚭鏉ワ紝鈥滄�撴潤鍏堕槾涓�鈥濄�傚�规�讳汉灏氫笖濡傛�わ紝濡傛灉鐢ㄥ湪娲讳汉韬�涓婏紝鍏舵畫閰风▼搴﹀喅涓嶄簹浜庡�圭敺瀛愮殑闃夊壊銆�瀹�鍒戯紝鍦ㄢ�滀簲鍒戔�濅腑鍚嶅垪绗�浜屼綅锛屼粎娆′簬鐮嶅ご鐨勨�滃ぇ杈熲�濄�備粠鍙よ嚦浠婏紝浜轰滑閮芥妸鐢熸畺鍣ㄧ殑浠峰�肩湅寰楀緢閲嶏紝鏄�浠呮�′簬鑴戣�嬬殑鈥滅��浜岀敓鍛解�濄�傜敓娈栧櫒閬�鍒扮牬鍧忥紝鏃犺�烘槸浠庣敓鐞嗕笂銆佸績鐞嗕笂锛岃繕鏄�浠庣簿绁炰笂锛岄兘浼氱粰鍙楀垜鑰呴�犳垚宸ㄥぇ鎵撳嚮銆傚挨鍏舵槸濂冲瓙琚�鈥滃��鈥濓紝鍏惰姳鏍蜂箣鏂伴�栵紝鍚嶇洰涔嬬箒澶氾紝鏂规硶涔嬬�诲�囷紝鍦洪潰涔嬭��鑵ワ紝鏃㈠彲浠ュ弽鏄犲嚭鍙や唬鍒戠綒涔嬪彂杈撅紝灏佸缓鍒跺害涔嬪紛鐥咃紝涔熸毚闇蹭簡琛屽垜鑰呮�濇兂涔嬮槾鏆楋紝蹇冪悊涔嬪彉鎬併�傝繖浜涘�勫績绉�铏戙�佸甫鏈夋祦姘撹壊褰╃殑濂冲瓙瀹�鍒戞湳锛屽厖鍒嗕綋鐜颁簡鐢锋潈绀句細瀵瑰コ鎬х殑闈炰汉鎽ф畫銆�