西游记中人参果(西游记中人参果成熟需要至少多少年)

人参果树是《西游记》里的一棵神奇果树，乃天地之灵根，在万寿山五庄观内，五庄观现今属于涟源市龙山药王殿，为纪念孙思邈而改名。为镇元大仙所有。三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
人参果根据《西游记》里记载出自万寿山五庄观，这些都是虚构的地方，但是根据史料和唐僧行进的时间和路线，应该就是大荒西部位置啦，应该是波斯那些地方，现在的伊朗。
第101回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签占异兆 第102回 宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽

大家都知道《西游记》里的人参果是一种非常神奇的果子，人只要对着果子闻一闻就能活到360岁，如果是吃上一颗就能活47000年，并且它是3000年一开花，3000年一结果，而且还要等3000年才能够长成熟。而人参果除了在西游记中出现以外，在其他神话故事中，也早有出现过。根据相关文献《述异记 》中记载，西海的一块大方石头上长着许多树，这种树的树干上会长出很多小孩，但只有六七寸长贱人会笑，并且还会动手动脚，如果将枝干折下来，这些幼童就会死去，果子一旦坠落，遇到金木水火土，也会分别以不同的方式毁灭消失。所以，西游记中演绎的人参果被孙悟空打倒后落入土中也消失不见，就是根据这一传说而写的。 一、人参果揭示了古人对人参人形药物的运用 在中国人的传统文化中，人参是一种可以补充人气血，甚至能够让人起死回生的，非常名贵的神奇中药。而就是从养生的角度，因此也把这种神奇的果子命名为人参果，在此基础上夸大了它的药用价值，吃了能够长生不老。大家也知道人参之所以有这个名字，还是因为它的根部形态长的非常像个人，因此，古人也常常将人参这个药物神话，认为它是人化成的。人参果不仅名字取于人参，就连形态也定为人形，而西游记中人参果这一集也揭示了这个内容。 二、86版《西游记》背后人参果的道具 在八六版西游记中，当师徒一行人到了五庄观境地仙祖这个地方的时候，令人印象深刻的就是猪八戒因为比较馋，后来除了唐僧以外三人偷吃了人参果。引起了一场风波，结果孙悟空一气之下将人参果树打倒，但是当时剧组拍摄时却遇到了很大的难题 ，因为人参果形状特异长得像是一个蹲坐着的娃娃，这到底该用什么果子来代替才更贴切呢？后来经过一番寻找，大家找到了良薯来代替，良叔，大家经常可以吃到的一种水果，他的心不洁白，吃起来口感比较脆爽，非常接近人参果的特性，于是就到剧组将凉薯雕刻成，人型娃娃的模样，再用可食用颜料进行染色。除此之外，影片里里还有一个猪八戒，一口将一个人参果吞下去的镜头，那这个镜头是如何拍摄的呢？虽然凉薯可以吃，但也不可能，真的被马德华老师一口吞下，为此，剧组又专门特制了一个人参果。据说是用糯米纸做成的空心人参果，因为糯米纸不仅可以吃，而且还入口即化，完全可以一口吞下去，消失在嘴里。在那个年代，特效技术匮乏，很多的镜头都需要靠前期，就要完成，一个导演，一台摄像机，一群人，历尽千辛万苦，耗时数月拍出了如此精美绝伦的作品，这在我国影视历史上绝无仅有的奇迹，为将来中国内地的影视行业奠定了坚实的基础，也为西游记剧组致敬。
西游记五庄观中的人参果是万年才结果的一颗仙树。人参果外形像婴儿一样吃一口就能让人活到47,000岁。是一种神果。
有48个徒弟来守护这么一颗人参果树，而且只有1万年才会成熟，但是一般情况下闻一下人参果就能够活360岁，所以这在当时也可以说是非常的让人震惊。
在五庄观中天镇元大仙带着自己的46个徒弟去听课去了，只留下两个幼小的童子，这明显是在给唐僧师徒4人挖坑。

人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年”。 明朝的吴承恩《西游记》第二十四回略云，镇元子的万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人参果树乃大地灵根，所结之果是稀世之物。 扩展资料 人参果的功效与作用 1、人参果还有蛋白质，它是生命延续的主要物质，多吃人参果，果肉里面的蛋白质容易被人体吸收利用，蛋白质由氨基酸组成，这一成分不仅可以维持成年人的健康，而且对儿童的成长和老年人的抗衰老都有较好的保健作用。 2、富含多种维生素人参果又一特点。其中人参果的维生素C、B1、B2以及胡萝卜素含量特别丰富。维生素是人体必需的一类营养素，维生素对预防肿瘤具有很大的作用。同时，维生索C还能软化血管，刺激造血功能，增强机体抗感染能力。多吃人参果可以有效防治坏血病、各种急性传染病、肝胆疾病以及过敏性疾病等。 参考资料：百度百科-人参果
《西游记》第二十四回记载：在万寿山五庄观。有棵灵根，唤名草还丹，又名人参果。该树三千年一开花，三千年一结果．再三千年才得以成熟。人若有缘，闻一闻能活三百六十岁．吃一个能活四万七千年。

原文出自《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参： 五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。 土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。” 土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。 扩展资料： 文献记载 《述异记》卷云：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死”。这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人参果之说，当即本此。 又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师，“后（法师）东归于唐朝，遂吐于西川，至今此地生人参是也”之说，知《西游记》五庄观事亦早有所传。 参考资料来源：百度百科——西游记

原文出自《西游记》第二十四回 《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》 【明】吴承恩 1、五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 2、那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。 3、土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。” 译文： 1、只有五庄观才能长出这种果实，名字叫草还丹，又名人参果。三千年开一次花，三千年结一次果，再过上三千年才等成熟，要足足一万年才可以吃。而且这一万年，只能结出来三十个果子。果子的模样，就如刚出生的婴儿一样，四肢，五官欧能看得清楚。人如果有缘，把那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年。 2、因为那人参果不能久放，否则吃下也不能长寿，就变得僵硬了，不能吃了。 3、这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到木材就会枯萎，遇到水就融化，遇到会就会被烧焦，遇到土就钻进土里去。 扩展资料： 《西游记》创作背景： 吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。 思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。 《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 参考资料： 人民网——《西游记》 镇元大仙人参果揭秘 百度百科——吴承恩
原文出自《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参： 五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。 土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。” 土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。” 扩展资料 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。 鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 参考资料：百度百科-西游记
原文出自《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参： 五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。 土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。” 土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。 扩展资料： 文献记载 《述异记》卷云：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死”。这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人参果之说，当即本此。 又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师，“后（法师）东归于唐朝，遂吐于西川，至今此地生人参是也”之说，知《西游记》五庄观事亦早有所传。 参考资料来源：百度百科——西游记
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀!果然罕见，果然罕见！”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。” （可参考《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参）
原文出自《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参：五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。”扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 参考资料：百度百科-西游记