周世钊(周世钊 湖南省副省长)

“斑竹一枝千滴泪”这句话出自毛泽东的《七律·答友人》九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。白话翻译：九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。扩展资料这首诗在诗人所有诗作中最为绚丽飘逸，工艺上也最为讲究。前四句妙用古典神话传说，想象力瑰丽斑斓，情景交融，从神仙世界写到后四句的现实世界，可谓举重若轻、自然婉转。诗人的怀念之情通过最初的四行之后又来到了一个新的画面，画面不仅令诗人高兴，也可以告慰诗人的朋友以及过逝的亲人、爱侣。新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。诗人从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国的感奋之情。接着最后二行诗人再度缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，再创黎明般的辉煌。其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡
七律·答友人（1961年） 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。注释〔答友人〕这首诗写作者对湖南的怀念和祝愿。友人即周世钊。本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人”。周世钊(一八九七——一九七六)，湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。这时任湖南省副省长。解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和。一九六一年十二月二十六日作者给周的信中，在引用“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”(见本诗〔芙蓉国〕注)，“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”(岳麓山联语)两联以后说：“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”可以跟本诗印证。〔九嶷(yí疑)山〕又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南游死于苍梧，即葬其地。二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英。〔翠微〕轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处(见《尔雅·释山》疏)。〔洞庭〕洞庭湖，在湖南省北部。〔雪〕形容白浪。〔长岛〕长沙橘子洲(见《沁园春·长沙》〔橘子洲〕注)，代指长沙。〔我欲因之梦寥廓〕化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”句。〔芙蓉国〕五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方，这里指湖南省。阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。娥皇、女英，是位于中国爱情史开端的两个女人。《史记·五帝本纪》载：尧年老后，问大臣谁能继位，大臣推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的调教之下，二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束，尧把帝位传给了舜。尧的这个举动，就是史所美誉的“禅让”。此后舜仿此例，亦禅让于禹。有史以来，正史所记载的出于公心的禅让仅此二例，后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下，为保命而演出的把戏。“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已，成为“托古改制”原始依据，直到今天，还是正统历史观的宠儿，堂而皇之地写进了中学历史教科书。舜是黄帝后裔中的另外一个分支，距黄帝九世，居住在黄河中游(山西蒲州一带)，舜当是该部落的首领，名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落，把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。遥想当年，舜下了重金作为聘礼，在妫水边迎娶二女的时候，一定百感交集。蒹葭苍苍，野露茫茫，一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头：这次联姻吉凶未卜，二女所怀的，不知是怎样恶毒的使命，舜部落的秘密和实力，眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中；但是无论二女如何作为，舜又无法处治，毕竟，娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。“和亲”，脉脉的温情下面，提前隐藏着刺探和背叛的结局。那时母系氏族早已逝去了其黄金时期，女人作为男人的附庸，被当作工具用于各种无法言传的场合。况且娥皇、女英是庶出，尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱，将来的皇位非丹朱莫属。而丹朱顽凶，娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟，大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运。那么，父亲密令刺探的这个叫舜的男人，能够依恃吗？毕竟，尧之前，也不是没有过非长子继位的先例，尧本人就是以次子的身份，夺了哥哥挚的皇位。在这个白露为霜的寒冷的早晨，婚媾张扬的大喜之日，娥皇、女英也是心绪复杂，滋味难辨。婚后的日子波澜不惊。舜，“目重瞳子(两个瞳仁)，龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸”，貌奇，魁梧；而且非常能干，会耕，会渔，会制陶器；又孝顺，处事公正，甚得部落百姓的爱戴。如果这样的男人不值得爱，还有什么人值得爱呢？就这样，在日复一日的互相提防中，在日复一日的耳鬓厮磨中，爱情，这个神秘的烟幕，悄悄地放出来了。当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候，娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧，指点舜两次逃生。先结婚后恋爱的滋味，原来更加甜蜜啊。三人同心，其利断金。趁着尧派他的九个庶出的儿子，假借探望娥皇、女英之名，实为收集情报的时机，三人和九男结成了统一战线。尧73岁时，传位于丹朱，舜和九个内应发动了政变，一击得手，囚禁了尧和丹朱，舜顺理成章地登上了帝位。这就是“禅让”的真相。 阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。舜则志得意满，江山美人一手尽揽。然而，冥冥中似有定数，数十年后，舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到极南的苍梧之野(广西)，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，瞻前顾后，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。
七律·答友人 毛泽东 1961年九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 这是娥皇、女英和舜帝的故事，娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。据说至今的洞庭湖君山岛，满山还是湘妃竹，还是点点斑斑的泪。 娥皇与女英，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 舜帝晚年巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注·湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。
七律·答友人 毛泽东 1961年九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 这是娥皇、女英和舜帝的故事，娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。据说至今的洞庭湖君山岛，满山还是湘妃竹，还是点点斑斑的泪。 娥皇与女英，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 舜帝晚年巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注·湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。
指的是萧湘竹，可能和大禹有关 娥皇 女英是舜的女儿，大禹的内人 不是夏朝

不是同一个人，了解人物详情，请自行搜索。 章士钊（1881年3月20日~1973年7月1日），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，1881年3月20日生于湖南省善化县（今长沙市）。 周世钊(1897年3月12日—1976年4月20日)，字惇元，又名敦元，别号东园。湖南省宁乡市东湖塘镇朝阳村(清五都东湖塘石子冲)人。

一大群优秀的人才中，唯有刘俊卿，他也是才华横溢，却格格不入，一步一步地将生活走向悲剧，父亲被残杀，爱人自杀，他也亡命天涯，最后为了保护妹妹被杀。一、穷人家的儿子，却有一颗少爷心看看刘俊卿父亲的衣服，补丁打补丁，一看就是一位穷苦的老人，再看刘俊卿的衣服，虽不是锦衣，但也不像穷人家的孩子。看他的同学毛泽东、蔡和森，都是破衣烂鞋的，一看就是穷人家孩子。他不羡慕胸怀宽广的毛泽东，他不羡慕给别人擦鞋能自力更生的蔡和森，他最羡慕的是赵子鹏，一个富家子弟，有鲜衣美食，有丫环伺候。他希望有朝一日，锦衣玉食，有权有势，让别人都仰起头看他。少爷心，穷人命，让他敏感多疑，心地小得容不下一根针。二、极度自卑，虚荣心又特别强刘俊卿，学习成绩并不差，湖南第一师范招生考试，他名列第五，成绩相当好。可他不自信，偷走萧子升和萧子璋的文章，撕掉。在宿舍里，看见赵子鹏的皮鞋，他趁没人时试穿，正好被回来的赵子鹏看见，他赶紧说“我也有一双，看看你的鞋，和我的一样大吗？”说是学校让买书，骗父亲和妹妹的血汗钱，买了一双同样的鞋。给了他钱，父亲只能吃又凉又硬的高粱饼子，拖着病体在街头摆摊卖臭豆腐，吃一口就带来一连串的咳嗽。刘俊卿并不是不知道家里的情况，他买鞋的那个片段，演绎得非常好，他慢慢地的脚步，他低低的声音，他要回该找的零钱，这些都表明他内心也是不安的。可他的虚荣心，占了上风，战胜了他的内心对父亲的歉疚。他明明学习不错，为了考第一名，考试作弊后，在家里说的那段话，非常动情，他一遍一遍地说：“他只是卖臭豆腐的儿子。”好像他的这一切都是因为家庭出身不好。刘俊卿的同学里，除了赵子鹏是大户少爷，其他人都是穷苦孩子。可是刘俊卿给心里带上了自卑的枷锁。三、用物质和地位来衡量人生价值。刘俊卿他的目标就是读法学堂，将来当法官，一来法官可以挣钱，二来法官也是“官”，能满足他的地位感。由于家庭贫困，上不起法学堂，当不上法官，是他内心里最大的遗憾。他一直想当官，被学校开除后，通过纪墨鸿当上稽查队长，盼望着通过努力，可以当上教育科科长，可是当时那个动乱的社会，没有公平，没有诚信，依附封建残余势力，注定没有发展前途。袁世凯复辟失败，他仍可以凭自己的才华活出优秀，他字写的好，文章写得好，英语水平高。可是他却投奔放高利贷、靠投机倒把发财的马疤子。马疤子生意失败，又流亡当兵。成了溃兵，去长沙城内探访消息，因为去告密学生们拿鞭炮当枪用，把鞭炮扔进桶里，响声像爆炸声。被学生们抓住，在被赵子鹏和秀秀看守中，久经沙场的马疤子自己割断绳子，拿刀杀秀秀和赵子鹏，刘俊卿在最后一刻，为妹妹挡了致命的一刀，救了妹妹秀秀，自己死了。四、牺牲道德良知，换取功名利禄汤显铭命令长沙各个学校都必须组织参加“洪宪皇帝登基庆祝大会”，并在大会上散发所谓的“洪宪皇帝圣谕”。结果了“圣谕”被换成“禁书”，刘俊卿为了显功，就拼命收书，他揭发毛泽东，去一师搜书。他的女朋友赵一贞，虽然刘俊卿做了许多错事，都理解他，支持他，认为他是最优秀的，但这个时刻，她劝他：“咱不干这个工作了，我真的不在乎你的权力和薪水。我害怕那么多人仇视你的眼光。刘俊卿为了功名利禄，不计后果，他不考虑大家，不考虑大众人物。最后他和马疤子打探消息，毛泽东用鞭炮忽悠溃兵，马疤子想去告密，刘俊卿心一软说：“你真打算去告密，这可是全长沙的百姓，要遭遇厄难了。”他是文化人，心里还有柔软的时候，可是马疤子一说：“他们把你当作人了吗？这一师可是开除了你，他们把你当作狗看，一只狗。”刘俊卿一听，想到以前遭遇，他就改变了主意，忘了良心，不顾百姓生死，和马疤子去告密。在他结束侦缉队长差事后，他投奔马疤子，向店铺收“保护费”，最后马疤子生意失败，他们流亡。
一、 人物点评 A、 毛泽东。1、胆量。这表现在与袁仲谦的顶撞、与那三千溃兵首领的谈判等处上。2、冷静。这表现在第一集中的外人都在打架他却在屋里读书、谈判等处上。3、气魄。这表现在他的几乎每一句话上。如他说：我偏要和老天作对；看谁犟得厉害；与萧子升的争论之中等处。4、理想化。他的很多看法在当时看来，的确很理想化。要是能够坚持下来，是需要经历极其多的困难的！！！我们认为一种看法是理想化的，往往是随便判断的。而成功往往都是在别人看来不可能成功的地方产生的！不可能说得太多的人做不成任何大事！5、身体。其实，很多的大道理谈起来很诱人。但是冷静地一想，还是身体重要。一个人的身体整天饱受折磨，他是不会作出什么业绩来的！周世钊应是一个极大的教训！他的身体之棒，给他带来了很多的好处！谈判的第一步的成功源于此，他的经常深夜学习、他的活跃、他的精力之充沛……莫不源于此！一级没头脑的人只重视身体，二级没头脑的人只重视心理，三级没头脑的人（呵呵，也就是最有头脑的人）是既重视心理的发展，也重视身体的发展，即身心和谐地发展。6、学习方法。我觉得，他过早地以兴趣为中心去学习了，导致知识结构有点畸形。基础的知识必须强调全面性！越是基础，就必须越是强调全面性！而他在这方面是有所欠缺的。虽然在后期他注重加以调整了，但是已经错过了青少年那个黄金的时期！所以，我们也要懂得发展心理学，知道人生的每一个阶段最适合做什么，然后加以规划。但他的优点显然是很强调实战，没有太多的学习方法方面的理论。B、 刘俊卿这应该是里面最具有悲剧性的人物。1、他的本性并不坏，可是由于家庭的原因（如他父亲就认为他读书去当老师是没有前途的，而只有去当法官），他是思想就一直有问题。2、他是英语好，这可以从他第一次对一贞的谈话看出。而毛泽东也出身于农民家庭，但是毛泽东却读了好多伦理学的书，也就是道德方面的书，所以毛的心理问题并不多。3、但是，在学校，当他向杨昌济表达他的志向是通过学问而得到名利时，杨昌济只是皱了眉头，然而并没有事后对其进行引导，这是当老师的失误！这两个原因合在一起，我认为导致了他后来的一连串的错误，但他却是无辜的、无助的！4、他可能比较类似马加爵，是很值得我们这些健康的人加以热情的、主动的关注的！5、另外，我们可以看出虚荣对他的错误的行为的指导作用有多大！6、从他的一生，我们可以看出一个人的立场不坚定的危害会有多大！他既是一个老师和同学心目中的败类，可是在面对他的老师时他又不敢胡作非为：首鼠两端。犹豫不决当然会产生烦恼！C、 刘三根这是一个令人悲哀又敬佩的家长，他和他儿子是我们这个现今的社会的典型。他一直只知道辛辛苦苦地用钱来供儿子读书，却缺少对儿子的正确的引导。他没文化是个关键。但是，我们知道，心与心的沟通是与有无文化没有多大关联的，反之的却是态度。所以他对待与儿子的沟通的态度有问题。当他知道他的儿子是一个汉奸（广义的）时，只说了一句话：兔崽子！然后便全身心投入到对校长的解救之中。这又是那些有着高文化知识的人无可比拟的！他靠的是一种感觉，而不是那么多的理性分析，看看这个校长值不值得我去救！D、 萧子升这也是一个很典型的人。就他批评毛泽东的理想化、好高骛远最多。他只适合当一个文人，因为他太温和，胆太小，气魄没有达到那个境界。不注意这种人，那些有着远大理想的人就会因为这类人而遗憾地放弃！他并不是待人不真诚。所以，真诚的人讲的真诚的话，不一定要听。又如纪墨鸿对刘俊卿讲的话应该是很真诚的，但却是不可取的，因为他的知识结构有很大的问题!E、 王子鹏这也是一个让我很敬佩的人！他因为斯咏的一句话，即证明自己是一个有用的人，而不是仅靠自己因为是少爷而得来的金钱去救助那些人，就去考一师。事后的表现一直就很不错，很难得！他与阿秀的爱情，且不说这是不是真正的爱情，但是勇气却是很值得称赞的！他因为受人保护而一直显得比较懦弱。这是现今我们的好多溺爱孩子的家长所应大加借鉴的！为了证明自己的有用，做了这么多的事情，甚好！做大事，不需要太多的理由！大道至简！F、 蔡和森文绉绉的，但是文笔应该是极好的！反叛精神不够！的确比较适合搞理论工作！另外，这是一个毫无虚荣心的人，极其难得！他可以放下当时的学生的架子去擦皮鞋，可以在第一次与向警予交谈时毫不自卑！G、 陶斯咏一个很有气质的女孩，很有文化底蕴和内涵。可能只是只凭一时的感觉，而没有全面的对毛泽东的分析，爱上了他。可是，我们知道，毛是一个比较粗鲁、有大气的人，而她则太文雅，太秀气，而杨开慧就比较调皮，所以与毛就比较适合。只是我很反感于杨的对毛的几乎每一件事都赞同。缺少用自己的思想来对观念落后的父亲的影响的能力，就如现今的很多学生学了很多东西却不能应用。她的可能的岳父简直是一个老顽固，她缺少对他的反对！H、 杨昌济一个极其可贵的老师，足以让现今的很多所谓的教授汗颜！当他看到了毛、蔡二人的文章后，迅速改变了自己辞职于一师的决定！一切为了培养学生，我们的太多的老师应该借他反观一下自己的作为！只是他太唯重点论了，几乎把所有的精力放在了毛一人身上，这我不大赞同！I、 赵一贞如其名，对爱情极其忠贞。只是对于坏人的爱情的忠贞，必须建立在能够改变对方的基础之上，否则带来的只可能是悲剧和不长久的爱情！我很感动于她的不嫌弃刘俊卿的家境，她的宁死也不嫁给“六爷”，她的不因为别人都鄙视刘俊卿而放弃对他的爱！这样的爱情只能是悲剧，因为即使是感性色彩极其浓厚的爱情，也是需要一定程度的理性的！J、 向警予一个很天真的女孩！当她向蔡和森表达自己的平等的爱情观时，竟明对蔡说：“你倒是赞美我一句啊！”（大意如此）她喜欢蔡，也不是像斯咏一样，窝在心理。当她第一次与蔡见面时，竟没有富家大小姐的架子与盛气凌人，而是极其平等的交谈，这是现今的很多人所大大缺乏的！其时，蔡也表现出了不自卑的心态，极好！K、 纪墨鸿 一个文人加政客的不伦不类的东西！一直在宣扬读书功利论，且在刘俊卿的犯错中起了推波助澜的作用！是个值得警惕的人！这种人，他对你说的话，可能极其真诚，但是很可能是谬论！所以，我们在听取任何别人的建议时，应有一个“不以人立言，不以人废言”的原则，否则你就只可能是一个活在别人的思想之下的奴隶！
毛泽东 胆大 冷静 倔犟 冲动 自以为是蔡和森乐观 向上 随和刘俊卿阴险 狡猾向警予 天真 可爱
《恰同学少年》是近年来国内少有的青春励志题材的电视剧，更是第一次以伟人为主题的作品。无论剧情的设计、情感的铺排亦或是事理的阐释都具有新意，发人深省，给人以启迪，堪称经典。这部作品从励志、教育、爱情等不同侧面给我们带来全新的认知，其中人物性格的描摹更是值得我们80后一代年轻人思考和体悟。 剧中典型人物应该数毛润之、蔡和森以及刘俊卿最值得分析。毛泽东果敢睿智，大开大阖，就像一团熊熊燃烧的烈火，蔡和森中和敦厚，睿智思辩，就像平静博大的水。而刘俊卿却是一个最能反映那个时代里卑下知识分子典型嘴脸的人物，他出身贫寒，希望通过读书改变命运，遭逢乱世，便通过卑鄙手段迎合屈从，是一个十足的叛徒代表。这也影射出当下一些年轻人鼠目寸光，或者尽管志向远大，却专门钻营世故，以为这样可以达到目的，到头来无非是搬起石头砸自己的脚，对于社会也不过是蚍蜉撼大树，可笑不自量。对于毛泽东人物的塑造，片中并没有冠以面具式的角色定位，相反，通过毛优缺点的对比，以及习惯的养成，为我们全面展示了伟大人物成长的历程，这样做更加贴近人心，产生了极大的感染力。毛泽东的性格热情、张扬，年少时更是显示出这个年龄特有的冲动一面，面对社会现象并不会策略的思考问题，而是草率、卤莽的行事，这样的教训在剧中充分体现在对待校长和任课老师的态度上。对待家庭，他孝敬父母，却因为父亲的不解和父亲产生摩擦，这也应和了时下不少年轻人叛逆的心态。然而毛泽东是一个敢于承认错误，善于深刻反思的人，他在和国语教师的争执、理解过程中就充分体现出这一点。为了求得老师的原谅，他整夜冒雨站在先生家门前，最终得到先生的谅解，从而获得了更加宝贵的精神财富。少年毛泽东是一个优秀年轻人的代表，不是独善其身，而是胸怀天下，眼界开阔。他志向宏大，而又脚踏实地，他宽容大度，却又疾恶如仇。身处险境临危不惧。身先士卒，率先垂范，时时处处能够感受到他领导者的气度和风骨。毛泽东不是一个完美的人，这不仅体现在性格的激进上，更表现在他学业的偏重上。他博古通今，对于社会学、文学，充满兴趣，刻苦读书，然而对于理科却显得木讷、迟钝，难有进境，好在校长老师因材施教、因势利导，才充分张扬了毛泽东的潜质，使他充分发挥和创造自己的才能。 无论如何，不能不说，《恰同学少年》这部电视剧对年轻一代，特别是志存高远的年轻人来说，具有重要的教育意义。这种教育是充满感性光辉的，它显有教化色彩，以强大的情感震撼力，让年轻人在心灵的共鸣和震颤中体验优秀、体验博大，我想，这对年轻人个性的塑造和培养大有裨益。
刘俊卿本出身于贫困之家，这造成他自卑。并且他在外是贫穷的，在内是少爷般的。他的父亲刘三根因为对刘俊卿过分溺爱，所以造成他的本性“好胜和做任何是都要父亲包办”。 因为好胜所以他不择手段，因为自卑所以他嫉妒，因为贫穷所以他穷途末路。 总而言之，刘俊卿这个人的命运还是很悲惨的。 刘俊卿也很虚荣,比如他看到王子鹏这个阔少爷的鞋子,很羡慕他,欺骗父亲说买书.结果把一大把钱用在了梦寐以求的鞋子上了.又比如当妹妹阿秀给王子鹏送饭时，他因自己的亲妹妹是个丫鬟而低下了头，不想当众认她，以免他人看不起他。为了不让别人知道自己的父亲是卖臭豆腐的，他宁愿说父亲是自己雇来的挑夫。刘俊卿嫉妒心强,看到萧子升的考试作文比他好，他就悄悄地拿走萧子升的作文。蔡和森比他强,也拥有比他纯真的心,他和蔡和森在课上辩论时,蔡和森让他低下了头人:"之所以为人。正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言："壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在！而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一题呢?"他体会到了输给人家的滋味.但他并不罢休,他却当众污蔑蔡和森。说实在的，刘俊卿真的很倒霉，他太急于出人头地，结果请假三天，没有发现学校要求征文的变化，才导致自己父亲被枪杀的惨不忍睹的惨剧。虽然他很让人可怜，但是，“古语说得好，可怜之人必有可恨之处”，如果他发现了这篇征文，就算有湖南省教育局的教育局长的原因，爱国志士也不会写这么一篇捧臭脚的征文，所以，他的悲惨下场也是有自己的原因的。 从始至终,他家庭贫困,出身低贱所带来的卑微感从未消退过,他表面上装做不在意可内心却又如此敏感,在他看来,仿佛所有人都在鄙视他,蔑视他。他嫉妒,发疯一样嫉妒所有比他强的人,所有他讨厌的人,可是,这也包括他自己。

1、释义青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。2、原文七律·答友人九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。3、出处《七律·答友人》是毛泽东创作诗词，出自《毛泽东诗词集》。扩展资料1、赏析此诗起首二句就幻化出一个仙女下山的浪漫飘渺的图像。接着的二句写仙女的音容面貌，其中也植入了杨开慧烈士，诗人早年的妻子的美丽身影，天上人间神人合一，难以区分诗人的怀念之情通过最初的四行之后又来到了一个新的画面，画面不仅令诗人高兴，也可以告慰诗人的朋友以及过逝的亲人、爱侣。新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。诗人从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国的感奋之情。接着最后二行诗人再度缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，再创黎明般的辉煌。其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡2、作者简介毛泽东（1893～1976）字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83岁遗体在北京天安门水晶棺内。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、思想家、军事家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。主要著作《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）、《毛泽东诗词》（共43首）。参考资料来源：百度百科-七律·答友人
出自七律·答友人 毛泽东 1961年九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 涉及娥皇、女英和舜帝的故事。娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死。“红霞万朵百年衣”，天边红霞无数，那就是她们永远穿在身的美丽衣裙！这就是永恒的“爱之歌”。
斑竹一枝千滴泪 ,红霞万朵百重衣 一支湘妃竹就记录了娥皇、女英千滴的泪水，天边的红霞万朵，就好似为湘水披上了厚厚的寒衣。下面有些资料。七律·答友人（1961年）九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。注释〔答友人〕这首诗写作者对湖南的怀念和祝愿。友人即周世钊。本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人”。周世钊(一八九七——一九七六)，湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。这时任湖南省副省长。解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和。一九六一年十二月二十六日作者给周的信中，在引用“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”(见本诗〔芙蓉国〕注)，“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”(岳麓山联语)两联以后说：“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”可以跟本诗印证。〔九嶷(yí疑)山〕又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南游死于苍梧，即葬其地。二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英。〔翠微〕轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处(见《尔雅·释山》疏)。〔洞庭〕洞庭湖，在湖南省北部。〔雪〕形容白浪。〔长岛〕长沙橘子洲(见《沁园春·长沙》〔橘子洲〕注)，代指长沙。〔我欲因之梦寥廓〕化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”句。 〔芙蓉国〕五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方，这里指湖南省。

周世钊（1897～1976），字惇元，又名敦元，别号东园。湖南宁乡东湖塘镇朝阳村（清五都东湖塘石子冲）人。著名教育家和爱国民主人士。历任湖南第一师范校长，湖南省教育厅副厅长，湖南省人民政府副省长，湖南省政协副主席，系第四届全国人民代表大会常务委员、中国民主同盟中央委员、湖南省民盟主任委员。在《毛泽东诗词集》中，留下了毛泽东与周世钊、柳亚子、郭沫若等人相互唱和的经典作品。