转世仁波切(转世仁波切是中国人吗?)

仁波切是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。 仁波切是藏文(rin-po-che)的音译，意指"珍宝"或"宝贝"。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称"仁波切"，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，"仁波切"是唯一普遍使用的一种称呼。 僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。
仁波切是藏文（rin-po-che）的音译，本意指珍宝、宝贝。 藏族佛教信徒在拜见或谈论某活佛时，通常称其"仁波切"，而不叫活佛，更不直呼其名。故仁波切引申为藏族佛教信徒对活佛的尊称。但是，现在平时能见到的大多数仁波切都是野生的，北京尤其多。 僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
仁b切是什么意思？仁b切是藏文的音译，意思是"珍宝"和"宝贝"之意，藏族宗教徒在拜见或谈论某活佛时，称"仁波切"，仁波切是普遍使用的一种称呼。
仁b切是藏文的音译，意思是"珍宝"和"宝贝"之意，藏族宗教徒在拜见或谈论某活佛时，称"仁波切"，仁波切是普遍使用的一种称呼。
推荐回答博学而且志向坚定,喜欢提问而且乐于思考...子夏曰：“[b]博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣[/b].”b]《注疏》O

宁玛心髓传承：隆多嘉措活佛，青海省乐都县人，一九六五年生，本世是第四次转世。其第一世是和大掘藏师晋美林巴同时代的大瑜珈士久利津。第二世是第一世顿珠法王八个儿女（八大菩萨的转世）中的一位，但因度众机缘不成熟而过早示寂。第三世在青海省贵德县转生为勾娄·孟景多杰，住持当地的尕让寺，是宁玛巴大成就者。佛爷的今生为第四次转世。佛爷在十五时岁弃学、发心出家，并依止青海省同德县香池寺堪钦·关却仁青为上师，勤奋学修显密九乘佛法，成为关却仁钦堪布座下的大弟子。在十九岁的时候，经宁玛派大活佛多炽仁波切确认为勾娄·孟景多杰的转世，仁波切同时还预言：“如果尕让寺请佛爷回去主持，尕让寺的成就者将超过以前。” 隆多嘉措活佛在二十多岁时就获得了传法资格，成为宁玛巴自性大圆满心髓（龙钦宁提）光明金刚藏、土登派传承第十五代金刚上师、香池寺堪布、尕让寺寺主。新伏藏法传承：隆多嘉措堪布1999年底在尕让寺正式坐床成为活佛之后，又在2000年初，远赴西藏林芝接上了自己前世的法缘，在第二世顿珠法王的女儿、女婿（大乐自在母和祁连仁波切），得到了宁玛巴最新伏藏派的传承，并在佛父和佛母身边闭关半年，心髓派和伏藏派的法流就象两条河流会聚在一起，后世求法修行的弟子，其法缘和加持力就更为殊胜了！佛爷开示：尕让寺已经成为宁玛心髓和新伏藏法修行的中心，也是安多藏区密法的中心！

在五十年代的时候，如同许多的名山古迹一样，白玉寺也遭到了毁灭性的破坏。曾经在历史上金碧辉煌的白玉寺变成了一片荒废的果园。当宗教政策再度开放时。白玉寺的第十代主持已经在牢狱里圆寂了。而第十一代的寺主也离故他乡。白玉寺的第十二代寺主是土丹巴绒（图龙活佛）仁波切是一位伟大的菩提萨垛；是一位精通多种文化的大班智达；是一位人格高尚的慈祥老人；他是乘愿再来的第四次转世到白玉寺的活佛仁波切。土丹巴绒（图龙活佛）仁波切在公元1936年在德格县白哇地区诞生。出生后波美伏藏师巴登喇嘛为其取名为慈晨华丹。三岁时，他被大班智达布玛米扎转世的大成就者额格旺波认证为觉康活佛的转世活佛。他并皈依了额格旺波仁波切，赐法号慈尘华绒。当他六岁时，白玉寺依照额格旺波仁波切的指示，全体本寺僧众及信徒们非常隆重的把小仁波切迎请到白玉寺。在迎请的过程中，白玉寺的护法神白宗胜敌金刚，穿着白衣骑者白马显现迎接。当年亲眼目睹的群众，至今还啧啧称奇，赞叹不已！土丹巴绒（图龙活佛）仁波切从小便显现出他超凡的智慧。所有的知识他只要学一遍，或者仅仅见闻就会了。他的老师说：“他是多少世前已经如同萨迦班钦（大班智达）一样的愿力成就的人！”土丹巴绒图龙活佛仁波切非常精进好学。他曾经拜白玉达唐活佛曲吉达瓦、噶陀堪布觉丹、堪布理丹、白玉堪布斯蓝邓宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智达座下修学显密佛法。成为佛学博士。后在皈依与他世代有缘的龙多仁波切罗珠夏周尼玛为根本上师，从他座下听闻了无上密法的一切灌顶传承窍决，证悟了自然光明心。成就了一切坛城的法主。龙多仁波切授权他为大圆满心滴派的法主，传承的核心。他的传承事迹在大圆满传承蓝宝石一书也有记载如今已是年迈七旬的土丹巴绒（图龙活佛）仁波切，还经常在别的上师跟前听闻佛法的灌顶、讲授、传法。仁波切只要遇到诚心求法者，无论所求的是显密四大教派的任何传承，他都会原原本本的传授给弟子。是一位真正名符其实的佛陀继承人。

汉地的活佛，藏语里面叫做仁波切（Rinpoche），西藏语的字义是“珍宝”，用于对西藏佛法的成就者，意为如宝贵人。是对藏传佛教上师的一种尊称。 有三种情形下会被称仁波切，一是转世高僧而被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者，也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世者。佛教里面讲轮回，我们都在轮回，都有来世和前世。一般的人在轮回中投生不受自己的控制，而是根据往昔业力决定去向；有修证的人能够自如来去，掌握自己的去向。 转世高僧没什么好奇怪的，获得生死自在，正是修行人想要达到的目标之一。
所谓信则灵，不信则罢。“活佛”等鬼神论是人们的一种精神寄托，当人们觉得找不到生存的意义的时候，他们便会寻求一种精神寄托。 是一种依赖，一种心理寄托。
可信度很高
做到撒旦很厉害的修为了，可信，可以等死了。
it is a matter of fact rather than a matter of faith psychologists from University of virginia have confirmed the hypothesis of reincarnation.read the book life after life,the tibetan book of living and dying is also good..Political factors do play to a certain extent in terms of choosing a reincarnated lama, but reincarnation as a phenomenon does happen every now and then, Amituofo

不是转世。 如果是真的，就是夺舍，并且应该有记忆如果不是夺舍，就是假的因为所谓活佛转世，是在活佛圆寂那天出生的灵童，，，但是转世最快也得是圆寂那天怀上的才对，，，所以宣传的活佛转世，实际上是夺舍，，就是在一个刚出生的婴儿的神识最弱的时候，代替以活佛的神识，那个婴儿就去天界了，并且应该有记忆和神通 但是对比灵童的实际情况，真假我就不评论了
佛本无生，何来转世？ 我们所说的【活佛】，是一种俗称，严格说应该称为【仁波切】，意思是大修行者，他们不是佛，是被信徒尊为是某佛菩萨的化身，加上本人的修行高深和品德高尚，所以就被尊为是某佛菩萨的化身了。一般来说，前世的记忆，每个人都具有，只不过有些人能在今世开发出来。转世的仁波切，有的能开发自己的宿世，有的则不这么做。这不是能耐大小的问题，而是这些也是在随顺因缘。贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来
是，没有前世记忆，不过能记得前世一些贴身使用的东西
是的,活佛真实存在,他们没有前世记忆,但有可能回想起过去
世界上根本就没有活佛这个东西 古代每个朝代的皇帝都胡编乱造自己如何神通其实都是为了骗老百姓的 活佛也是同样的道理