白鹿原中最污的一段(白鹿原中最污的一段泡枣描写)

《白鹿原》经典摘录 1. 朋友之交，宜得删繁就简。2. 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。3. 人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。4. 好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。5. 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。6. 世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。《白鹿原》经典18句：自信平生无愧事，死后方敢对青天7. 所以说你么得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 8. 读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世；你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
1. 朋友之交，宜得删繁就简。 2. 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。3. 人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。4. 好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 5. 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。 这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。 好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。

众多读者都知道，在陈忠实《白鹿原》一书第九章中，有一段关于田小娥“泡枣”描写：长工头李相问黑娃，郭举人六十多快奔七十的人了，为什么身板这么硬朗?黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。李相说，不对，是因为郭举人吃泡枣儿。“郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。”大姨太每天晚上看着田小娥塞进去，但是小娥等大姨太走了之后会把枣直接丢到尿里泡着，第二天再塞回去，郭举人每天吃着这样的三个枣精神矍铄红光满面 。那么问题来了，这种大枣真的能大补吗？有人说这是陕西民间传的偏方，将干红枣塞入女性（最好是处女）yd中，睡一夜起床后拿出来吃，有补肾壮阳，延年益寿的功效。也类似的有喝老婆尿（老太太）或者童子尿煮鸡蛋可以大补。有人说民间传的一些譬如这样的方子实在太多，经过科学证实一部分是谬传。但一些的确在典籍中有记载，比如童子尿煮鸡蛋。《本草纲目》记载：人尿为轮回酒、还元汤，童男者尤良。童子尿清热、性偏凉，主治寒热头痛、症积满腹，润肌肤、利大肠，去咳嗽肺痨，止劳渴、润心肺以及一些妇科疾病、跌打损伤和眼部疾病等。也有古书上记载，当人突然休克、昏迷时，用小便和其他中药一起煎煮服用。也有人认为小便有病菌不卫生。但有些人就有喝小便的嗜好，听说一些老太太喝了一辈子的尿。这只是一种嗜好。而童子尿煮鸡蛋还入选了浙江东阳市非物质文化遗产。在浙江金华的东阳，每到开春这个季节，农村里都会煮童子蛋，老人说吃了这个蛋夏天不会中暑，春天不会犯困没力气，一般东阳人都吃过的，从小就吃。所以每到这个时候幼儿园里就都是排队接童子尿的。关于泡枣也有相关记载：古代也有记载这些内容，只不过当初叫阴枣或者牝甘。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》在“巫仙”一篇中说道一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴，强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。”问：“何为牝甘？”女颊晕久之，曰：“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”最早的当属《拾遗记》，周穆王东巡之际，西王母下凡而来与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入yd中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。《拾遗记》乃前秦人王嘉所撰，那么食用阴枣以养生的做法少说也有1500年左右的历史了。如今贾平凹《废都》中方之蝶也喜欢把荔枝放入柳儿的yd，然后吃掉。

1小时27分钟左右。《白鹿原》是根据陈忠实的同名小说而改编的，由王全安执导，张丰毅、张雨绮、吴刚、段奕宏等主演。该片筹备9年、拍摄3年，影片以“白家”和“鹿家”在白鹿原上的争斗为背景，主要表达北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态的东西。剧情：在白鹿原这片古老的黄土地上，清帝退位带来的不仅是剪辫子、放大脚和中华民国，还有漫天风雪中抗争过重纳粮如同火龙一般的队伍。在军阀混战的暴力征粮下，白鹿原人宁可将已经成熟的麦海付之一炬，将一年的收成还给老天。而当共产党人在白鹿原上掀起一场场农会风搅雪时，被铡掉的不仅仅是贪官劣绅的头颅，还有人们对祠堂族规的敬畏之心。抗日胜利后，在解放军的前进炮火中，白鹿原将迎来一次翻天覆地的新生。
1小时27分钟，1.小时40分,1小时.51分，都稍微有一点让你荷尔蒙上升的情节，总的来说不值得一看
全部
个人认为片中没有精彩片段

第22集。田小娥在跟黑娃独处时，失足摔倒，跟黑娃贴在了一起，两个人紧张而激动地紧贴在了一起，田小娥告诉黑娃，以后没人，就叫她娥姐。深夜，黑娃离偷偷回到了郭举人家中，田小娥在屋内等待着黑娃，两个人终于走到了一起。《白鹿原》是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。扩展资料：相关人物介绍：黑娃是鹿三的长子。这是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。他一生当过长工，做过土匪，闹过革命，又投身军营，后又成为朱先生最后一名弟子。临近解放，率先发起起义之后，他却被自己最熟悉的白孝文处死。田小娥是黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。
暖贴
白鹿原没这个人

白鹿原上最可怜的女人是鹿冷氏。 活着的时候，她冷冷清清、孤孤单单守着空壳婚姻残存。死去的时候，她形如骷髅，脓血横流，凄惨不堪。为什么，这样的命运会落在她的头上？为什么，还有无数个“鹿冷氏”坚守着无性无爱的婚姻，安放不堪的人生？她本是白鹿原上医术最高、医德最好的冷先生之长女。以冷先生的家风，教育女儿是遵循着三从四德贤淑知礼来的。在这种训示下长大的女子，毫无个性而言。婚前，书中的这个女子面目模糊；婚后，她兢兢业业的在鹿家做着好儿媳：早起早眠，给爷爷给阿公阿婆倒尿盆，做农间繁杂沉重的家务。但是，她很少见过自己的丈夫陆兆鹏。用爹爹冷先生的话说，那是一位志在四方的男儿。鹿兆鹏有信仰有抱负有追求有热血，也有女人—— 但不能是家人帮他选的，需他自己追求的才可以 。鹿兆鹏选择了和他一起走上革命道路的白灵，他和白灵是灵魂的知音，性爱合一的伴侣。至于家人给他订的这个女人冷小姐，他是不认的。像是鲁迅先生对原配朱安，曾经说过的这么一段经典的话：这是母亲给我的一个礼物，我只能好好的供养它，爱情是我所不知道的。自然，鹿冷氏和鹿兆鹏之间是没有性爱的，除了新婚那朦胧的一夜。于她，没有留下欢乐，也没留下痛苦。这个女子还处在性无知的状态中。然后丈夫就一去不回头了。丈夫不是死了。死了，她可以守寡，挣个贞节牌；丈夫是去革命了，过着刀尖上跳舞的日子，生死未卜、常年不归，还有一位革命伴侣。这一切，鹿冷氏被严严实实的隐瞒着，过着死人一样的日子。她的亲生父亲冷先生，未尝不疼爱这个女儿，曾两次告诉亲家鹿子霖让休了女儿。鹿子霖放不下面子，尴尬拒绝。休一个没有过错的女人会遭村人唾弃，更何况是白鹿原上最德高望重的冷先生的女儿？在鹿子霖那里，不到最后万不得已的时刻，怎肯出选此下策？其实于冷先生而言，打心底里也是不愿意女儿被休，于是在鹿子霖的吱吱呜呜拖延推辞之下，也就罢了。白鹿两家何尝不知道对这个女人不公平？但面子大于天，女人卑如草芥，鹿冷氏成了维持鹿冷两家脸面的工具。直到欲望的洪水爆发。随着时光的流逝，鹿冷氏身上萌发了对性爱的渴望。这种需求，是皮肤饥渴的本能需求，更是孤单心灵的需求，只要是人，都会有这种欲望。从对无性无爱婚姻的忍耐，到整夜春梦的性幻想，鹿冷氏在怪梦中发泄自己无处安放的欲望。鹿子霖是压倒儿媳的最后一根稻草。在一次醉酒之后，鹿子霖用自己雄性的特征触犯了鹿冷氏，被鹿冷氏用麦草暗喻其畜生。酒醒之后，面对儿媳突如其来的欲望，他又用麦草狠狠反击，侮辱她人格。在经历三四个月理性和欲望、道德和本能的冲突挣扎之后，鹿冷氏疯了，得了淫疯病。最后，冷先生亲自下毒药毒哑了自己的女儿。她的惨死，让人心生悲凉。但是于她而言，死，又何尝不是一种解脱呢？从鹿冷氏我想到鲁迅的原配朱安的一生。一个同样命运的女人，一个一生没有得到过性爱却守着婚姻外壳的女人。鲁迅成名了，我们以搜集八卦的兴趣，把目光投向朱安。陈忠实写了《白鹿原》，我们看到了世间还有像鹿冷氏一样凄惨的女人。可是在那些被人遗忘的角落呢？有多少朱安？有多少鹿冷氏？有多少人过着无性无爱的一生？毫无疑问，我们应该把批判的矛头指向那个万恶的封建社会。是的，在冷冰冰的社会面前，我们每个人都是那么的无助、渺小、卑微。可是，如果这个社会中的每个个体都是有温度的存在，如果我们是冷先生、是鹿兆鹏、是鹿子霖，能不能给予这个女人以活下来的温暖？甚至如果我们自己就是鹿冷氏，有没有自救之道？像鹿兆鹏这样的人是时代的精英，为自由为理想为热血奔走，这都是可以理解的。但换个角度来看，这样的人也是无情无义的。他们这样的共产主义者是 为了全人类的幸福而奋斗，但是不是一定要予以身边的人最残酷的命运？当你自己去昂首奔跑时，为什么不能回头看看，给这个女人一条生路？——可以给女人一个孩子，有了孩子，就有了活着的希望；——可以明确告诉冷先生，把女人接回去，改嫁。鹿兆鹏是和一个旧的时代抗争，不管是死是活，他心中燃着烈火，知道前路是光明的；而他的媳妇鹿冷氏是旧时代的牺牲品，不管是死是活，她的一生都注定是悲惨的。无心，指的是他没有尽到最大的用心，一百步的路他只走了九十步。无力，是这个父亲自己也跳不出道德的牢笼。这个令人敬仰的父亲曾经为女儿的幸福做过努力，他倾家荡产救过鹿子鹏的命，留给兆鹏一句话：给女人生个娃娃。给个娃，她在你屋里就能活下去，她自己在白鹿镇也能撑一张人脸。但是，在女儿得了“淫疯病”之后，冷先生还是搁不下面子，甚至亲自下毒药毒哑了女儿。难道除此之外，真的没有其他办法了吗？冷先生有N个理由和鹿家撕破脸皮，好端端一个女儿嫁给你们家，没有见过男人，如今都疯了，难道不该为女儿大闹一场吗？把面子搁下来，把女儿接回家，用心调理，用爱滋润，另找人家，也不至于惨死。毕竟那个年代那个偏僻的村落里男人娶媳妇还是很难的，像兔娃、白兴儿这样的穷人，娶媳妇更是难以登天。若是冷先生以自己的声望，再加上厚重的嫁妆，女儿还是可以不太难堪地存活下来的。最怕的就是冷先生这种被道德桎梏着的父亲。他心里一直认为：嫁出去的女儿泼出去的水。女儿是死是活都不该是自己干涉的事。因为女儿是鹿家的人，自己没资格插手的。他终是摆脱不了环境、舆论、道德的束缚。要知道，冷先生这是断了女儿最后的一条后路。对于多少女人而言，娘家是最后的栖身之地，离开这个依托，无处是归程！小说中从来没有出现过冷先生的女人，我猜她是死了。如果鹿冷氏的母亲尚有一丝气息，怎忍心女儿受此厄运？母女连心啊！男人对儿女的爱，和女人的爱还是有不同的。他的无知在于对儿子坚定的信念不理解，强加给儿子婚姻；对儿媳正常的欲求不理解，还施加道德的棍棒。他的无耻处太多了。在鹿冷氏这里，最不该的就是为了面子，反复遮掩 ，用谎言搪塞冷先生，强行把儿媳留下来。鹿子霖这样的人渣，就活该遇到田小娥那样的女人，照他脸上撒上一泡尿，然后跳着骂他：你厉害，咱俩现在光溜溜到白鹿镇街道上走一回，看看人睡我还是睡你？他拿着道德的大棒侮辱一个最凄惨的女人，从来不去想自己只是把道德当作遮羞布来用。自救的道路最艰难。尤其是像鹿冷氏这样的女人。你让她如何独立自强？你让她如何同命运抗争？——站着说话不腰疼罢了！生活在那个时代的女人，幸福的真不多。鹿冷氏和田小娥都是悲剧女性，都凄然的死去了。但对比一下生的历程，你会发现田小娥更幸福一些。毕竟田小娥这一生，结结实实的爱过，真真实实的为自我活过。背叛了全世界，总是没有背叛自己的内心。而鹿冷氏，在被全世界背叛的同时，也在背叛着自己的内心。她的道德感太强了，理性与欲望的分裂是他疯病的根源。在渴望性爱和恪守妇道的矛盾冲突中挣扎，在痛苦中自我惩罚，才活得如此凄惨。人都说，要守妇道。但是有夫才能成为妇。没了夫，还要守什么？无性无爱的婚姻本身就是不道德的。当别人对自己不讲道德时，还要那个道德干什么？中国具有谈性色变的传统。但凡有色情的东西，多被禁，怕污染了纯洁的心灵。可是，没了性，你又怎能清晰的洞悉到那么多丑陋和光彩的灵魂呢？中国的女人，是不能在性爱上主动的。但事实上，女人离不开性爱。像田小娥和黑娃偷情后，小说对田小娥有这么一段描写：眼睛像雨后的青山一样明澈，往日里那种死死沓沓的神色已经扫荡殆尽。鹿冷氏的悲剧就在于她觉得有需求是件耻辱的事，又不敢光明正大的索取，抑制了人类的本能。悲剧，就产生了。田小娥身上的雷峰塔是法海这样的人给压上的；鹿冷氏身上的雷峰塔，却有一部分源于自己。今天鹿冷氏这样的婚姻，还变相地存在着我们的周围。多少女人在婚姻的光鲜外壳下，不死不活的、沉闷的、压抑的活着。她们，或者为了孩子的成长，把全部希望寄托在孩子身上，有没有男人也就无所谓了。她们，或者年华老去，对性爱的索求也淡了，不愿折腾，就这么无波无澜的过着。她们，或许迫于生存的艰难、世俗的眼光、周边的压力，就那么凑合着。……前几年流行的电视剧《人民的名义》中，李达康的老婆、高育良的老婆、祁同伟的老婆，守的不都是婚姻这一外壳？对道德的突围，对婚姻的反抗是需要勇气、需要力量、需要智慧的。像那扬眉女子李清照一样，在错误的选择面前，对人渣张汝舟狠狠一击，宁为玉碎，不为瓦全！难不成，一条路选错，就要摸黑走到底？ 如果您想免费开通会员，加入优质读书会，请点： 活动|春风读书会VIP会员