二月河作品(二月河作品大全)

二月河在我国文坛中可谓称得上是文学帝王，其三部著作 《康熙王朝》，《雍正王朝》，《乾隆衡枯王朝》 都被翻拍成了电视剧昌拦稿，都是属于在我国的文学历史上可以称之为经典耐孝当中的经典。
《康腔则握熙王朝》就是最经典的一部。这伍庆部电视盯罩剧是改编自二月河先生的小说《康熙帝国》，将里面很多的故事情节，结合历史史实，很好地演绎了出来。
二月河是当代历脊衫渣史小说作家，因帝王三部曲《康熙大帝》、《雍正樱悄皇帝》、《乾隆皇帝》被塌斗海内外读者熟知，并且，以上作品我都看过。
我看的最多的就是他拍的“帝王系列”：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，被海内外读者熟瞎乱知。他的小说是不少人对明清两代历史的启蒙，据此改编的电视剧《雍正王朝》、《磨启档康熙王朝》也是一代旁岁经典。
《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》这些巨作从电视情节可晌孝以看出这部剧写得是非常原汁原味的正史。都是精华，没笑桥有那么多花宴升稿边新闻。

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我大学时就很喜欢读二月河的作品，读完了他的帝王系列，《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》被称为“落霞三部曲”，连外还有《匣剑帷灯》、《二月河语》、《光绪皇帝》、《胡雪岩》等。不过，最出名的还是“落霞三部曲”，他遵循历史小说“大事不虚，小事不拘”和“不求真有，但求会有”的创作原则，以1年1卷计30多万字的速度投入创作，硬是把清朝康、雍、乾盛世130余年间既空前辉煌又行将没落的历史画卷，活生生地呈现在了世人面前。其中最受读者青睐的是《雍正皇帝》这部书，被称为“痛斥贪官的自白书”，还获得了矛盾文学提名奖。 连金庸都自称对清史的研究不及二月河，并坦言很喜欢看二月河的东西，觉得他对清史细节什么的都研究到了，以前自己没有注意到这些东西。金庸认为二月河的《雍正王朝》写得最好，但是也有些夸张，男女感情上面的描写比较粗糙一点，还有结尾他不怎么同意。写乾隆的那一本就比较粗一点，没有主题。在中国写历史小说的作家里，二月河是比较严肃的，不会乱来。至于高阳的历史小说，金庸认为他描写非常细腻，文学的修养比较高，但是高阳的一个缺点是非常罗嗦。二月河小说中一些和历史差距较大的人苏麻喇姑原名苏墨尔，生于1612年，是孝庄文皇后的随嫁侍女，比康熙大42岁。自然不可能和伍次友乃至康熙有什么情愫。苏麻喇姑死于康熙42年，即1705年，享年93岁，曾先后服侍孝庄文皇后、顺治帝、康熙帝，并抚养了康熙帝的十二阿哥允祹。纳兰性德小说中称，性德为明珠第二子，并在四阿哥和太子奉旨查抄明珠家产时说，四阿哥和性德要好。实际上明珠有三子，长子性德（原名成德）、次子揆叙、三子揆方。纳兰性德比康熙小一岁，死于康熙23年，享年30岁。而四阿哥胤禛生于康熙17年，性德死时胤禛才5岁。佟国维、隆科多父子小说中说，隆科多为佟国纲之子，佟国维系其六叔。实际上，隆科多为佟国维之子，孝懿仁皇后佟佳氏之兄。而那个小说中跟十四阿哥出征西北，后一度投靠雍正的鄂伦岱才是佟国纲之子。马齐小说中多处说马齐是汉臣。事实上，马齐为真正的满人，富察氏，傅恒的亲叔叔。王文韶小说中称，雍正元年恩科状元为王文韶、榜眼尹继善、探花刘墨林，实际上王文韶为咸丰二年的进士。允祥小说中称，允祥之母为蒙古公主宝日龙梅，在允祥出生后出家。实际上允祥母敬敏黄贵妃章佳氏，满洲镶黄旗人，参领海宽女。于允祥14岁时去世。另，小说中多处说允祥为带兵阿哥，与十四阿哥并称侠王。实际上允祥从来没有带兵经历，是偏于文才的皇子。诺敏、张廷璐小说中诺敏被田文镜揭露，张廷玉则是因科场舞弊，被雍正处斩。实际上，诺敏（真名诺岷）因执行火耗归公、养廉银最力很受雍正器重，后因病于雍正11年去世；张廷璐则一直到乾隆朝仍颇受宠幸。李绂、田文镜小说中称，李绂、田文镜曾同时进京赶考，并与胤禛相遇。实际上，田文镜生于康熙元年，康熙二十二年纳捐任福建长乐县县丞（当年雍正只有5岁）；而李绂则生于康熙十三年，康熙三十八年中进士。此二人绝不可能同时赶考。张廷玉 小说中，张廷玉为康熙朝权倾一时的上书房大臣，并为李绂的房师。实际上，张廷玉为康熙三十九年进士，比李绂要晚一年。到康熙死时，张廷玉任吏部侍郎，从二品官。他真正发迹于雍正朝。
没看过这人的书，不过看了几集那个“糠稀王朝”的电视剧，感觉十足的满遗风格，全篇的赞美和吹捧，对于糠稀这家伙做过的坏事比如“文字狱”“变相加税”这样的事情只字不提。我只能呵呵了。另外不明白，清朝是中国历史上文化艺术、科学工艺最没落、最无为的朝代，为什么还有那么多人一直赞不绝口？看来，当初辛亥革命还是不够彻底啊！
历史真实和艺术真实是不能如此来量化的。也是不好量化的。这二者的结合，要创作出个性鲜明的历史形象，既不是历史记录，也不能过分虚构渲染。重大事件、重要人物必须真实，人的眉眼、一颦一笑可以虚构。遵循的基本创作原则是，历史事实由历史设定，人物个性、心灵轨迹。言语形容、诗词等由作者设计。
二月河这个人只是个小说家，在历史研究方面根本一窍不通。他的书里好些人物都是杜撰出来的，历史小说不求完全忠于历史但你也别胡编乱造。别的不说，康熙的老师根本没有一个叫济世的，好笑的是，康熙时期倒是有另一个济世，这个人非但不是帝师，反而是鳌拜同党。 鳌拜的三十大罪就有两条和他有关“与穆里玛、塞本得、讷莫、佛伦、苏尔马、班布尔善、阿思哈、噶诸哈、济世、马迩赛、 泰壁图、迈音达、吴格塞、布达礼等、结成奸党。一切政事、先于私家议定、然后施行。 又将部院启奏官员、带往私门商酌。罪三。”“谬称济世贤能、授为尚书。罪十三。” 把一个鳌拜同党写成两朝帝师，可见二月河历史功底烂到一定程度。
身后留下王朝三部曲，《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》。 我当年是向看了电视剧《雍正王朝》，而后在朋友家里一口气读完了《康熙大帝》，最后购买了全套三部。今天一个出版社的朋友慨叹说，二月河之后，像他那样用力写历史小说的人，越来越难得了。二月河写这些小说，用的是章回体，中国最古老的小说架构，先天就不对一些年轻人的胃口。但是，敢在章回体下用现代白话写古代历史，非悍将莫敢为。别的不说，光是写出每一章的标题，对古文造诣和音韵素养，就是极大的挑战，这个门槛会拦住很多有作家梦而无语言积累的人。我记得《乾隆皇帝》中有一段情节，是说嘉庆已经即位，但乾隆号称太上皇，还插手政务，但是宫里的太监们已经很势利地做了区分。有一年春茶下来，太监用玉泉山的泉水烹了新茶，嘉庆亲自送到太上皇宫，以示孝心。但是乾隆喝了第一口，立刻就辨别出水是玉泉山的水，茶却是去年的茶，嘉庆也瞬间意识到了。这之后，乾隆大悟，宣布彻底放权。这一章，二月河拟定的标题是：“人情冷暖太上今上 世事浇漓新茶旧茶”。不止于此。我常常打比方，把作家分为两类：一类是在进攻途中遇到敌人的坚城堡类，攻不下，火力不够，但也不愿意牺牲兵力，懒得去调集重武器，那就干脆绕过去算了，如时迁盗宝，八仙过海。大部分现代作家喜欢这样，因为不是所有作家都是学问家。古龙写武侠，就喜欢用写意方式，用巧妙的意境制造来解决：胡萝卜没看见仙人掌动手，但白萝卜已经浑身是刺倒在地上。另一类是在进攻途中遇到敌人的堡垒，攻不下，那就调动更强火力强攻，直到攻克为止，就这样一路喋血前进，伤亡代价也许大，但的确是彻底铲平，如卫青出塞，段炯平羌。也就是说，这类作家在写作中遇到知识障碍，是一定要通过考据来解决掉，比如金庸写武侠，会清楚地写人的穴位。二月河写清代历史小说，圣旨、奏章、判词、宫廷结构、巡视路线甚至皇家聚餐的食谱，都不能瞎编，必须通过史书和档案搞清楚，这些都是考据功夫。写别的题材无所谓，写历史小说，不能没有这种功夫。从这个标准出发，二月河堪称历史小说大家。他用相对传统的方式写作，不等于他缺乏新锐的想象力，实际上三部王朝小说，充满了他自己的情节设计和合理想象。雍正之死，民间有各种传说，愣是将一个帝王的病故说成了种种惊悚悬疑，二月河既不愿屈从民意，又不愿四平八稳，最后他把雍正的死因和他早年的苦难、爱情、权力斗争编织在一起，做出了一个出人意料的收官：他是自杀的，而自杀的原因是纳政敌之妾，而这个妾，却实际上是他流落民间时留下的情种。三部王朝小说，是一个文化的博物馆，山川、民俗、服饰、物产、建筑、漕运、粮政、灾异、诗词歌赋、科考应试、才子笔墨、佳人沉浮、宰相文韬、大将武略、皇家规制，等等，都在情节铺展一一绽放。读《红楼梦》，如读百科，读二月河，也有这种感觉，无论你喜欢还是不喜欢，他愿意下这种功夫，而且最终的展示精彩纷呈。雍正视察黄河，微服私访，夜间和民工对话，民工带来一个大茶壶，里面是一种发黄的面糊糊，带着芝麻，卖相不好，侍卫们不愿意皇帝吃，但雍正尝了尝，发现很好吃，这就是油茶。乾隆的侍卫们，随身带一种纸，到了皇帝赐胙肉时就派上用场。胙肉没调料，难吃，但又不能不吃，结果上有政策下有对策，侍卫们把用料汤浸透纸张，晾干后备用，每次赐胙肉，用这种纸在汤里一泡，肉就鲜美了。这已经不是美食问题，是政治了。人们对二月河的最大诟病，是他唱“康雍乾”盛世的赞歌。他们没有看懂二月河。在二月河笔下固然有皇帝的励精图治，但整体看下来，更多的是帝王最终的无奈。王朝的宿命是下坠，无一幸免，无论康熙雍正还是乾隆，在闭眼时看到的都是他们无法打赢的力量，这种力量源于王朝的基因，制造宫斗、制造腐败、制造人的无耻和无能、制造不平不公、制造不清不楚、制造王朝必然要一蟹不如一蟹的轨迹。雍正几个心腹大臣之一田文镜问当时连太子都不是的弘历，大意是为什么为了国家拼命工作，不怕得罪人的孤臣、忠臣处境艰难，而讨巧、谄媚、善于钻营的人仕途飞黄。弘历没法回答，第一田文镜没说错，第二，连他这个所谓明君，骨子里也不喜欢田文镜。这就已经到了文化的根上。二月河笔下的人物，很难说谁是正面谁是反面，三个帝王在古代标准下堪称明君，但都有难以摆上桌面的肚肠；九王夺嫡，心狠手辣，但各自也有为人的亮点；明珠、索额图、隆科多、鳌拜、苏克萨哈，争权夺利，不择手段，但也都是治世能臣；施琅、张廷玉、马齐，包括杜撰的邬先生，都是能人贤人，但谙熟官场斗争的路数。三个王朝，无数人物，一条根脉，一言以蔽之：宫廷是罪恶的渊薮。这句话是孟德斯鸠说的。中国明末清初的思想家黄宗羲也有类似表达。二月河是认同这个结论的。我听到过他的一些言论，不便写在这里，这些言论印证了我对他小说思想境界的判断。他原名凌解放，生于抗战胜利那年。 他的原名带有鲜明的时代印记，他用创作，超越了那个时代。

邬思道是二月河作品《雍正王朝》里的一个人物，并非诗词。 邬先生名思道，字玉露，绍兴人。家贫，以游幕为生。邬思道自幼好读书， 科举不得意，当时的巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕，承办一件棘手的案件。盛名之下，果然与众不同，案子上报北京刑部顺利通过，不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。 一日，邬先生对田文镜说：“君愿为吐气督抚，抑或庸碌督抚。”田文镜答，当然想做吐气督抚了。邬先生就说，“既然你想做吐气督抚，就得听任我替你办一件事，此事你却不可掣肘。”田文镜就问是什么事，邬先生就说：“我替你准备了一篇上皇上的奏章，如果这道奏章送上去，君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看，不知你能不能信任我”。 田文镜与邬先生相处了一段较长的时间，深知邬先生有胆有谋，于是慨然答应了。原来这篇奏章的内容是弹劾隆科多的，隆科多是雍正的娘舅，官居大学士，隆科多倚拥戴之功，常做越礼违法之事，雍正这时已对他非常厌恶，正想清除他而苦于无从下手，因满朝文武虽知隆科多不法，但慑于其权势， 无人敢揭发。邬先生摸透了雍正的心理，所以敢做这件人家不敢做的事。雍正看了奏节，正求之不得，立即将奏节发交六部核议，办了他的罪。从此，雍正对田文镜宠遇日隆，而邬先生也声名远播了。 田文镜对属下很傲慢，可对邬先生却很恭敬。邬先生著有诗集《游梁草》，其在田文镜幕府所撰的公文书牍，汇辑成《抚豫宣化录》以田文镜的名义刊行，这本书是绍兴师爷的枕中鸿宝。 以上就是出于清人笔记中的邬思道。补充一个典故：邬思道为田文镜府幕，声名日重，后来连雍正都知道了。有次田文镜上一道请安的折子，雍正批道：“朕安，邬先生安否？” 二月河创作的《雍正皇帝》堪称作者“帝王系列”小说的巅峰之作。作者笔下的雍正形象，坚毅果敢，沉着冷静，谋事周全，励精图治，勤政清廉，冷中有热、刚柔相济，是一个性格复杂、血肉饱满的帝王形象，同时他也是一个悲剧性的历史人物。雍正朝的繁荣，与雍正的孜孜不倦、夙兴夜寐、事必躬亲的勤政精神是分不开的。在小说中，雍正仔细认真批点奏章，通宵达旦处理政务的身影处处可见。执政后，熬通宵便成了常事。大到政策的制定及实施，小到官员的争吵斗殴，他都亲自认真处理。雍正是“康乾盛世”承前启后和扭转乾坤的关键皇帝，是个悲剧历史人物，民众说“天下万苦人最苦，人最苦的是雍正”。虽然他励精图治，勤勤恳恳，为“乾隆盛世”打下了坚实基础，但他要达到这些功绩，必须采取的策略、手段就难免“残忍”“冷酷”。整顿吏治，整治习以为贪、结党营私者，势必严重损及很多人的利益，为此落得骂名不断。身在皇室，就不得不运用权谋争夺王位。而处在王位上，采取强硬手段，由此带来的负面影响无法避免的，所以说他的悲剧是皇帝身份所决定的，是命运的悲剧。诚然，历史上的雍正也有很多劣行。雍正在思想文化领域实行专制主义，以迭兴文字狱之惨烈最受后人指责，文字狱无疑是雍正帝的一个污点。他迷信佛道，在宫廷弄神弄鬼。他讲“祥瑞”，为自己歌功颂德等。当然，文学不等同于历史，也不等同于对历史人物的政治道德评判。作者在塑造历史人物特别是帝王形象时，根据自己的好恶，对历史进行取舍，也无可厚非。读者读二月河的“帝王系列”，却往往不自觉地跟历史联系在一起，《雍正皇帝》虽为一部历史小说，但我们相信，随着时间的推移，它的文学魅力会进一步彰显出来。

他的作品很多但还是这几部作为好看：1.《雍正皇帝》 2.《康熙大帝》3.《乾隆皇帝》因为二月河的作品都很符合历史，他本人也说过，他不可能将历史书、皇帝的生活起居翻译成白话文，这样的书没人看，是加了些自己东西进去的，对正史无伤大雅！