人死后灵魂去哪里(死后人的灵魂会去哪里)

人死后魂魄去了哪里人死后魂魄去了哪里，在现实生活中，我们对于灵魂的探讨从来就没有中断过，在民间的传说中，灵魂的存在其实是非常玄幻的。那么下面为大家分享人死后魂魄去了哪里。人死后魂魄去了哪里1人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。死之后，中阴身阶段在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。死后怎么去吉祥地方四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。人死后魂魄去了哪里2人的生命之所以有意义，是因为它会终结。我们的最终也就是走向死亡。但是往往死亡对于我们来说都是难以承受的，甚至是痛苦的，因为他留下的全是悲伤。离开的人或许不知道。也许永远不会知道这种感受，因为他们走了，所以他们不会去了解活着的人有多么痛苦。对于离开的人我们倍加思念，在中国传统的观念里面，离开的.人是有灵魂的。所以，无论是道家还是佛教，都会让我们有一种心灵的寄托，就是因为我们相信离开的人，他始终以另外一种方式陪伴在了我们的身边。那就是灵魂的存在。所以我们不禁会问，人死后，他的灵魂会去哪里呢？这个答案其实并没有一个准确的，其实很大程度来讲是人为了安慰自己而想出来的一个答案。这个问题科学也没有办法去解释。其实，当一个要离开的人听到自己的死讯，或者说是宣布死讯的时候，他是能够听见的，但是他发不出任何的声音，她的器官开始走向一个极度衰竭的状态。你就是心脏要停跳，各种器官开始停止运作。这种身体上的感受，只有他才能够体会到。这种感觉是黑暗并且痛苦的，但是痛苦过后就可以马上见到光亮。他会马上被一种极度的舒适感所包围。并且感受到自己处在另外一个维度中。相信看过《西游记》的人已经都记得这样一个场面，就是孙悟空在自己想要灵魂出去的时候，他会把肉体静止，然后灵魂出去。当然，因为《西游记》是我国神话故事，所以他的一部分内容是存在玄幻性的。但是其实在人宣布死亡离开身体的一瞬间。情形也是大抵如此。因为有一部分在车祸中撞伤并且濒临死亡的人们在被救回的时候就是这样回答的，他说，我站在旁边看着自己。流血救治，然后被抬上救护车。整个过程我帮不上任何的忙，我只是静静的看着，甚至我的手可以穿过大家的身体。我像是一个透明的存在。大概这就是所说的灵魂吧。但是这个情况我们很多人无法体会，甚至说体会到的人也没有办法描述出这种情形，所以对于这种情形我们还是比较陌生的。其实，人死后灵魂会去哪里呢？这个问题是一个更古不变的话题。同时也会有很多的答案。从科学上面来讲，人死后是不存在灵魂的。意识产生于大脑，当这个人死亡后，他的大脑开始停止运转，就是整个人消失。从古到今，有一部分人是相信灵魂存在的，但是有一部分人会认为形存则神存，神灭则形灭。人死后灵魂会去到哪里呢？我们不知道，但是我们希望。离开的人可以更好的生活，让活着的人有一个心理寄托。人死后魂魄去了哪里3人死后会投胎吗这个问题没有统一答案，但是从佛教的观点来看，人死之后是会投胎转世的，且魂魄经六道轮回再重生。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。在“六道”中轮回者，死死生生，无穷尽也。十法界之说：佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。十法界里面的众生，有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻;再往下面有天、修罗、人，再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教认为，人死了就是灵魂离开了肉体，会进行转世轮回。六道轮回之说：死亡并不意味着结束，而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎，人死后的这49天中，如果其家人在这段时间里，能够帮助亡人多做些善事，可以帮助亡人往生或转世。六道轮回包括：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。行善之人，死后转世三善道;三善道包括：天道、阿修罗到、人道。作恶之人，死后堕入三恶道;三恶道包括：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道，会很难超脱的。人死之后如何投胎转世?关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。(说明：六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道(化生)。)(1)中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴身自由漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。(2)中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生新的生命(获得新的生命)，这就是人死后灵魂投胎转世现象。中阴身在最初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那么只能往家族以外投胎了。中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。人死后投胎转世到哪里?人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎;若是女者，于父生爱，于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。《入胎经》描述说：“凡诸中有，皆具神通，乘空而去”，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母。如何投胎?如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴;反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。有缘才能投胎：天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成，所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性，也正是佛家独特的观点。“夫妇是前缘”，说起夫妻是前生的缘，包括善缘与恶缘。不是善缘，就是恶缘，“无缘不合”。所以正如人们常说的，只有缘两人才能成夫妻。

人类生活在地球上，自出生以来就一直接受来自地球的培育和抚养，而地球可以说是我们的母亲。而地球内部所制定的规则，就是每一个生病都有它的寿命，而生老病死，这是大自然当中铁定的法则。也正是因为如此所有生命想要违抗这样的法则，这都会受到来自大自然的惩罚，包括人类也是如此。这时候就有人信奉一些伪学讨论：人死后，他的灵魂就会去往许多地区。答案是灵魂不会的，其中的原因主要有以下几点。一、人的意识诞生于大脑。首先第一点就是人的意识是产生于大脑，而意识只是大脑的一种产物而已，也正因为如此，当我们人生老病死以后，我们的大脑也会出现死亡，因为大脑没有了心脏给其供氧，和补充营养成分。这就意味着这个人他已经来到了生命的尽头，走向了死亡。走向死完之后，大脑将不会工作，而灵魂也不会去往其他地方，只会待在这具尸体里面。毕竟灵魂都是人们靠臆想出来的产物，大脑都已经死亡了何来的灵魂。二、现在科学已经证明人没有灵魂。其次，现在科学已经确确实实的证明了，每个人没有灵魂拥有的只是那一份大佬的意识存在而已。当我们的大佬面临到死亡之后，我们的意识也会随着大脑一同离去。什么灵魂去往别处都是一些人安慰自己，而说的一些安慰话而已。三、受到宗教文化的影响。最后一点，为何人们在死亡的时候会有一些言论说人死后他的灵魂就会去往其他地方，正是因为受到宗教文化的一个影响。在人的身体内部除了。躯体还有灵魂，这是人们在安慰自己而说的话语，也只是为了帮助人们信仰信仰宗教的谎言。
世间有轮回的存在。人死后，一般都是在六道轮回，个别修行佛法的人，会脱离三界，往生佛国，永生不死，常乐我净了。六道轮回，就是天道，人道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。按照活的时候都做了哪些善事，恶事而定夺，去哪一道。前三道还有福可享，后三者完全受苦。所以做人要向善，更要修行，尽量出三界。我这里有轮回的实证，可以看到轮回真的存在。
水蒸发了，在天上，天又下雨。轮回守恒。人的肉体灭亡之后化为尘土，尘土再滋养大地，孕育生命，灵魂亦然，像肉体一样换个方式存在，经无数轮回，或作为个体，或散遍四方。灵魂不同于肉体的是，它的去向在于人在世时的意识形态决定！所以这个问题是有答案的，但要去定向研究。也有理论记载。
彝民的真实的故事 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。　　自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼神的信仰。人们认为大自然中许多没有生命的物质都附有精灵，一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰、银子、用具等，都可附上精灵“吉尔”（含有“福气”之意），认为它具有保护家人的魔力。另外还把自然界的事物人格化，崇拜着各种自然神灵。认为天有天神，地有地神，日有日神，举凡山川、雷电，都有神灵主宰着，如《勒俄特依》中塑造出恩体谷药，使惹迭里等众神，开天辟地，创造万物，支配着宇宙中的一切。　　图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化。从彝族的家支家谱看，往往把动、植物或其他自然物作姓氏。如凉山彝族有姓“拉（虎）马”、“吉妈（竹）”“切的（雕）”；云南武定彝族至20世纪40年代尚保留图腾制的残余，有猴、虎、龙、獐、鼠、黄牛、水牛、鸟、凤、蛇、蜂、梨、黑、砂、光明、地、山、歧路、酒壶等图腾。　　解放前，凉山彝族以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜为一体。围绕这些信仰经常开展杀牲祭鬼，祈福禳灾，招魂送魂以及占卜问卦、禁忌等活动。彝族信仰鬼魂，有“灵魂不死”的观念，认为人的灵魂能离开人的形体而存在，认为生时灵魂附体，死后灵魂浪荡在人间，彝语为“依拉”。“灵魂不灭”为彝族祖先崇拜提供了思想基础。在彝族的整个宗教意识中，祖先崇拜占有重要地位。彝族祖先崇拜的特点是为父母辈“马都果”（“安灵”）和“撮毕”（“送灵”）。以此仪式求得死者的灵魂变成“吉尔”，庇护后世，而不致变成“尼此”作崇后世，就要对死者进行安灵仪式，请毕摩制作灵牌（马都），供奉起来，以免死者的灵魂到处游荡。等上辈人（直系）都去世后，请来毕摩进行“撮毕”（超度送灵仪式）。把灵魂（马都）送走，让其到祖先最初居住之地去过悠闲自得的生活。另外凡是过年过节都要首先供奉祖先，接祖先回来一起过节。　　“毕摩”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者，特别是毕摩，不仅是宗教活动的主持者，而且是彝族文化的传播者。毕摩属世袭，传男不传女。他们一般都通彝文经典，熟知关于天文历法、谱系、伦理、史诗、神话传说等及彝文文献，他们是彝族在人神之间的沟通者，举凡生死、年节、集会、病灾等都请毕摩到场念经作法。毕摩经书繁多。分为祭祀经、占卜经、驱鬼经、送鬼经、指路经、招魂经等几大类数百种。除经书外，毕摩还有神扇、法帽、法铃、签筒等法具。毕摩除主持宗教活动外，还凭他的威望，协助家支头人对因财产，盗窃、口角等纠纷进行神明的裁判。苏业则专事跳神驱鬼，无经书，不世袭，男女皆可。　　彝族社会除存在本民族宗教外，历史上道教、佛教等都曾传入彝区，为有些地区的彝族所接受，昆明附近郊区彝族与汉族一样出入于佛寺、观音庵、关圣庙、老君庙等。有的地区彝族传统的自然崇拜、祖先崇拜与道教、佛教已结合在一起，如巍山等地彝族家中除供奉自己祖先外，还供奉“天地”的牌位，敬本主外信佛祖、信老君、信观音、信灶君等。19世纪末，天主教传教士曾在凉山、云南、贵州进行传教，建教堂，办教会学校。法国神甫保罗·维亚尔在云南路南彝区传教30余年。因此，有部分彝族信仰天主教。
人死后灵魂到底去哪了？最新科学终于找到了答案

人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。死之后，中阴身阶段在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。死后怎么去吉祥地方四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
哪里也没去，只是进入了另外的空间，这就好比是我们家的电视，都是在这一个屏幕上，却有着各个不同的频道。每一个不同的频道里都有着不同的世界，不同的节目，这些频道互相是不相通的。人的灵魂在人死了以后就会转入到另一个空间，就好比是转入了另一个频道一样，在我们存在这个空间里是看不到的，也是不能和那一个空间互相交流的，。
南无阿弥陀佛死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
俄罗斯曾发生一起死亡传呼事件，说的是一位老太太的传呼机总是收到奇怪的信息，内容无法解读。晚上做梦时常梦到自己儿子死去的场面，几天后家里来了信，说是自己的儿子在战场上战死了。科学家由此推测，人的灵魂可能是一种特殊的电磁波。如果真是这样，人死后电磁波自然是传播到能量殆尽。
相对论是关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。

人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。死之后，中阴身阶段在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。死后怎么去吉祥地方四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
南无阿弥陀佛 人死后灵魂继续搞六道轮回。死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身或神识，是有，六道轮回投胎，因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球，有很多宇宙和“地球”。超度方法是，应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为亡者每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。4，佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。5，如果修行不能成就而超越不了六道轮回并继续轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长，寿命完了，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世再搞六道轮回了。 6，学佛要依照佛经和法师的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。法师的讲经都开示过,看就懂了
看你自己相信什么吧，可以是天堂，可以是地府，也可以是虚无，看你自己的信念取向或者是你愿意去相信什么。
人真的有灵魂吗？如果是，那么人死后灵魂去了哪儿？
信念里哪里是灵魂的归宿就会去哪里。

人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。死之后，中阴身阶段在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。死后怎么去吉祥地方四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
相对论是关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。