蒋昌建妻子(蒋昌建仿真机器人)

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辩题：《人性本善》正方：台湾大学队反方：复旦大学队主席：黎学平时间：1993年8月29日下午主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级（掌声）。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟（掌声）。吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，（时间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。（掌声）。姜丰：谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性（时间警示）。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。（时间到）。谢谢各位！（掌声）主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。（掌声）蔡仲达：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢？（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对？比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……（时间到）谢谢！（掌声）主席：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟（掌声）。季翔：谢谢主席，各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶（掌声）。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”（掌声）第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？（掌声、笑声）第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？（时间到）谢谢！（长时间掌声）主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。（掌声）许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好！我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。（笑声）那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？（鼓掌）如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！（笑声、掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。（掌声）主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。（掌声）严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？（掌声）第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？（笑声、掌声）第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。谢谢！（掌声）主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始！（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？（笑声、掌声）许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火？（笑声）季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？（掌声）吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗？如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀！曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢？所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢？王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗！我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？（笑声、掌声）许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。（笑声、掌声）许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢？蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊！（笑声、掌声）吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊��笑声、掌声）姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？许金龙：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗？环境会让人去行恶的。严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗？王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。（笑声、掌声）许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”（笑声、掌声）严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了？（笑声、掌声）王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛！（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律和规范干什么？（掌声）蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗？那么犯罪干嘛要处罚他呢？蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答！许金龙：我方早就说过的嘛！孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛！你怎么不听清楚了呢？（笑声、掌声）蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？（笑声、掌声）吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？（掌声）王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。（笑声、掌声）许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。许金龙：荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？（笑声、掌声）许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”（掌声）蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？（笑声、掌声）王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！（笑声）蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。（笑声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。 许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?
作为反方，观点是中学生上网是弊大于利的。理由是： 1、中学生最主要的任务是学好基础学科，而现有的教材是学好基础学科的最主要的依据，各相关课任老师会依据实际情况引导学生学习。如果让学生自己到网络上去寻找资料，太浪费学生的时间，有点舍近就远的味道。2、中学生处于生理、心理发展尚未成熟的阶段，可塑性太大、自制力太弱。若让中学生置身于良莠混杂的网络世界，即如同让一个刚学会走路的小孩独自走在车水马龙的大街上，虽然他自己可能会学到一些东西，但危险太大。3、网上游戏、网上聊天和网上色情是网络三个魔爪，是使中学生堕落的三大杀手。许多中学生一旦接触，便深陷其中而不能自拔，因而网上“三魔爪”又被称作“电子海洛因”，是杀人不眨眼的刽子手 ，对中学生的危害特别大。 我承认，网络是好，但不适合中学生而已，为什么不适合。因为中学生是未成年人，他们是特殊的群体，他们易于接受新鲜事物，求知欲望极其强烈，但他们在生理、心理上还未成熟，对待新事物缺乏辩别是非的能力，自制力差。再说现在网上的虚假信息非常的多，中学生若不能明便是非，便很容易被骗。而且有关部门也出台规定16岁以下的青少年不能进入网吧和游戏场所？为什么呢？不就是因为他们自制力差，很容易沉迷其中。还有，为什么现在的普遍的上网场所--网吧都在说“未成年人不能进入”呢？这样只能说明我方观点的正确性，就是：中小学生上网弊大于利。

链接: https://pan.baidu.com/s/1QobxuSpe3bCBGObGisn8UQ 提取码: dqvm《三十而已》导演: 张晓波编剧: 张英姬主演: 江疏影、童瑶、杨玏、毛晓彤、李泽锋、杨立新、马志威、晏紫东、王自健、毛毅、周澄奥、高海宁、张月、陈天雨、宋哲为、关晓彤、卜冠今、李庚希、董思怡、吴冕、徐敏、田岷、蔡纲、江柏萱、戴娇倩、杨新鸣、红花、柳珊、贾顺治、余骁睿、康可人、杨雨婷、杨壹童、张彤、上官瞳、田瑞、蔡蝶、韩姝妹、蒋昌建、郑晓钟、傅淼、田依桐、卫莱、张书弘、谢承颖、杨柳青、白茹、罗俪馨、尹菲菲、茹天、王潇淇、王仁君、大力、张静静、艾佳妮、金晖、张璐瑶、徐晟、徐风、赵千紫类型: 剧情、家庭制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话首播: 2020-07-17(中国大陆)集数: 43单集片长: 45分钟又名: Nothing But Thirty顾佳是令人艳羡的金字塔上层，她把老公从烟花编程师打造成了“许总”，也把自己打造成了里外一把手的全职太太。然而当这个家有了入侵者，顾佳没有逃避。王漫妮则是特立独行的叛逆者，深信自己既有颜值又有脑子，永远值得更好的，然而她也有自己的烦恼。钟晓芹是标准化的大多数，嫁给事业单位铁饭碗的老公，自己保有一份普通工作，安心做一个平凡妻子，却因写作爱好偶然卖出高价版权，夫妻的经济地位和社会地位一夜之间发生倒置，女强男弱的婚姻瞬间失去了平衡。

江疏影饰王漫妮，童瑶饰顾佳。毛晓彤饰钟晓芹，杨玏饰陈屿。李泽锋饰许幻山，马志威饰梁正贤。晏紫东饰钟晓阳，王自健饰张志。毛毅饰姜辰，周澄奥饰陈旭。影视评价《三十而已》以三位30岁的都市女性的视角展开，讨论这一年龄节点的女性在职场与生活中的困境。三个女性，不同的身份背景，不同的生活环境，分别代表三个不同的阶层，也代表未婚未育、已婚未育和已婚已育这三种状态的女性群体。该剧尽管也有俗套的桥段在内， 但少了很多狗血喷洒在日常生活里，也没有纸醉金迷、浮夸到不着边际，而是，展现她们在30岁这个年龄看待人生、对待人生的方式——面对充满危机的生活，不妥协，不气馁，活出自我。
顾佳(女主角) 演员：童瑶 顾佳是令人艳羡的金字塔上层，她把老公从烟花编程师打造成了“许总”，也把自己打造成了里外一把手的全职太太，然而当这个家有了入侵者，顾佳没有逃避。 她和老公许幻山一起创办了一家公司，是一个完美主义者，上得厅堂下得厨房，有一个儿子许子言，从孩子出生后，她的生活就是围绕着儿子和丈夫转，失去了她原来的生活，她不断的改变自己，不断的让自己变得更优秀。王漫妮(女主角) 演员：江疏影王漫妮则是特立独行的叛逆者，深信自己既有颜值又有脑子，永远值得更好的，然而她也有自己的烦恼。 王漫妮，奢侈品店高级销售，即将30岁，家里的父母希望她回老家找个稳定的工作结婚生子，但是生性要强的她想要在大城市里混出样子来，她是金牌销售，能看得到客户的需求并且做到极致，希望自己在30岁生日之前晋升为销售主管，但是由于现在竞争激烈再加上奢饰品市场的丢失，她拥有了6年高级销售资历仍不能够晋升。生活上的她，也在相亲，也在寻找属于自己的幸福，但是终归是还没碰到合适的。钟晓芹(女主角) 演员：毛晓彤 钟晓芹是标准化的大多数，嫁给事业单位铁饭碗的老公，自己保有一份普通工作，安心做一个平凡妻子。 钟晓芹，爱追剧，性格单纯，从小在父母的呵护下长大，在父母眼中她是长不大的孩子，在她婚后，她的母亲为了照顾她一周过去那边好几次做饭照顾她，使得她的生活一直没有脱离父母的照付，在丈夫陈屿看来，这是未成年的表现，对她有些不满，婚后不小心有了孩子，她有点迷茫。
顾佳是令人艳羡的金字塔上层，她把老公从烟花编程师打造成了“许总”，也把自己打造成了里外一把手的全职太太，然而当这个家有了入侵者，顾佳没有逃避。 她和老公许幻山一起创办了一家公司，是一个完美主义者，上得厅堂下得厨房，有一个儿子许子言，从孩子出生后，她的生活就是围绕着儿子和丈夫转，失去了她原来的生活，她不断的改变自己，不断的让自己变得更优秀。 简介：童瑶，中国内地女演员，1985年8月11日出生于云南昆明，毕业于中央戏剧学院。2002年，童瑶主演个人首部电视剧《林海雪原》，正式出道；2009年，主演电影《台北飘雪》，该片入围当年东京国际电影节主竞赛单元；2010年，主演电视剧《家常菜》；2011年，主演电影《最长的拥抱》；2012年，主演电视剧《民兵葛二蛋》播出。2014年，童瑶主演电视剧《新闺蜜时代》《爸爸快长大》播出，参演电影《白发魔女传之明月天国》上映；2016年，参与主演的电视剧《后妈许多多》《定制幸福》《转身遇到你》相继播出。2017年，由童瑶主演的电视剧《乔家大院之光明之路》和参演的宫斗剧《如懿传》将播出。王漫妮则是特立独行的叛逆者，深信自己既有颜值又有脑子，永远值得更好的，然而她也有自己的烦恼。 王漫妮，奢侈品店高级销售，即将30岁，家里的父母希望她回老家找个稳定的工作结婚生子，但是生性要强的她想要在大城市里混出样子来，她是金牌销售，能看得到客户的需求并且做到极致，希望自己在30岁生日之前晋升为销售主管，但是由于现在竞争激烈再加上奢饰品市场的丢失，她拥有了6年高级销售资历仍不能够晋升。生活上的她，也在相亲，也在寻找属于自己的幸福，但是终归是还没碰到合适的。简介：江疏影，中国内地女演员，祖籍上海，1986年9月1日出生，毕业于上海戏剧学院2004级表演系，英国东英格利亚大学传媒经济学2009级硕士。于2005年参演电视剧《飞花如蝶》中的金凤而正式出道，于2013年参演的电影《致我们终将逝去的青春》中的阮莞而被关注。随后参演了电视剧《一仆二主》中的顾菁菁、《长大》中的陈曦、《最佳前男友》中的傅方思、《旋风十一人》中的裴朵、《好先生》的江莱以及在2017年播出《一路繁花相送》中的辛辰；在电影方面她参演了《致我们终将逝去的青春》、《北京，纽约》、《危城》等。钟晓芹是标准化的大多数，嫁给事业单位铁饭碗的老公，自己保有一份普通工作，安心做一个平凡妻子。 钟晓芹，爱追剧，性格单纯，从小在父母的呵护下长大，在父母眼中她是长不大的孩子，在她婚后，她的母亲为了照顾她一周过去那边好几次做饭照顾她，使得她的生活一直没有脱离父母的照付，在丈夫陈屿看来，这是未成年的表现，对她有些不满，婚后不小心有了孩子，她有点迷茫。毛晓彤，国籍：中国，职业:中国内地女演员，1988年2月16日出生于天津，毕业于中央戏剧学院。2011年因出演家庭亲情剧《傻春》和古装清宫剧《甄嬛传》而开始崭露头角。2012年，主演古装武侠剧《天涯明月刀》中南宫翎一角，并凭借该剧入围第三届乐视影视盛典电视剧最佳新人奖。2013年，出演于正版《神雕侠侣》和赖水清版《天龙八部》以及由桐华小说《云中歌》改编的《大汉情缘之云中歌》等作品。 2014年，出演青春爱情剧《爱情回来了》和都市励志爱情喜剧电影《我是奋青》 。2015年，因在电视剧《神雕侠侣》中饰演郭芙而获得关注；8月，携手郑爽、杨洋联袂主演电视剧《微微一笑很倾城》；2016年11月11日，携手唐嫣、罗晋联袂主演的电视剧《锦绣未央》播出。
三十而已人物介绍(共79人) 王漫妮演员：江疏影简介：王漫妮是众人眼中的标准都市女性，她独立、清醒，同时也是典型的“精致穷”。身为柜姐的她需要对顾客进行极致化服务，却遭到嘲讽：看来服务行业的人，都很能放低姿态迎合男人。感情上，想要好好谈恋爱的她又偏偏遇人不淑王漫妮是特立独行的叛逆者，深信自己既有颜值又有脑子，永远值得更好的，然而她也有自己的烦恼。顾佳演员：童瑶简介：全职太太，双商在线能力强，将自己的小家庭和丈夫的公司都打理得井井有条。然而正是这样的过于追求完美，让身边的人感到压力。与此同时，幸福的婚姻生活也出现了入侵者，而顾佳没有逃避选择了勇敢面对。不但果断提出离婚，还主动应战家庭破坏者，将保护孩子作为自己的底线。钟晓芹演员：毛晓彤简介：钟晓芹是标准化的大多数，嫁给事业单位铁饭碗的老公，自己保有一份普通工作，安心做一个平凡妻子。却因写作爱好偶然卖出高价版权，夫妻的经济地位和社会地位一夜之间发生倒置，女强男弱的婚姻瞬间失去了平衡，钟晓芹面临抉择。陈屿演员：杨玏简介：钟晓芹的丈夫，在事业单位工作。沉稳顾家，是标准的都市适嫁男。但由于性格相对沉默寡言，在与妻子钟晓芹的相处中不断出现沟通问题，在孩子、父母、经济等一系列问题下，二人感情渐行渐远。许幻山演员：李泽锋简介：顾佳的老公，烟花设计师，他有艺术家的浪漫天性，妻子顾佳又帮着他操心创业，让他在成为公司老板后还保留着一份男孩子气，但也正是许幻山对事业、家庭完美的真空想象，让他的婚姻逐渐产生裂痕。梁正贤演员：马志威简介：海归，浪漫多金，对王漫妮展开了猛烈的追求。然而，在王漫妮提出两人是否可以准备进入人生下一个阶段时，他却告知王漫妮自己是一个不婚主义者。钟晓阳演员：晏紫东简介：职场新人，青春活力的形象像一道光一样照进了钟晓芹阴云密布的内心。因为钟晓阳的出现，曾经的便利贴女孩，办公室里的小透明渐渐找到自我，开始变得自信且强大。姜辰演员：毛毅简介：王漫妮的前任男朋友张志演员：王自健简介：王漫妮老家的相亲对象王经纬演员：宋哲为石磊演员：贾顺治Mars演员：张书弘顾景鸿演员：杨立新简介：顾佳的父亲陈旭演员：周澄奥简介：陈屿的弟弟，钟晓芹与陈屿复婚的神助攻赵静语演员：高海宁简介：梁正贤的正牌女友林有有演员：张月简介：林有有是乐园的工作人员，平时生活在北京。因为工作认识了顾佳的丈夫许幻山，一起吃宵夜、一起排队买网红冰淇淋。几次交集中两人暗生情愫。林有有更是为爱辞职，孤身来到许幻山所在的城市上海，两人的关系持续升温。许子言演员：陈天雨王母演员：吴冕简介：王漫妮的妈妈王父演员：徐敏简介：王漫妮的父亲钟母演员：田岷简介：钟晓芹的母亲钟父演员：蔡纲简介：钟晓芹的父亲魏志杰演员：江柏萱陆姐演员：戴娇倩简介：陈屿的上司于伯演员：杨新鸣简介：王漫妮老家的邻里街坊陈姐演员：红花林红演员：柳珊石头演员：余骁睿叶依依演员：康可人王太太演员：杨雨婷于太太演员：杨壹童李太太演员：张彤刘太太演员：上官瞳马太太演员：田瑞小白演员：蔡蝶徐总演员：韩姝妹教授演员：蒋昌建村长演员：郑晓钟M店店长演员：傅淼Zoe演员：卫莱Tracy演员：谢承颖Amanda演员：杨柳青Linda演员：白茹Nancy演员：罗俪馨李姐演员：茹天沈杰演员：王仁君沈父演员：大力沈杰太太演员：张静静演员：艾佳妮老万演员：金晖李可演员：张璐瑶徐胜演员：徐晟邢厂长演员：徐风陈莲芝演员：赵千紫店店长演员：傅淼Yo演员：艾佳妮Daisy演员：田依彤Ada演员：尹菲菲惠欣演员：王潇淇Jenny演员：郭彤彤12岁顾佳演员：任飞儿颜厂长演员：李斌顾佳母亲演员：梅凌甄年轻顾景洪演员：党伟满哥演员：毛凡木子妈妈演员：邢宇飞幼儿园园长演员：秦越Sami老师演员：李雨璇宋东湖演员：冷海铭陈母演员：刘洋小陈屿演员：亚瑟小陈旭演员：一涵拼车大哥演员：许可Frank演员：任东霖郑理想演员：姚积汶出租车司机演员：何苗苗采茶大姐演员：王云采茶女孩演员：冯悠冉麻将老板娘演员：张弈一影院小 演员：王远智
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第一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在二千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应，而近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”。另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟，这不由让我想起乔西。比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”。 第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
善恶相对，善恶辩证统一，学习，总结，多思考，有自己见解，敢承担，才能真正生活好，人具有思考能力，能认识和改造世界，人一开始都没有认识，只有善良的人才能真正感受到快乐，才能持续发展，总的来说人是向善的，社会也因此不断发展。
人的本性就是刻在基因里的东西 这些东西都是有利于基因延续的不利的肯定大都被剔除了，否则种群无法延续所以说，人性本善 如果把本性看作恶，那是看得人道德有问题
用辩证法看，应该是善恶都有的，所以也不至于这么多年辩不明的，但还是喜欢蒋昌建辩论人性本恶时说的那句话：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 好人也有坏，坏人也有好。人的本性，应该是善恶共存。
人之初性本善：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 。

蒋昌建的妻子是李娜。蒋昌建因担任江苏卫视《最强大脑》节目主持人被大众熟知，并迅速受到广大观众的喜爱和支持，他聪明睿智的反应和沉稳的主持风格给大众留下了深刻的印象。蒋昌建的儿子已经3岁了，但是蒋昌建本人并没有公布妻子和孩子的照片，所以如今蒋昌建老婆没有被曝光。蒋昌建的妻子是李娜娜，虽然蒋昌建没有曝光过妻子李娜娜还有儿子的照片，但是最后还是被人们人肉搜索了出来。 蒋昌建与妻子李娜娜是在很久之前就已经认识了，是在蒋昌建还没有在电视 节目中曝光两人就已经结婚 了，婚后，蒋昌建与妻子李娜娜育有一名儿子。 蒋昌建与妻子李娜娜虽然结婚 多年，但是一直都过得幸福美满，蒋昌建虽然现在红了，但是依然是一位很有责任感与家庭观念的男人 哦！
李娜娜