葵花宝典辟邪剑谱(葵花宝典辟邪剑谱来历)

葵花宝典和辟邪剑谱所记载的武功，有相似之处，但也有区别。如果把葵花宝典和辟邪剑谱比作是人的话，那么葵花宝典是辟邪剑谱的祖父，辟邪剑谱是葵花宝典的孙子。为什么这样比喻？中间的儿子在哪里呢？这件事小孩子没娘，说起来话长。 当初，有一个太监自创了一部武功秘笈，名曰《葵花宝典》，这就是辟邪剑谱的祖宗了。这部宝典辗转落在了莆田少林，其时莆田少林寺方丈红叶禅师。当时正好华山派门人岳肃与蔡子峰拜访，二人偷阅宝典，因时间太紧，二人分工合作，一个读上卷一个读下卷。回山后各自抄写自己所读章节。合起来仍然叫《葵花宝典》，很明显，这部《葵花宝典》已不是正宗《葵花宝典》了，被人们后来称为《葵花宝典》残本，是正宗《葵花宝典，的儿子。 此事后来被红叶禅师发觉，焚烧了葵花宝典。又派渡远禅师前去华山派追索蔡岳合抄的残本。而当时岳肃与蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残本已被日月神教夺去。 渡元禅师到了华山索取蔡岳二人笔录葵花宝典残本，二人认为渡远禅师乃红叶禅师得意弟子，一定深知葵花宝典原本，因此各自把自已所知的关于葵花宝典的内容告知了渡远禅师，并把自己不懂的地方向渡远禅师求教。 其实因为红叶禅师是一位非常有智慧的得道高僧，他看到''欲练此功，必先自宫”，认为练习葵花宝典一定凶险至极。对葵花宝典保管的很严，因而渡远禅师也没有读过葵花宝典原本。但他很会装逼，一边听着二人的叙述，一边根据自己的武功修行原班对二人进行解说，然后找了一个山洞，把二人所说以及自己的感悟记在了自己身穿的架裟上。这就形成了后来的《辟邪剑谱》，辟邪剑谱，经过了葵花宝典，葵花宝典残本。自然只能算是葵花宝典的孙子。 后来渡远禅师 自创了七十二路辟邪剑法，并且蓄发还俗，改名为林远图，买妻买子，开设了福威镖局，并将辟邪剑谱密藏起来，却终被掀出来，引起江湖轩然大波，演绎一出荡气回肠的《笑傲江湖》。
辟邪剑谱是根据葵花宝典创造出来的，所以练功的要求非常的相像，但是葵花宝典更厉害一些。
它们都是太监所写，为的是提升自己的功力，让自己在宫里不要受到任何人的欺负，还可以为皇上分一些负担等等。
都只能太监练，辟邪剑法和葵花宝典都是需要自宫才能练的，一个更像内功心法，一个是剑法。
辟邪剑谱就是葵花宝典，辟邪剑谱是林平之的祖父根据葵花宝典得来的武功。

葵花宝更厉害一点。 《葵花宝典》、《辟邪剑谱》是金庸小说《笑傲江湖》中的武功，说起这部小说，可能相比《天龙八部》、《神雕侠侣》在很多人中的印象不深，但这两种武功因为独特的设定却成了不少人公认的“神功”。 小的时候，就有不少小孩用这两种武功调侃，因为它们修炼的前提都是：欲练此功，必先自宫。 为此，不少人还曾疑惑过，到底是《葵花宝典》厉害，还是《辟邪剑谱》厉害呢？ 答案是《葵花宝典》更胜一筹。原因要从它们的起源说起，总的来说，到了《笑傲江湖》的时代，《辟邪剑谱》已经成为了残篇，虽然《葵花宝典》也一样，但《辟邪剑谱》有一个致命的缺陷。 《葵花宝典》、《辟邪剑谱》这两种武功都是以快取胜，能够被尊称为神功，主要是修行内功，等到大成之后，加上它的快便能一招制胜。这样的武功在对战一些普通高手的时候确实适用。因此《葵花宝典》和《辟邪剑谱》被武林好多人列为神功。 但上面也说了，高深的内功加上快，对于一般高手能够一招取胜，可遇到顶尖高手就行不通了。就像岳不群遇到学会《独孤九剑》的令狐冲时，前期令狐冲确实落了下风，但还至于到了完败的程度。等到数十回合之后，《辟邪剑谱》的招式用完了，岳不群只能把之前用过的招式重打一遍。 其实当令狐冲撑到这个时机出现时，他就已经赢了。因为《独孤九剑》的特性是“每每能抢到敌人的先机。”之前他被岳不群打是因为《辟邪剑谱》着实厉害，但剑招一重复，令狐冲马上就能反败为胜，最后打败岳不群。 从这个事例就能看出，《辟邪剑谱》败与《葵花宝典》不是因为威力，而是它传下来的招式太少了。 说《辟邪剑谱》“传下来”的招式太少也是有依据的。因为它原本和《葵花宝典》其实就是一门武功。 《葵花宝典》由不知名的前朝太监所创，之后300年都没人能够炼成神功，辗转到了红叶禅师手中。后来《葵花宝典》因为被华山派的岳肃和蔡子峰默记，红叶禅师担心此武功危害武林，就将他手里的《葵花宝典》烧掉。因此东方不败连的是《葵花宝典》的残篇。 至于《辟邪剑谱》是岳肃和蔡子峰默记《葵花宝典》后，红叶禅师派弟子渡元禅师去告知双方此武功的险恶，结果渡元禅师非但没有履行职责，还指点二人，默背了《葵花宝典》残篇。 间接导致了华山派的剑宗与气宗的产生。而渡元禅师离开华山派后，在山洞中靠记忆写出了七十二路《辟邪剑法》。 所以从内容量上来说，东方不败的《葵花宝典》是残篇，岳不群的《辟邪剑谱》是大残篇。虽然都是上乘武功，但在《笑傲江湖》中，《葵花宝典》确实优于《辟邪剑谱》。 这个疑惑很多人童年的问题总算有了解答。虽然不能给孩子传神功，但这个真相还是可以告诉他们了。

有关系    要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。 《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手，为什麽在皇宫中做太监，那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。 百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。 其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。 不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。 红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。 当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这麽一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。 不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。由於这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。莆田少林寺的红叶禅师园寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。 拓展资料： 有鉴于大家对《葵花宝典》和辟邪剑谱的来源和威力一直在争论不休，我在此特进行一下小小的解析： 1、关于二者的来源： 《葵花宝典》的来源原本在金庸最初版本中不是今天我们见到的这个样子，所以只谈现在小说中版本的，对从前的就不谈了。而辟邪剑谱其实是林远图从《葵花宝典》中悟出的武功，所以可以说是《葵花宝典》的衍生版本。 根据小说留下的线索，故事还要从很多年前说起：话说《葵花宝典》本为前朝宫中一名宦官所创，但到底为何这样的一个高手会担任宫中太监，却无人得知。 《葵花宝典》虽然精奥，当中却下不少难题留待后人解答，但这部秘笈如何流到民间，却是不得而知。 宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。《葵花宝典》流出后，江湖人士互相争夺，引起无数血雨腥风。 百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。后来华山派气剑两宗的祖师二版后为岳肃和蔡子峰偷阅宝典。 匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。 二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且蒹凶险之极。 这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也 没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意 弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。 当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说得头头是道。 不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。 渡元后来易名「林远图」，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路「辟邪剑法」，打遍天下无敌手。由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。 过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 红叶有感宝典生出祸害，加上宝典的修炼过于凶险，尤其第一关更是不能过，故此在圆寂之前当着邀来的诸位江湖同道的面焚毁此书。 2、关于二者威力的分析： 《笑傲江湖》中的《葵花宝典》其实已经不再是当年红叶禅师焚毁的全本，岳蔡二人记得本不全，由于时间仓促，二人记忆方式也就是我们经常说的速记，基本是择其大概，凭借自己的理解进行的记忆。 但是《葵花宝典》深邃无比，很多地方必定是难以一言洞穿的，所以就产生了由于理解不同造成的记忆上的分歧（如同古代对经书作出的不同注解），《葵花宝典》名为典，自然是讲的武学至高之道，什么内功和招式自然是统统包括在内，所以不存在大家争论的什么的《葵花宝典》是练气还是练招的问题，但是如果记忆的人单凭自己的理解就进行记忆的话不免失之片面，所谓武学之道人人都有自己的见解。 岳蔡二人便是一个重内功，一个重视招式变化，所以在速记的时候自然用自己能理解的方式前去记忆，这么说吧！ 就拿《道德经》中的“道可道，非常道”而言，重视内功的人自然解释成内功之道只可意会不可言传，重视招式的人会解释成为招式千变万化不可尽言，其实内也好外也好都是天地大道的一种表现形式，何来高低之分？ 《葵花宝典》正是达到了武学中道的地步（尽管修炼方法不免剑走偏锋，但殊途同归，也能同正派玄功一样到达武学最高境界，只是二者速度不同罢了），可谓包罗万象，岳蔡二人因为太过专一才会产生不同理解，所以残本记得前后不一（其实也不是不一，应该是侧重点不同，本质还是一样的），还产生了气宗和剑宗的分歧。 所以《葵花宝典》残本的威力自然是照原本打了个折扣，虽然也可凭借残本窥得道之玄妙，但毕竟是不全的。 辟邪应该只是残卷。全卷貌似只有一个人学过。根据学者的考证，即葵花宝典或者辟邪剑法的创作者，也是唯一学全的人，应该是郑和。 所谓武学的最高境界，应该是刚柔并济。作为郑和的特殊位置，有刚的力量，又有柔的特点，应该是达到了的。古往今来，往往N人都是刚柔并济，性别不详的。 比如佛教的菩萨，比如伊斯兰教的真主，比如春哥，曾哥。一般此类人，都有非同一般的武功。至于武德，郑和因学全，但是林平之，东方不败，只得半部，所以二者多少都有些偏激。武德还是看人了。 比如学习君子剑的岳不群同学，人品还是有问题。当然也有学习辟邪剑法的原因。具体好不好，只有亲自学习过才知道。 参考资料： 百度百科：葵花宝典、笑傲江湖
1.《辟邪剑谱》是林远图根据《葵花宝典》残本所悟，自创的一套剑法，两者系出同源。 2.林震南祖父林远图创威震武林的“辟邪剑法”，并以其作为祖传信物，然而林震南所修练的为假辟邪剑法，不及原本，所以他打不过青城四秀。 3.因为是假的辟邪剑法，所以他没有自宫。 扩展资料 林震南 威震江南的福威镖局总镖头，虽然武功低微，但生意手腕高明，娶洛阳金刀门王元霸之女王夫人为妻，两人生有林平之，而后林平之娶岳灵珊为妻。 林震南祖父林远图创威震武林的“辟邪剑法”，并以其作为祖传信物，然而林震南所修练的为假辟邪剑法，不及原本威力强，后剑法引得青城派余沧海觊觎，惨遭灭门大祸。 与夫人被余沧海虐待，最后身亡，妻子亦殉夫。临死前曾请求令狐冲代为向儿子林平之转达祖传遗言─“向阳巷老宅中的祖先遗物不可妄自翻看”，其即为真剑谱的隐藏之处。 葵花宝典 《葵花宝典》後流传到莆田少林寺，由当时方丈红叶禅师保管。当时正好华山派门人岳肃与蔡子峰拜访，偷阅宝典，匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，於是焚毁。 福建少林寺的和尚渡元奉命前往华山讨要宝典残本，岳、蔡二人直承不讳，两人并向渡元禅师请教宝典残本里面的武学，认为渡元禅师为红叶禅师高徒，必有蒙红叶禅师传授宝典里面武学。 而渡元靠自身领悟力解释一番。凭著记忆将自己领悟到的记下写於袈裟之上，自创出七十二路辟邪剑法，後来也不回福建少林寺，还俗并自称为林远图，开设镖局。 参考资料：百度百科-葵花宝典
《辟邪剑谱》是《葵花宝典》的分支，是渡元禅师从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法。 但这《辟邪剑谱》一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。 扩展资料 辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。 福建少林寺的和尚渡元奉命前往华山讨要宝典残本，岳、蔡二人直承不讳，两人并向渡元禅师请教宝典残本里面的武学，认为渡元禅师为红叶禅师高徒，必有蒙红叶禅师传授宝典里面武学。 而渡元靠自身领悟力解释一番。凭著记忆将自己领悟到的记下写於袈裟之上，自创出七十二路辟邪剑法，後来也不回福建少林寺，还俗并自称为林远图，开设镖局。 方证大师认为当时岳蔡二人所记的，本已不多，经过这麼一转述，不免又打了折扣。但是他们的手录本残缺不全，本上所录，只怕还不及林远图所悟。 参考资料：百度百科 葵花宝典百度百科 辟邪剑谱
辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。 林远图的辟邪剑法,是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功,两者系出同源.辟邪剑法有七十二路,但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思.林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释,故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门,但少了些内容。 拓展资料： 《葵花宝典》是一位宦官所作.这样一位大高手,为什麽在皇宫中做太监,那是谁也不知道.至於宝典中所载的武功,却是精深之极,三百多年来,始终无一人能据书练成.百余年前,这部宝典为福建莆田少林寺下院所得.其时莆田少林寺方丈红叶禅师,乃是一位大智大慧的了不起人物,依照他的武功悟性,该当练成宝典上所载武功才是. 但他研究多年,直到逝世,始终没有起始练宝典中的武功。一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客,偷看到《葵花宝典》.其时匆匆之际,二人不及同时阅遍全书,当下二人分读,一人读一半,后来回到华山,共同叁悟研讨.不料二人将书中功夫一加印证,竟然牛头不对马嘴,全然合不上来.二人都深信对方读错了书,只有自己所记的才是对的.华山的剑气二宗之分由此而起. 红叶禅师不久发现此事,他知道这部宝典所载武学不仅博大精深,且蒹凶险之极.这最难的还是第一关,只消第一关能打通,到后来也没什麽.第一关只要有半点岔差,立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山,劝论岳蔡二位,不可修习宝典中的武学. 渡元禅师上得华山,岳蔡二人对他好生相敬,承认私阅《葵花宝典》,一面深致歉意,一面却以经中所载武学向他请教.殊不知渡元虽是红叶的得意弟子,宝典中的武学却未蒙传授. 当下渡元禅师并不点明,听他们背诵经文,随口加以解释,心中却暗自记下.渡元禅师武功本极高明,又是绝顶机智之人,听到一句经文,便己意演绎几句,居然也说来头头是道. 不过岳蔡二人所记的本已不多,经过这麽一转述,不免又打了折扣.渡元禅师在华山上住了八日,这才作别,但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信,说道他凡心难抑,决意还俗,无面目再见师父云云. 由於这一件事,华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外. 过不多时,魔教十长老来攻华山,在华山脚下一场大战.魔教十长老多身受重伤,大败而去. 但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命,而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去. 渡元禅师还俗之后,复了原姓,将法名颠倒过来取名远图,娶妻生子,创立镖局,在江湖上轰轰烈烈干了一番事业. 莆田少林寺的红叶禅师园寂之时,召集门人弟子,说明这部宝典的前因后果,便即将其投如炉中火化。 当年，少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。这就是福建林家《辟邪剑谱》的来历。
要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。 《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手，为什麽在皇宫中做太监，那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。 红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。 不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这麽一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。 由於这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。 过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。 莆田少林寺的红叶禅师园寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。 林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。

辟邪剑谱和葵花宝典的区别是：辟邪剑法是林远图在岳蔡二人所记录残本加上自己理解而成，而葵花宝典可能是十长老共同参悟岳蔡二人所记残本而成。 《葵花宝典》和《辟邪剑法》系出同源，甚至可以粗略地认为是同一门武功，只是里面记载的招式有所偏颇。东方不败手中的《葵花宝典》来自日月神教教主任我行，为岳蔡二人所录，其实已经是残篇，而林远图手里的《辟邪剑法》，是残篇的残篇，而且里面夹杂了更多的自己的武学理解。 剑术中步法有： （1）并步：两足并立靠拢，身体挺直，目视前方，在剑术的起势和收势中常用。 （2）马步：又称骑马蹲档式，两脚左右开立，略宽于两肩，两膝弯曲，膝盖与大腿平行，両膝和脚尖略内扣，两脚跟微向外蹬，挺胸塌腰，重心放在两腿之间。 （3）弓步：又称弓箭步两腿一前一后，距离约一大步，前腿弯曲膝与脚尖垂直，脚尖微向内扣，后退伸直，脚尖微向外撇。左脚在前称左弓步，右脚在前称右弓步。 （4）虚步：两脚一前一后，距离约半步，重心放在后脚上，后腿半屈或全屈，前脚尖点地，脚跟抬起，前腿微屈左脚在前叫左虚步，右脚在前叫右虚步。 （5）独立步：一腿立直，一腿屈膝向上抬起，小腿下垂，脚面挺直并向内扣。左腿直立，右腿抬起叫左独立步，右腿直立左腿抬起叫右独立步。 （6）仆步：右腿屈膝全蹲（膝部与脚尖微向外撇），左腿仆下伸直脚尖斜向前，叫左仆步，左腿屈膝全蹲右腿仆下伸直叫右仆步。 （7）叉步：一脚向另一脚的后方（或向另一脚的前方）踏出，脚尖点地，两腿成交叉状。
有所区别，但区别不大，大体是一样的。 《葵花宝典》是前朝太监所创立---葵花宝典原本流落到莆田少林寺---华山两位弟子（岳肃与蔡子峰）拜访少林寺，并乘机偷窥葵花宝典，时间紧急，一人偷窥一半，----华山弟子偷窥宝典的事，最终被方丈发现，方丈意识到这本书很邪，于是销毁葵花宝典原本----华山两位弟子凭着记忆，写出了宝典，于是华山有了葵花宝典。-------江湖皆知华山有葵花宝典，于是日月神教入侵华山，红叶方丈的座下弟子渡元禅师支援华山，并询问当年葵花宝典偷窥之事，华山大大方方的给渡元禅师看了葵花宝典，------大战之后，日月神教抢夺了葵花宝典，但任我行并不没有修炼葵花宝典，任我行认为这是邪物，于是藏起来，不给任何人-----而东方不败却非常想得到葵花宝典，为了得到葵花宝典，设计陷害任我行，取得教主之位，修炼葵花宝典，----渡元禅师离开少林寺，还俗，成为林远图，林远图凭着超强记忆，写出了在华山看到的葵花宝典，并且加入了自己的见解，改名为辟邪剑谱。林远图习得此神功，开了福威镖局。-----林远图死后，青城派为了得到辟邪简谱灭了福威镖局-----岳不群为了辟邪剑谱收留林平之----岳不群得到了辟邪剑谱-----岳不群在思过崖练功中，由于宁女侠突然到访，岳不群慌忙中把辟邪剑谱丢到了山崖下----在山崖下练剑的林平之得到了辟邪剑谱-----林平之练了辟邪剑谱后，就销毁了辟邪剑谱。---------令狐冲任我行等一行人打败东方不败-----任我行得到了葵花宝典------任我行当即销毁葵花宝典。 我认为，华山抄录的跟林远图抄录的这两本都是完本的葵花宝典，但问题在于这两本跟原本有没有区别，华山的葵花宝典是华山两位前辈各自记下来拼合在一起的，我认为华山这本是最无限接近原本的葵花宝典，也许会有细微的区别，但也许跟原本一模一样，一字不差，，，，而辟邪剑谱是林远图根据华山葵花宝典背下来的，那么我觉得不可能做到一字不差，毕竟是林远图是一个人短时间内背下来的，，而且后期林远图还加入了自己的见解，，，，但不管如何，这两本或许跟原本会存在差异，但他们都是完本的，主体还是一样的。至于谁厉害，我觉得他们都是厉害的，因为主体是一样的，但论原始程度：少林寺葵花宝典原本》华山葵花宝典》辟邪剑谱。

相关如下： 辟邪剑谱和葵花宝典同源，但是发展的路数变了。三本书，葵花宝典原书，葵花宝典残本，辟邪剑法。首先葵花宝典原书在福建少林，被岳肃蔡子峰二人偷看背诵并默写出了葵花宝典残本。 由葵花宝典生记硬背而来的葵花宝典残本，被东方不败练成单挑四大高手不落下风的神技。缺点是难以练成，上下文难以关联。由葵花宝典残本改良来的辟邪剑法，被林家收藏。优点是易于速成，练习只需自宫即可，有完整的说明书。 葵花宝典原书最强，大概率有完整的说明书，可惜无人得练。葵花宝典残本第二强，可惜缺少说明书，岳蔡写出来但是不敢练或者没练成。残本只有东方不败一人练成，还是自己摸索的而来。 辟邪剑法第三强，有完整的说明书，易于练习，易于速成。练成的都在短期内武力极速增长。但是武力值应该超不过葵花宝典的残本。 相关介绍： 东方不败的葵花宝典与辟邪剑谱都脱胎于原版葵花宝典，但都属于残缺版。看似东方不败版应该是比辟邪剑谱更“完整”一点，不过因为两本都是渡元讲解注释过的，华山讲解时理论可能存在乱讲的可能，而辟邪剑谱有可能他偷录再认真钻研过。 所以这两版应该大方向相同但是细节差别也是有的，孰优孰劣不好评价。只从后来的修炼者的效果来看，葵花宝典貌似更重道家炼丹练气，属精修；辟邪剑谱能速成（当然也不排除岳和林修炼时间短的可能）。