黄征老婆(黄征老婆家乡)

"媳妇"考源 张民权今语媳妇者,大致起称于宋金之时.考汉魏六朝乃至隋唐子史百家,皆言"新妇",今乡语诸如苏(吴方言区)浙闽粤客赣方言,凡言称子妇或某人妻子者皆为"新妇".又媳妇本作"息妇",《说文》,《广韵》,《集韵》,《礼部韵略》及金人韩道昭《五音集韵》皆不载"媳"字,知"媳"字为后起俗字."新妇"与"息妇"之疑,宋人即有辨.如王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》,证之《吕氏春秋》和《战国策》即有"新妇"一词.但二书均未能深考.清初黄生著《义府》,又辨之,并云:"汉以还,呼子妇谓新妇".但仍未细考其源流.今续考如下.一先从古代女子婚嫁说起.古者女子未嫁称"女"或称"子",婚嫁至夫家后则通称为"妇".此考之《诗》三百,分明可见.《关雎》诗"窈窕淑女,君子好逑",《野有死麇》诗"有女怀春,吉士诱之",《静女》诗"静女其姝,俟我于城隅",此皆未嫁之女子.《桃夭》诗:"之子于归,宜其室家",《燕燕》诗"之子于归,远送其野",《东山》诗"之子于归,皇驳其马",凡此"之子"虽嫁聘但仍在娘家.至于《齐风·敝笱》"齐子归止,其从如云","齐子"文姜虽嫁于鲁桓公,但以娘家称之仍为"子".有时以"女子"并称,《邶风·泉水》"女子有行,远父母兄弟",《鄘风·载驱》"女子善怀,亦各有行",诗中"女子"皆谓许穆夫人,虽已出嫁,但追述自己或叙述一般女子欲婚出嫁而言之."有行"指女子出嫁.郑氏笺《泉水》诗言:"行,道也.妇人有出嫁之道,远于亲亲."至于"子"可否别为婚嫁之女,材料不足,难以考定.妇字,《说文》"从女持帚洒扫也","帚"为操持家务之象征.《卫风·氓》诗"三岁为妇,靡室劳矣",此言诗中女子嫁与"氓"为妻三年.郑氏笺云:"有舅姑曰妇."《公羊传·僖公二十三年》:"其称妇何 有姑之辞也."《左传·襄公二年》:"妇养姑者也."此皆就女子在夫家职分而言.《豳风·东山》三章:"鹳鸣于垤,妇叹于室.洒扫穹窒,我征聿至."此"妇"为妻子.至于《豳风·七月》一章:"同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜."此"妇子"是"妻子与儿女"之意.可见"妇"与"女"之区别非常清楚.女子婚后以"新妇"称之,起初仅主新嫁而言.人们呼之既久便约定俗成,而成为婚后女子之通称.但"新妇"一词不见于《诗经》《左传》等上古文献.可能与汉语词语形态发展有关,上古汉语以单音节词为主,后渐渐向双音节词发展.战国后,"新妇"一词开始产生,最早见于《战国策》和《吕氏春秋》.此录《战国策》之文如下:卫人迎新妇,妇上车,问:"骖马,谁马也 "御曰:"借之."新妇谓仆曰:"拊骖,无笞服."车至门,扶,教送母:"灭灶,将失火."入室见臼,曰:"徙之牖下,妨往来者."主人笑之.(卷三十二《宋卫策》"卫人迎新妇"章)此"新妇"含有新娶之妇之意.即我们俗言"新娘子".《吕氏春秋》中"新妇"亦如此意.汉以后,"新妇"一词的内涵已经转化.它不仅主新嫁而言,更以某人之妻言之,后渐渐成为婚后年轻女子的特定称谓.故面称,人称,己称皆可.汉应劭《风俗通》卷九《怪神·世间多有精物妖怪百端》:"乃亭西北八里吴氏新妇新亡."此为某人之妻.又:"楼上新妇,岂虚也哉!"此又为婚后年轻女子之通称.再看《古诗为焦仲卿妻作》"新妇"之句:举言谓新妇,哽咽不能语.新妇谓府吏:勿复重纷纭.鸡鸣外欲曙,新妇起严妆.却与小姑别,泪落连珠子:"新妇初来时,小姑始扶床."府吏马在前,新妇车在后.新妇识马声,蹑履相逢迎.其日牛马嘶,新妇入青庐."新妇初来时,小姑始扶床",为焦妻刘兰芝自述之言.而妇人在家人面前称"新妇"者,则含有谦意:新来不懂规矩,不周到处请多原谅."新妇"作为一种特定称谓,舅姑称之以示长辈之尊爱和亲切.如《后汉书·列女传·周郁妻传》:沛郡周郁妻者……字阿.少习仪训,闲于妇道.而郁骄淫轻躁,多行无礼.郁父伟谓阿曰:"新妇贤者女,当以道匡夫.郁之不改,新妇过也."阿拜而受命.又《后汉书·何进传》:张让子妇,太后之妹也.让向子妇叩头曰:"老臣得罪,当与新妇俱归私门.唯受恩累世,今当远离宫殿.……"子妇言于舞阳君,入白太后.上二例公爹面称儿媳为"新妇",即今乡语称儿媳为"新妇"之由来.《尔雅·释亲》:"女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇."郭璞注曰:"犹今言新妇是也."此言哥嫂称弟妻为"新妇"者.今南方诸省方言中,仍有如此称呼,所谓"弟新妇"者.郭璞为晋人,其所言"犹今言新妇",想见魏晋之时,"新妇"所称非常普遍.案之刘义庆《世说新语》,其所记魏晋人言语中"新妇"一词,有十处之多.今依其意义各举其一:1,新娘魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:"有偷儿贼!"青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刀劫新妇,与绍还出.(卷六《假谲》)2,面称妻子王公渊娶诸葛诞女,入室言语始交.王谓妇曰:"新妇神色卑下,殊不似公休."妇曰:"大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰."(卷五《贤媛》)3,妇人自称王妇人因自出云:"新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿."因流涕抱儿以归.(卷二《文学》)4,妇人通称并冠以娘家姓称之初,(许)允被收,举家号哭.阮新妇自若,云:"勿忧,寻还."作粟粥待,顷之允至.(卷五《贤媛》)⒌舅姑称子妇卷五《贤媛》"李氏别住外,不肯还充舍",刘孝标注引《晋诸公赞》:"世祖践阼,李氏赦还.……(贾充)为李氏筑宅而不往来.充母柳氏将亡,充问所欲言者,柳曰:'我教汝迎李新妇尚不肯,安问他事!'"可见魏晋之时,"新妇"一词所负荷的词汇意义已基本完成.二又考魏晋以后,隋唐以前皆如此.梁刘令娴《祭夫徐敬业文》:"新妇谨荐少牢于徐府君之灵."《魏书》卷九十二《列女传·魏溥妻房氏传》:"俄而溥卒.及大敛,房氏操刀割左耳,投入棺中.……姑刘氏辍哭而谓曰:'新妇何至于此!'房对曰:'新妇少年不幸早寡,实虑父母未量至情,凯持此自誓耳.'闻知者莫不感呛."清儒黄生《义府》考曰:"凉张骏时童谣云:'刘新妇簸,石新妇炊.'北齐时童谣云:'寄书与妇母,好看新妇子.'盖必当时谓妇初来者为新妇,习之既久,此称遂不复改耳."明胡应麟《少室山房笔丛》考曰:"今俗以新娶男称新郎,女称新妇.又妇之事公姑者例呼新妇.按新妇之称,盖六代已然,而唐最为通行,见诸小说稗官家不可胜举.然自主翁姑言,非主新嫁也."(卷二十四《庄岳委谈上》)胡氏之言极是.笔者检索《全唐诗》,所称子妇或妻子者皆写作"新妇",如元稹《有鸟十二章》:"君不见隋朝陇头姥,娇养双鹦嘱新妇."(儿媳)王建《田家留客》:"远行童仆应苦饥,新妇厨中炊欲熟."(妻子)《促剌词》:"百年不遣踏君门,在家谁唤为新妇."(儿媳或妻子)韩愈《谁氏子》:"翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市."(妻子)白居易《初除户曹喜而言志》诗:"弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾."(妻子)《哭从弟》诗:"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫."等等,不胜枚举.唐代敦煌变文,口语性极强,最能反映当时的实际语言,而所言媳妇者皆为"新妇",今略举数例示之.如《破镜变文》:"父母嫌伊门卑,不令教作新妇."(P152)《汉将王陵变文》:"新妇检校田苗,见其兵马."(P216)《韩朋赋》:"朋有私书,来寄新妇."(P317)句道兴《搜神记·田昆仑》:"遂启阿婆曰:新妇身是天女."(P329)又《悉达太子修道因缘》:"但取其新妇,便是伴恋之人."(P118)再看唐人史传笔记,康骈《剧谈录》卷下《张季弘逢恶新妇》条:"容新妇分雪:新妇不敢不承事阿家,自是大人憎嫌新妇."赵璘《因话录》卷三"范阳卢仲元"条:"李使婢传语曰:'新妇有哀迫之事,须面见姑父.'卢许之."又《太平广记》卷299引唐人笔记《异闻录·韦安道》:"新妇女子,不敢独归,愿得与韦郎同去."卷303《戎幕闲谈·郑仁钧》:"忽顾见一老妪继踵而来,曰:'杨新妇缓行,我欲汝偕行.'"张鷟《朝野佥载》卷三:"捉新妇归,戏之."《旧唐书》卷193《列女传·郑义宗妻卢氏传》:"其姑每叹云:古人称岁寒然后知松柏之后凋也.吾今乃知卢新妇之心矣."此又冠以娘家姓称之.可见在唐代,无论是文人创作还是民间作品,在表达儿媳妇或妻子这一意义时,使用的都是"新妇"一词.又考唐五代至宋初亦如此.前蜀杜光庭《虬髯客传》:"欲令新妇祗谒,兼议从容,无前却也."《新五代史》卷十七《晋高祖皇后李氏传》:"晋室皇太后新妇李氏妾言:张彦泽,傅往儿等至,伏蒙皇帝阿翁降书安抚者."北宋刘斧《青琐高议》亦记五代后梁朱温事:"时友生妇屏外窃听,归报友生云:'大家已将传国玺与五新妇,我等受祸非晚矣.'"(别集卷一《西池春游》)《新五代史》虽为宋代欧阳修所撰,但五代十国的灭亡离欧阳修,刘斧生活之时代并不是很远(后晋936—946,欧阳修1007—1072).退言之,在宋初亦言称"新妇".三"息妇"一词多见于宋人文集,但一般只表示"儿媳妇".如张师正《括异志》卷四《石比部》:"李曰:'四更初,息妇生一女子.'"又卷八《孙翰林》:"庆历中,杨内翰伟郡封坐堂上,见一老妪……径入子舍,询问之,不应.顷之复出,语云:'郎君教我来,老息妇不敢自专.'……乃召子妇诘之云:老妪言来日郎君欲就息妇房中宴饮."此上文妇人自称"息妇",下文翁呼子妇为"息妇"."息妇"作"媳妇",应当是后来的事,但本书卷三《潘郎中》却写作"媳妇",不知为何,或传抄之误.原文曰:"(母)既而语云:……今我往生冀州北门内街西磨坊某人媳妇处为女,因得来此."张氏为北宋仁宗嘉佑年间人.即使在南宋时也有写作"息妇"者,如叶绍翁《四朝见闻录》乙集《皇甫真人》:"臣为陛下寻得个好孙息妇.""息"有子之义,故人称子妇为"息妇",文字类化作用,息妇为女性,故加女旁作"媳妇".宋孟元老《东京孟华录》卷五《娶妇》:"凡娶媳妇,先起草帖子,两家允许,然后起细帖子."又"或相媳妇,与不相.若相媳妇,即男家亲人或婆往女家,看中即以钗子插冠中."而"新妇"在该文中只作为"新娘"义使用,"新妇下车子,有阴阳人执斗","望堂展拜,谓之新妇拜堂".推想息妇一词,在宋代某些区域非常流行,否则,王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》就不会有"新妇"与"息妇"之辨.王氏为北宋神宗时人,吴氏为南宋高宗绍兴年间人.尽管如此,但"新妇"仍广泛使用.王氏《麈史》卷二《辨误》曰:"按,今之尊者斥卑者之妇曰新妇,卑对尊称其妻及妇人自称者亦然.然则世人语岂无稽哉!而不学者辄易之曰息妇,又曰室妇,不知何也 "王氏所云"今之尊者斥卑者之妇曰新妇"者,朱熹《晦庵集》可证,卷八十一《跋范文正公家书》引文曰:"新妇孩儿各安好,十叔房下如何 弟兄还渐识好恶否 "朱熹曰:"右范文正公与其兄子之书也."此"新妇"为范仲淹兄子之妻.又卷九十二《夫人许氏墓碣铭》:"又生一男,曰石,才二岁,而夫人属疾,自度且不起,指以属其姑曰:'新妇即死,愿以是儿为托.'"此为妇人自称.宋佚名《鬼董》卷四《樊生》:"鬼乃入其家,即子舍,涂抹出拜舅姑,上续命物,真若新妇."又宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:"恭公弟妇,王冀公孙女,曾出也.岁旦,拜恭公,恭公迎谓:'六新妇,曾三之除从官,喜否 '"此恭公以排行称弟妇为"新妇".由上述材料可知,在宋代"新妇"与"息(媳)妇"同时使用."新妇"仍表示汉魏以来所具有的词汇意义,而其中子妇之义已由"息(媳)妇"承担.在表示妻子之义或妇人自称时,仍用"新妇"为多.可见"媳妇"一词在宋代只是个过渡性词语.而考之金代无名氏《刘知远诸宫调》,则有表示妻子之义的"媳妇",但同时又用"新妇".如:⑴两个媳妇刚走脱,险些儿掩泉波.(《君臣弟兄子母夫妇团圆第十二曲【绣裙儿】》⑵传语九州刘安抚,交亲自来取媳妇.(同上折,曲【贺新郎】)⑶夜深不敢依门户,跳过墙来见新妇.(《知远别三娘太原投事第二》曲【锦缠道】)例⑴是指李洪义,李洪兴的妻子,例⑵是指刘知远的妻子,例⑶是刘知远来看妻子李三娘.可见这两个词在当时彼此消长的情况.四直到元代,"媳妇"一词才完全代替了"新妇"的词义职能,已经由俗词语渐渐成为通用词语,而"新妇"一词反而成为古语词和方言词.随手翻检明人臧晋叔所编《元曲选》,在表述妻子和子妇(公婆所称)意义时,除极少数例子外,所用皆为"媳妇".如(括号内数字为中华书局1989年重排本之册数和页码):⑴张国宾《合汗衫》第一折:媳妇儿李玉娥.(1.118)⑵秦简夫《东唐老》楔子:媳妇儿也姓李,是李节使的女孩儿.(1.206)⑶岳伯川《铁拐李》第三折:这个是媳妇儿,这个是孙子.(2.503)⑷王君实《秋胡戏妻》第四折:媳妇儿,你认了秋胡,我也不寻死了.(2.556)⑸无名氏《桃花女》第四折:今日是媳妇儿喜事,待老夫赞叹几句.(3.1039)⑹关汉卿《窦娥冤》楔子:他有一女儿……我有心看上他,与我家做个媳妇.(4.1575)以上是公婆称子妇为"媳妇".下面例句中"媳妇"表妻子之义.⑺杨显之《潇湘雨》第二折:我如今情愿休了那媳妇,和小姐重作夫妻也.(1.261)⑻无名氏《朱砂担》:我今日钱也有了,媳妇也有了.(1.397)⑼武汉臣《老生儿》楔子:有兄弟媳妇儿宁氏,是蔡州人.(1.365)⑽无名氏《神奴儿》第一折:我那兄弟媳妇儿,有些乖戾.(2.557)⑾关汉卿《鲁斋郎》第三折【小李郎】曲:纵是你旧媳妇,旧丈夫,依旧欢聚.(2.851)⑿杨显之《酷寒亭》第二折【贺新郎】曲:小媳妇近日成亲,大浑家新来亡过.(3.1009)⑼⑽二例称弟妇为"媳妇",⑾⑿二例是曲中使用"媳妇",可见无论是唱曲还是念白都是用"媳妇".作为妇女通称及妇人自称的"媳妇"也时常出现.如元末高明《琵琶记》第六出《丞相救女》:"老媳妇特来与张尚书的舍人作媒."此"老媳妇"是"老女人"之意.又十一出《蔡母嗟儿》【前腔】曲:"教旁人道媳妇每有甚差池,致使公婆争斗起."在元曲中,"媳妇"一词在书写上似乎不用"息妇".王实甫《西厢记》第四折【搅筝琶】曲:"小生若求了媳妇,只目下便身殂."景方诸生本《西厢记》作"媳妇",王伯良注曰:"息妇,古本作新妇,然北人乡语,类呼妻为息妇子."大概当时抄本书写未定,或作"新妇",或作"息妇",后人抄辑整理时,从文字类化作用出发,概作"媳妇".然而,正如王骥德所说,言称媳妇者只是"北人乡语",而"南人"仍言称新妇.元明之时浙江宁波有地名曰"新妇湖",《永乐大典》卷2270"湖"字韵载曰:"《四明志》:新妇湖,在宁波府奉化东五里,本州放生之所."可见"新妇"一词在南方人言语使用上的广泛性.不过"媳妇"在元时已成为通语词,而"新妇"则降为古语词和方言词.明初宋濂所修《元史》,仍用"新妇"一词,或是存古.《列女传·杨氏传》:"舅曰:'新妇年少,终必他适,可令吾子鳏处地下耶 '"又《王氏传》:"服阕,舅姑谓之曰:吾子已殁,新妇尚年少,宜自图终身计,毋徒淹吾家也."其后,"新妇"一词只存于南方方言俗语中,如清初黄生《义府》:"吾乡俚语,至今尚称新妇,反存古意."毛奇龄《越语肯綮录》:"俗呼新妇为浑家."顾炎武《先妣王硕人行状》:"奈何以吾儿累新妇."黄生为安徽歙县人,毛奇龄为浙江萧山人,顾炎武为江苏昆山人.至今苏浙皖赣闽粤等地犹然.五下面,我们对"新妇"一词历史演变的原因,略加讨论.每个词语都有它自己的历史,绝大多数词语都有自己演变的规律."新妇"一词也是这样.为什么在宋代以前,表示儿媳和妻子之义时,使用的都是"新妇"一词,而宋以后则为"息(媳)妇" 为什么在东南数省区的方言中使用的也都是"新妇"一词 其中的原因并不难解答,语音演变是其中重要的内部原因.根据本师鲁国尧先生对宋代语音史的研究,在宋代,语音发生了一个重大变化,那就是入声韵-P,-t,-k尾的混同化,《广韵》缉没栉质术迄物德职陌麦昔锡数韵合并为德质部,与阴声韵的关系也开始密切,在宋词中,阴入合韵的现象很多,北方的作家诗人用韵尤其是这样.这"表明宋金时代北方话的入声处在削弱消变的过程,入声韵尾比较微弱".语音的变化引起词汇内部的变化.息,《广韵》相即切,心母职韵,本为-k尾入声字,唐时读si k.在宋金时期,主要原因为细音即i和e(或 )的-k尾入声字与-t尾入声字相混,即"息"由si k>sit.新,《广韵》息邻切,读sin.可见"新"与"息"双声,且主要元音相同(或相近),又t和n皆舌音,存在着语音上的音转关系,因而"新妇"转为"息妇".有一个例子似乎很能说明问题,清梁同书《直语补正》"媳妇"条云:"俗字也.偶见宋拓本东坡帖作女悉妇,查字书不载此字,不知何本."苏东坡将"息妇"写作"女悉妇",这有可能是据"息"与"悉"语音相同(或相近)而记录的.《广韵》"悉"字息七切,心母质韵,-t尾.这似乎可以说明"新妇"当初音转为"息妇"时,在士大夫和一般庶民中只有语音形式,但在文字书写上并没有确定下来,直到有人写作"息妇"时才被普遍接受.因为"息"有子之义,称子妇为"息妇",似乎是情理中事情("室妇"之所以不能为人们所接受的原因,恐怕也在此).所以,"息妇"在当初使用时,仅表示子妇之义.由于汉字的类化作用,"息"加女旁成"媳".由此可见,"息(媳)妇"一词的出现,主要是宋金时期北方地区入声韵处于衰变过程中,由"新妇"音转而产生的一个新语词.而东南沿海数省方言区:吴,闽,粤,客,赣方言入声韵却处于相对稳定状态,变化不大.如客家话,粤语,闽语至今还保留着入声韵-P,-t,-k尾.考察民族迁徙史就知道.这些地区的居民,其先民大多数是自晋永嘉南渡后至唐宋以前,从中原地区不断迁移过来的.这些先民南渡后,或滞留或迁徙,从江苏(江南),浙江进入江西中部溯赣江而上进入福建,广东.鲁国尧先生通过汉语语音史,民族迁移史和现代汉语方言的综合研究,提出了一个著名的论断:客,赣,通泰方言源于南朝通语.根据鲁国尧先生所提供的语言材料,我们可以进一步推论:闽,粤方言亦源于南朝通语.这就是这些地区至今还保留"新妇"这一古语词的重要原因.而这些地区的语音存古性又使这一古语词强化下来,成为很有特色的一个方言词.可见考察"新妇"一词的历史演变,除了其词汇史本身的研究意义外,它对于追踪民族迁移史的足迹,考察汉语语音的历史演变以及现代汉语方言的形成和发展也都有着极为重要的意义.而本文写作目的亦在此.俞樾云:"古人称子为息,息妇者,子妇也,于理可通,作媳妇则误矣."然而语言发展,约定俗成,无所谓"误"与"无误".俞氏之言过矣.本文发表于香港《中国语文通讯》1998年9月(总第47期))补记:关于"媳妇"在元代使用的情况,今利用计算机检索《全元曲》,"媳妇"一词共用了498次,"新妇"用了16次,而"息妇"未见使用.但"新妇"中作为地名"新妇矶"使用者2次,作为熟语典故"桑新妇"使用者共8次,而作为妻子意义使用者仅有六次.可见当时在元代北方地区"媳妇"一词的使用非常普遍.笔者当时的研究结论,今天看来,基本上是正确的."新妇"一词在东南沿海省区一些方言区的使用,可参阅如下方言调查著作:吴方言:叶祥苓《苏州方言志》P382-383,江苏教育出版社1998.闽方言:周长楫《厦门方言词典》P25,江苏教育出版社1993.9,马重奇《漳州方言研究》P238,纵横出版社1996.12,修订本.客家方言:罗美珍,邓美华《客家方言》P199,福建教育出版社1995.12.赣方言:熊正辉《南昌方言词典》P199,江苏教育出版社1995.5.李如龙,张双庆主编《客赣方言调查报告》P342,厦门大学出版社1992.1,等等.另外,北京大学中文系《汉语方言词汇》(第二版)P305亦载有苏州,温州,南昌,梅县,广州,阳江,厦门,潮州,福州,建瓯等十处方言点"媳妇"言称"新妇".笔者教学之余,曾就此调查过来自这些省区的老师和学生,所言皆如此.见王得臣《麈史》(上海书店,1990年第一版)中卷 "新妇"条,页25;吴曾《能改斋漫录》(上海古籍出版社,1979年新1版)卷五"息妇新妇"条,页109-110.见黄生撰,黄承吉合按《字诂义府合按》(中华书局点校本,1984年第一版)"新妇"条,页174.《吕氏春秋》卷十八《淫辞》:"人有新取妇者……竖子操蕉火而钜,新妇曰:'蕉火大钜.'入于门,门中有歛陷,新妇曰:'塞之,将伤人之足.'"见周绍良主编《敦煌文学作品选》,中华书局1987.12.括号中页码为该书页码,下同.并参考黄征,张涌泉《敦煌变文校注》,中华书局1997.5.《太平广记》卷122《陈义郎》条,引自唐温庭筠《乾月巽子》,其中"新妇"与"息妇"同时并称,其文曰:"(郭氏)良久启姑曰:'新妇七八年温清晨昏,今将随夫之官,远违左右,不胜咽恋.然手自成此衫子,上有剪刀误伤血痕,不能浣去.大家见之,即不忘息妇'其姑亦哭."郭氏自称"新妇",又以姑言之为"息妇".但唐时鲜言"息妇"者,疑为宋人抄误.笔者存疑待考.如《战国策·赵策》:"老臣贱息舒祺最少不肖."曹植《封二子为公谢恩章》:"诏书封臣息男苗为高阳乡公,志为穆乡公."其"息"皆子之义.又《尸子》:"弃黎老之言,用姑息之语",其中"息"亦为子之义,清郑珍《亲属记》认为是媳妇之意,不妥(见卷下"子妇亦曰息"条).一本作"媳妇",吴曾《能改斋漫录》引此文作"息妇".分别见蓝立蓂《刘知远诸宫调校注》页249,149,65,巴蜀书社1989.3.转引自蓝立蓂《刘知远诸宫调校注》第165页"媳妇"注."苏""皖"主要是江苏省南部吴方言区,安徽省南部与苏浙赣三省邻接的地方.鲁国尧《宋词阴入通叶现象考察》,《音韵学研究》第二辑第146页.以上内容并见鲁国尧《论宋词韵及其与金元词韵的比较》(《鲁国尧自选集》,河南教育出版社1994.7). 见鲁国尧《客,赣,通泰方言源于南朝通语说》,《鲁国尧自选集》
今语媳妇者,大致起称于宋金之时.考汉魏六朝乃至隋唐子史百家,皆言"新妇",今乡语诸如苏(吴方言区)浙闽粤客赣方言,凡言称子妇或某人妻子者皆为"新妇".又媳妇本作"息妇",《说文》,《广韵》,《集韵》,《礼部韵略》及金人韩道昭《五音集韵》皆不载"媳"字,知"媳"字为后起俗字. "新妇"与"息妇"之疑,宋人即有辨.如王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》,证之《吕氏春秋》和《战国策》即有"新妇"一词.但二书均未能深考.清初黄生著《义府》,又辨之,并云:"汉以还,呼子妇谓新妇".但仍未细考其源流.今续考如下.一先从古代女子婚嫁说起.古者女子未嫁称"女"或称"子",婚嫁至夫家后则通称为"妇".此考之《诗》三百,分明可见.《关雎》诗"窈窕淑女,君子好逑",《野有死麇》诗"有女怀春,吉士诱之",《静女》诗"静女其姝,俟我于城隅",此皆未嫁之女子.《桃夭》诗:"之子于归,宜其室家",《燕燕》诗"之子于归,远送其野",《东山》诗"之子于归,皇驳其马",凡此"之子"虽嫁聘但仍在娘家.至于《齐风·敝笱》"齐子归止,其从如云","齐子"文姜虽嫁于鲁桓公,但以娘家称之仍为"子".有时以"女子"并称,《邶风·泉水》"女子有行,远父母兄弟",《鄘风·载驱》"女子善怀,亦各有行",诗中"女子"皆谓许穆夫人,虽已出嫁,但追述自己或叙述一般女子欲婚出嫁而言之."有行"指女子出嫁.郑氏笺《泉水》诗言:"行,道也.妇人有出嫁之道,远于亲亲."至于"子"可否别为婚嫁之女,材料不足,难以考定.妇字,《说文》"从女持帚洒扫也","帚"为操持家务之象征.《卫风·氓》诗"三岁为妇,靡室劳矣",此言诗中女子嫁与"氓"为妻三年.郑氏笺云:"有舅姑曰妇."《公羊传·僖公二十三年》:"其称妇何 有姑之辞也."《左传·襄公二年》:"妇养姑者也."此皆就女子在夫家职分而言.《豳风·东山》三章:"鹳鸣于垤,妇叹于室.洒扫穹窒,我征聿至."此"妇"为妻子.至于《豳风·七月》一章:"同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜."此"妇子"是"妻子与儿女"之意.可见"妇"与"女"之区别非常清楚.女子婚后以"新妇"称之,起初仅主新嫁而言.人们呼之既久便约定俗成,而成为婚后女子之通称.但"新妇"一词不见于《诗经》《左传》等上古文献.可能与汉语词语形态发展有关,上古汉语以单音节词为主,后渐渐向双音节词发展.战国后,"新妇"一词开始产生,最早见于《战国策》和《吕氏春秋》.此录《战国策》之文如下:卫人迎新妇,妇上车,问:"骖马,谁马也 "御曰:"借之."新妇谓仆曰:"拊骖,无笞服."车至门,扶,教送母:"灭灶,将失火."入室见臼,曰:"徙之牖下,妨往来者."主人笑之.(卷三十二《宋卫策》"卫人迎新妇"章)此"新妇"含有新娶之妇之意.即我们俗言"新娘子".《吕氏春秋》中"新妇"亦如此意.汉以后,"新妇"一词的内涵已经转化.它不仅主新嫁而言,更以某人之妻言之,后渐渐成为婚后年轻女子的特定称谓.故面称,人称,己称皆可.汉应劭《风俗通》卷九《怪神·世间多有精物妖怪百端》:"乃亭西北八里吴氏新妇新亡."此为某人之妻.又:"楼上新妇,岂虚也哉!"此又为婚后年轻女子之通称.再看《古诗为焦仲卿妻作》"新妇"之句:举言谓新妇,哽咽不能语.新妇谓府吏:勿复重纷纭.鸡鸣外欲曙,新妇起严妆.却与小姑别,泪落连珠子:"新妇初来时,小姑始扶床."府吏马在前,新妇车在后.新妇识马声,蹑履相逢迎.其日牛马嘶,新妇入青庐."新妇初来时,小姑始扶床",为焦妻刘兰芝自述之言.而妇人在家人面前称"新妇"者,则含有谦意:新来不懂规矩,不周到处请多原谅."新妇"作为一种特定称谓,舅姑称之以示长辈之尊爱和亲切.如《后汉书·列女传·周郁妻传》:沛郡周郁妻者……字阿.少习仪训,闲于妇道.而郁骄淫轻躁,多行无礼.郁父伟谓阿曰:"新妇贤者女,当以道匡夫.郁之不改,新妇过也."阿拜而受命.又《后汉书·何进传》:张让子妇,太后之妹也.让向子妇叩头曰:"老臣得罪,当与新妇俱归私门.唯受恩累世,今当远离宫殿.……"子妇言于舞阳君,入白太后.上二例公爹面称儿媳为"新妇",即今乡语称儿媳为"新妇"之由来.《尔雅·释亲》:"女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇."郭璞注曰:"犹今言新妇是也."此言哥嫂称弟妻为"新妇"者.今南方诸省方言中,仍有如此称呼,所谓"弟新妇"者.郭璞为晋人,其所言"犹今言新妇",想见魏晋之时,"新妇"所称非常普遍.案之刘义庆《世说新语》,其所记魏晋人言语中"新妇"一词,有十处之多.今依其意义各举其一:1,新娘魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:"有偷儿贼!"青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刀劫新妇,与绍还出.(卷六《假谲》)2,面称妻子王公渊娶诸葛诞女,入室言语始交.王谓妇曰:"新妇神色卑下,殊不似公休."妇曰:"大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰."(卷五《贤媛》)3,妇人自称王妇人因自出云:"新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿."因流涕抱儿以归.(卷二《文学》)4,妇人通称并冠以娘家姓称之初,(许)允被收,举家号哭.阮新妇自若,云:"勿忧,寻还."作粟粥待,顷之允至.(卷五《贤媛》)⒌舅姑称子妇卷五《贤媛》"李氏别住外,不肯还充舍",刘孝标注引《晋诸公赞》:"世祖践阼,李氏赦还.……(贾充)为李氏筑宅而不往来.充母柳氏将亡,充问所欲言者,柳曰:'我教汝迎李新妇尚不肯,安问他事!'"可见魏晋之时,"新妇"一词所负荷的词汇意义已基本完成.二又考魏晋以后,隋唐以前皆如此.梁刘令娴《祭夫徐敬业文》:"新妇谨荐少牢于徐府君之灵."《魏书》卷九十二《列女传·魏溥妻房氏传》:"俄而溥卒.及大敛,房氏操刀割左耳,投入棺中.……姑刘氏辍哭而谓曰:'新妇何至于此!'房对曰:'新妇少年不幸早寡,实虑父母未量至情,凯持此自誓耳.'闻知者莫不感呛."清儒黄生《义府》考曰:"凉张骏时童谣云:'刘新妇簸,石新妇炊.'北齐时童谣云:'寄书与妇母,好看新妇子.'盖必当时谓妇初来者为新妇,习之既久,此称遂不复改耳."明胡应麟《少室山房笔丛》考曰:"今俗以新娶男称新郎,女称新妇.又妇之事公姑者例呼新妇.按新妇之称,盖六代已然,而唐最为通行,见诸小说稗官家不可胜举.然自主翁姑言,非主新嫁也."(卷二十四《庄岳委谈上》)胡氏之言极是.笔者检索《全唐诗》,所称子妇或妻子者皆写作"新妇",如元稹《有鸟十二章》:"君不见隋朝陇头姥,娇养双鹦嘱新妇."(儿媳)王建《田家留客》:"远行童仆应苦饥,新妇厨中炊欲熟."(妻子)《促剌词》:"百年不遣踏君门,在家谁唤为新妇."(儿媳或妻子)韩愈《谁氏子》:"翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市."(妻子)白居易《初除户曹喜而言志》诗:"弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾."(妻子)《哭从弟》诗:"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫."等等,不胜枚举.唐代敦煌变文,口语性极强,最能反映当时的实际语言,而所言媳妇者皆为"新妇",今略举数例示之.如《破镜变文》:"父母嫌伊门卑,不令教作新妇."(P152)《汉将王陵变文》:"新妇检校田苗,见其兵马."(P216)《韩朋赋》:"朋有私书,来寄新妇."(P317)句道兴《搜神记·田昆仑》:"遂启阿婆曰:新妇身是天女."(P329)又《悉达太子修道因缘》:"但取其新妇,便是伴恋之人."(P118)再看唐人史传笔记,康骈《剧谈录》卷下《张季弘逢恶新妇》条:"容新妇分雪:新妇不敢不承事阿家,自是大人憎嫌新妇."赵璘《因话录》卷三"范阳卢仲元"条:"李使婢传语曰:'新妇有哀迫之事,须面见姑父.'卢许之."又《太平广记》卷299引唐人笔记《异闻录·韦安道》:"新妇女子,不敢独归,愿得与韦郎同去."卷303《戎幕闲谈·郑仁钧》:"忽顾见一老妪继踵而来,曰:'杨新妇缓行,我欲汝偕行.'"张鷟《朝野佥载》卷三:"捉新妇归,戏之."《旧唐书》卷193《列女传·郑义宗妻卢氏传》:"其姑每叹云:古人称岁寒然后知松柏之后凋也.吾今乃知卢新妇之心矣."此又冠以娘家姓称之.可见在唐代,无论是文人创作还是民间作品,在表达儿媳妇或妻子这一意义时,使用的都是"新妇"一词.又考唐五代至宋初亦如此.前蜀杜光庭《虬髯客传》:"欲令新妇祗谒,兼议从容,无前却也."《新五代史》卷十七《晋高祖皇后李氏传》:"晋室皇太后新妇李氏妾言:张彦泽,傅往儿等至,伏蒙皇帝阿翁降书安抚者."北宋刘斧《青琐高议》亦记五代后梁朱温事:"时友生妇屏外窃听,归报友生云:'大家已将传国玺与五新妇,我等受祸非晚矣.'"(别集卷一《西池春游》)《新五代史》虽为宋代欧阳修所撰,但五代十国的灭亡离欧阳修,刘斧生活之时代并不是很远(后晋936—946,欧阳修1007—1072).退言之,在宋初亦言称"新妇".三"息妇"一词多见于宋人文集,但一般只表示"儿媳妇".如张师正《括异志》卷四《石比部》:"李曰:'四更初,息妇生一女子.'"又卷八《孙翰林》:"庆历中,杨内翰伟郡封坐堂上,见一老妪……径入子舍,询问之,不应.顷之复出,语云:'郎君教我来,老息妇不敢自专.'……乃召子妇诘之云:老妪言来日郎君欲就息妇房中宴饮."此上文妇人自称"息妇",下文翁呼子妇为"息妇"."息妇"作"媳妇",应当是后来的事,但本书卷三《潘郎中》却写作"媳妇",不知为何,或传抄之误.原文曰:"(母)既而语云:……今我往生冀州北门内街西磨坊某人媳妇处为女,因得来此."张氏为北宋仁宗嘉佑年间人.即使在南宋时也有写作"息妇"者,如叶绍翁《四朝见闻录》乙集《皇甫真人》:"臣为陛下寻得个好孙息妇.""息"有子之义,故人称子妇为"息妇",文字类化作用,息妇为女性,故加女旁作"媳妇".宋孟元老《东京孟华录》卷五《娶妇》:"凡娶媳妇,先起草帖子,两家允许,然后起细帖子."又"或相媳妇,与不相.若相媳妇,即男家亲人或婆往女家,看中即以钗子插冠中."而"新妇"在该文中只作为"新娘"义使用,"新妇下车子,有阴阳人执斗","望堂展拜,谓之新妇拜堂".推想息妇一词,在宋代某些区域非常流行,否则,王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》就不会有"新妇"与"息妇"之辨.王氏为北宋神宗时人,吴氏为南宋高宗绍兴年间人.尽管如此,但"新妇"仍广泛使用.王氏《麈史》卷二《辨误》曰:"按,今之尊者斥卑者之妇曰新妇,卑对尊称其妻及妇人自称者亦然.然则世人语岂无稽哉!而不学者辄易之曰息妇,又曰室妇,不知何也 "王氏所云"今之尊者斥卑者之妇曰新妇"者,朱熹《晦庵集》可证,卷八十一《跋范文正公家书》引文曰:"新妇孩儿各安好,十叔房下如何 弟兄还渐识好恶否 "朱熹曰:"右范文正公与其兄子之书也."此"新妇"为范仲淹兄子之妻.又卷九十二《夫人许氏墓碣铭》:"又生一男,曰石,才二岁,而夫人属疾,自度且不起,指以属其姑曰:'新妇即死,愿以是儿为托.'"此为妇人自称.宋佚名《鬼董》卷四《樊生》:"鬼乃入其家,即子舍,涂抹出拜舅姑,上续命物,真若新妇."又宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:"恭公弟妇,王冀公孙女,曾出也.岁旦,拜恭公,恭公迎谓:'六新妇,曾三之除从官,喜否 '"此恭公以排行称弟妇为"新妇".由上述材料可知,在宋代"新妇"与"息(媳)妇"同时使用."新妇"仍表示汉魏以来所具有的词汇意义,而其中子妇之义已由"息(媳)妇"承担.在表示妻子之义或妇人自称时,仍用"新妇"为多.可见"媳妇"一词在宋代只是个过渡性词语.而考之金代无名氏《刘知远诸宫调》,则有表示妻子之义的"媳妇",但同时又用"新妇".如:⑴两个媳妇刚走脱,险些儿掩泉波.(《君臣弟兄子母夫妇团圆第十二曲【绣裙儿】》⑵传语九州刘安抚,交亲自来取媳妇.(同上折,曲【贺新郎】)⑶夜深不敢依门户,跳过墙来见新妇.(《知远别三娘太原投事第二》曲【锦缠道】)例⑴是指李洪义,李洪兴的妻子,例⑵是指刘知远的妻子,例⑶是刘知远来看妻子李三娘.可见这两个词在当时彼此消长的情况.四直到元代,"媳妇"一词才完全代替了"新妇"的词义职能,已经由俗词语渐渐成为通用词语,而"新妇"一词反而成为古语词和方言词.随手翻检明人臧晋叔所编《元曲选》,在表述妻子和子妇(公婆所称)意义时,除极少数例子外,所用皆为"媳妇".如(括号内数字为中华书局1989年重排本之册数和页码):⑴张国宾《合汗衫》第一折:媳妇儿李玉娥.(1.118)⑵秦简夫《东唐老》楔子:媳妇儿也姓李,是李节使的女孩儿.(1.206)⑶岳伯川《铁拐李》第三折:这个是媳妇儿,这个是孙子.(2.503)⑷王君实《秋胡戏妻》第四折:媳妇儿,你认了秋胡,我也不寻死了.(2.556)⑸无名氏《桃花女》第四折:今日是媳妇儿喜事,待老夫赞叹几句.(3.1039)⑹关汉卿《窦娥冤》楔子:他有一女儿……我有心看上他,与我家做个媳妇.(4.1575)以上是公婆称子妇为"媳妇".下面例句中"媳妇"表妻子之义.⑺杨显之《潇湘雨》第二折:我如今情愿休了那媳妇,和小姐重作夫妻也.(1.261)⑻无名氏《朱砂担》:我今日钱也有了,媳妇也有了.(1.397)⑼武汉臣《老生儿》楔子:有兄弟媳妇儿宁氏,是蔡州人.(1.365)⑽无名氏《神奴儿》第一折:我那兄弟媳妇儿,有些乖戾.(2.557)⑾关汉卿《鲁斋郎》第三折【小李郎】曲:纵是你旧媳妇,旧丈夫,依旧欢聚.(2.851)⑿杨显之《酷寒亭》第二折【贺新郎】曲:小媳妇近日成亲,大浑家新来亡过.(3.1009)⑼⑽二例称弟妇为"媳妇",⑾⑿二例是曲中使用"媳妇",可见无论是唱曲还是念白都是用"媳妇".作为妇女通称及妇人自称的"媳妇"也时常出现.如元末高明《琵琶记》第六出《丞相救女》:"老媳妇特来与张尚书的舍人作媒."此"老媳妇"是"老女人"之意.又十一出《蔡母嗟儿》【前腔】曲:"教旁人道媳妇每有甚差池,致使公婆争斗起."在元曲中,"媳妇"一词在书写上似乎不用"息妇".王实甫《西厢记》第四折【搅筝琶】曲:"小生若求了媳妇,只目下便身殂."景方诸生本《西厢记》作"媳妇",王伯良注曰:"息妇,古本作新妇,然北人乡语,类呼妻为息妇子."大概当时抄本书写未定,或作"新妇",或作"息妇",后人抄辑整理时,从文字类化作用出发,概作"媳妇".然而,正如王骥德所说,言称媳妇者只是"北人乡语",而"南人"仍言称新妇.元明之时浙江宁波有地名曰"新妇湖",《永乐大典》卷2270"湖"字韵载曰:"《四明志》:新妇湖,在宁波府奉化东五里,本州放生之所."可见"新妇"一词在南方人言语使用上的广泛性.不过"媳妇"在元时已成为通语词,而"新妇"则降为古语词和方言词.明初宋濂所修《元史》,仍用"新妇"一词,或是存古.《列女传·杨氏传》:"舅曰:'新妇年少,终必他适,可令吾子鳏处地下耶 '"又《王氏传》:"服阕,舅姑谓之曰:吾子已殁,新妇尚年少,宜自图终身计,毋徒淹吾家也."其后,"新妇"一词只存于南方方言俗语中,如清初黄生《义府》:"吾乡俚语,至今尚称新妇,反存古意."毛奇龄《越语肯綮录》:"俗呼新妇为浑家."顾炎武《先妣王硕人行状》:"奈何以吾儿累新妇."黄生为安徽歙县人,毛奇龄为浙江萧山人,顾炎武为江苏昆山人.至今苏浙皖赣闽粤等地犹然.五下面,我们对"新妇"一词历史演变的原因,略加讨论.每个词语都有它自己的历史,绝大多数词语都有自己演变的规律."新妇"一词也是这样.为什么在宋代以前,表示儿媳和妻子之义时,使用的都是"新妇"一词,而宋以后则为"息(媳)妇" 为什么在东南数省区的方言中使用的也都是"新妇"一词 其中的原因并不难解答,语音演变是其中重要的内部原因.根据本师鲁国尧先生对宋代语音史的研究,在宋代,语音发生了一个重大变化,那就是入声韵-P,-t,-k尾的混同化,《广韵》缉没栉质术迄物德职陌麦昔锡数韵合并为德质部,与阴声韵的关系也开始密切,在宋词中,阴入合韵的现象很多,北方的作家诗人用韵尤其是这样.这"表明宋金时代北方话的入声处在削弱消变的过程,入声韵尾比较微弱".语音的变化引起词汇内部的变化.息,《广韵》相即切,心母职韵,本为-k尾入声字,唐时读si k.在宋金时期,主要原因为细音即i和e(或 )的-k尾入声字与-t尾入声字相混,即"息"由si k>sit.新,《广韵》息邻切,读sin.可见"新"与"息"双声,且主要元音相同(或相近),又t和n皆舌音,存在着语音上的音转关系,因而"新妇"转为"息妇".有一个例子似乎很能说明问题,清梁同书《直语补正》"媳妇"条云:"俗字也.偶见宋拓本东坡帖作女悉妇,查字书不载此字,不知何本."苏东坡将"息妇"写作"女悉妇",这有可能是据"息"与"悉"语音相同(或相近)而记录的.《广韵》"悉"字息七切,心母质韵,-t尾.这似乎可以说明"新妇"当初音转为"息妇"时,在士大夫和一般庶民中只有语音形式,但在文字书写上并没有确定下来,直到有人写作"息妇"时才被普遍接受.因为"息"有子之义,称子妇为"息妇",似乎是情理中事情("室妇"之所以不能为人们所接受的原因,恐怕也在此).所以,"息妇"在当初使用时,仅表示子妇之义.由于汉字的类化作用,"息"加女旁成"媳".由此可见,"息(媳)妇"一词的出现,主要是宋金时期北方地区入声韵处于衰变过程中,由"新妇"音转而产生的一个新语词.而东南沿海数省方言区:吴,闽,粤,客,赣方言入声韵却处于相对稳定状态,变化不大.如客家话,粤语,闽语至今还保留着入声韵-P,-t,-k尾.考察民族迁徙史就知道.这些地区的居民,其先民大多数是自晋永嘉南渡后至唐宋以前,从中原地区不断迁移过来的.这些先民南渡后,或滞留或迁徙,从江苏(江南),浙江进入江西中部溯赣江而上进入福建,广东.鲁国尧先生通过汉语语音史,民族迁移史和现代汉语方言的综合研究,提出了一个著名的论断:客,赣,通泰方言源于南朝通语.根据鲁国尧先生所提供的语言材料,我们可以进一步推论:闽,粤方言亦源于南朝通语.这就是这些地区至今还保留"新妇"这一古语词的重要原因.而这些地区的语音存古性又使这一古语词强化下来,成为很有特色的一个方言词.可见考察"新妇"一词的历史演变,除了其词汇史本身的研究意义外,它对于追踪民族迁移史的足迹,考察汉语语音的历史演变以及现代汉语方言的形成和发展也都有着极为重要的意义.而本文写作目的亦在此.俞樾云:"古人称子为息,息妇者,子妇也,于理可通,作媳妇则误矣."然而语言发展,约定俗成,无所谓"误"与"无误".俞氏之言过矣.本文发表于香港《中国语文通讯》1998年9月(总第47期))补记:关于"媳妇"在元代使用的情况,今利用计算机检索《全元曲》,"媳妇"一词共用了498次,"新妇"用了16次,而"息妇"未见使用.但"新妇"中作为地名"新妇矶"使用者2次,作为熟语典故"桑新妇"使用者共8次,而作为妻子意义使用者仅有六次.可见当时在元代北方地区"媳妇"一词的使用非常普遍.笔者当时的研究结论,今天看来,基本上是正确的."新妇"一词在东南沿海省区一些方言区的使用,可参阅如下方言调查著作:吴方言:叶祥苓《苏州方言志》P382-383,江苏教育出版社1998.闽方言:周长楫《厦门方言词典》P25,江苏教育出版社1993.9,马重奇《漳州方言研究》P238,纵横出版社1996.12,修订本.客家方言:罗美珍,邓美华《客家方言》P199,福建教育出版社1995.12.赣方言:熊正辉《南昌方言词典》P199,江苏教育出版社1995.5.李如龙,张双庆主编《客赣方言调查报告》P342,厦门大学出版社1992.1,等等.另外,北京大学中文系《汉语方言词汇》(第二版)P305亦载有苏州,温州,南昌,梅县,广州,阳江,厦门,潮州,福州,建瓯等十处方言点"媳妇"言称"新妇".笔者教学之余,曾就此调查过来自这些省区的老师和学生,所言皆如此.见王得臣《麈史》(上海书店,1990年第一版)中卷 "新妇"条,页25;吴曾《能改斋漫录》(上海古籍出版社,1979年新1版)卷五"息妇新妇"条,页109-110.见黄生撰,黄承吉合按《字诂义府合按》(中华书局点校本,1984年第一版)"新妇"条,页174.《吕氏春秋》卷十八《淫辞》:"人有新取妇者……竖子操蕉火而钜,新妇曰:'蕉火大钜.'入于门,门中有歛陷,新妇曰:'塞之,将伤人之足.'"见周绍良主编《敦煌文学作品选》,中华书局1987.12.括号中页码为该书页码,下同.并参考黄征,张涌泉《敦煌变文校注》,中华书局1997.5.《太平广记》卷122《陈义郎》条,引自唐温庭筠《乾月巽子》,其中"新妇"与"息妇"同时并称,其文曰:"(郭氏)良久启姑曰:'新妇七八年温清晨昏,今将随夫之官,远违左右,不胜咽恋.然手自成此衫子,上有剪刀误伤血痕,不能浣去.大家见之,即不忘息妇'其姑亦哭."郭氏自称"新妇",又以姑言之为"息妇".但唐时鲜言"息妇"者,疑为宋人抄误.笔者存疑待考. 如《战国策·赵策》:"老臣贱息舒祺最少不肖."曹植《封二子为公谢恩章》:"诏书封臣息男苗为高阳乡公,志为穆乡公."其"息"皆子之义.又《尸子》:"弃黎老之言,用姑息之语",其中"息"亦为子之义,清郑珍《亲属记》认为是媳妇之意,不妥(见卷下"子妇亦曰息"条).
真是海答呀？ 不过他们说的都说了 我也没什么好说的了！ 媳妇的来源很简单 不是书籍上来的 古代 媳：为新娘之意。固有一生为伴之意；似于媳-熄。 古云 妇：为妇道之意。固有一生后驻之意；意于身后之梁柱。
本来创立文字的时候媳字就是代表妻子的意思，只不过是代表别人特别是晚辈的妻子，例如童养媳、弟媳等等，加上妇字只不过是发音习惯，例如女人，本来女字就可以代表了，加上个人字来组词。 不过现在慢慢把媳妇演变为妻子的意思。

个人档案 姓名：胡海泉英文名：Cannon籍贯：沈阳体重：70kg小名/昵称：大炮生日：1975年8月13日 姓名：陈羽凡原名：陈涛籍贯：北京小名/昵称：涛贝儿英文名：Tony 羽泉带病办歌友会 海泉昏迷入院羽凡请假探妻2008-01-14 05:04 来源：北京晨报进入论坛 共 0 条评论 图为羽·泉在演唱会中邹红/摄 时至年底演出进入高峰期，各界明星都忙着登台。12日晚，羽·泉、黄征在江苏常州举行了一场歌友会，海泉带病完成演出，结束后就昏迷入院。 据华谊工作人员介绍，演出之前海泉身体就已经不舒服，当晚是带病登台，演出结束后海泉就突发高烧，陷入昏迷状态，紧急入院后，医生诊断海泉高烧并伴有严重的扁桃体发炎情况，需要立刻输液治疗。据称，海泉向来很少生病，人称“胡铁人”，华谊工作人员坦言他就是被“累病的”，羽·泉跨年K歌会结束后就只休息了一天，随即就投入工作，奔赴各地舞台，“几乎每天都要去一个地方，简直就是打着飞机到处跑。公司并不希望为了演出赚钱累坏艺人，但没有办法，喜庆的日子里找上门的演出太多，所有明星这个时期都是这样，只要有机会公司会尽量让他们歇着。”对方还透露，羽凡本周起就请假，不过不是因为累，“羽凡月底就要当爸爸了，所以他请假陪老婆待产了，不会再去外地演出了，海泉也正好要处理自己公司的事情，但北京本地的演出他们还是会一起亮相的。”

千正明 个人简介：姓名：천정명汉字写法：千正明英文写法：Chun Jung Myung出生日期：1980年11月29日身高：182cm体重：65kg血型：AB型星座：射手座宗教：天主教家庭成员：父母、两个姐姐专长：游泳、篮球、滑冰、跆拳道、合气道、尾流跳板运动爱好：电影、影碟、开车学历：尚志大学体育系（99级）所属经纪公司：J&H FILM（同公司演员：李瑶媛、朴艺珍、朴政哲、奉泰圭 等）酒量：烧酒9瓶尊敬的演员：李政宰、Brad Pitt（布拉德-皮特）推荐给FANS的电影：《글레디에디터》、《Pretty Woman》高兴时唱的歌：申盛宇的《서시》 FANS信箱：서울시 강남구 논현동 271-17 천정명앞 J&H经纪公司地址Address： 서울시 강남구 논현동 271-17 (271-17, Nonhyun-dong Gangnam-ku, Seoul, South Korea)电话Tel：02-3444-7202传真Fax： 02-3445-7202 演出经历： 广告：베지밀，샤니호빵，삼보컴퓨터，세진컴퓨터，너구리cf，네스카페，까페라떼，엠씨스퀘어，유행통신/에꼴 잡지 모델，sk텔레콤 스피드011레인보우，올림푸스，바나나우유2005年 CASH服饰（with 韩恩贞）2006年 KOOLHaaS服饰（with 尹素怡）、东西食品 “大麦茶”饮料 MV：2001年 郑仁浩 第1张专辑《정인호 The First Album》歌曲 《해요》MV2002年 申升勋(신승훈) 第8张专辑《The Shin Sung Hun》歌曲《为了你的离别》MV2005年9月 SG wanna be 翻唱专辑《Classic Odyssey》主打歌曲《我心灵的宝石盒》&《梦中对话》MV （with 奉泰圭、黄静恩） 电视节目：KBS 超级TV星期日快乐01.08.19 第26期（出发！梦之队：模特代表队）KBS Happy Together04.06.10 第134期（with 金载沅、卓在勋）04.12.23 第163期（with 卓在勋、안시현、이재훈）KBS 想象Plus06.02.28 第67期 之「世代共感OLD&NEW」（with 李在龙）MBC 刘在石、金媛熙的来玩吧05.04.09 第44期SBS 超级特快星期日万岁01.09.16 第27期SBS 星期日真好 之 X MAN04.05.01/08 第09期04.06.05/12 第11期04.06.19/26 第12期04.07.17/24 第14期04.12.05/12 第24期SBS 김승현、정은아的早上好05.09.02 第2194期（《时尚70年代》出色的明星 千正明 特辑）SBS 夜心万万05.01.31 第097期（with 南宫民、李智贤、李基蓉、허영란、정솔희、정준하、김지완）06.06.05 第166期（with 朴重勋、刘仁英、李惠英） 电视剧：1999年KBS《学校2》（with 金来沅、在熙、金兴铢、沈志浩、李东旭、河智苑、李瑶媛、金敏喜、秋素英 等）2001年SBS《男和女》之「花饮食店纯情」（01.07.23）（with 朴率美）MBC《New Nonstop》第180集「回忆中的青春期」（出现在李在恩的回忆里）MBC 秋夕特辑剧《第三个偶然》2002年SBS《坏女孩》（with 朴率美、成宥利、芮智苑、李廷镇、朴洸贤）MBC 最佳剧场《一叶之女》（02.04.12）2003年SBS《正直生活》（02.11.05—03.10.31）（with 崔贞润、金兴铢、郑丽媛）2004年KBS 韩、中（CCTV）合拍《北京，我的爱》（04.05.10-04.07.13）（with 金载沅、韩彩英、孙菲菲、郭小东）KBS 剧城市单元剧《我爱你，氢氦锂》（04.07.04）（with 全惠彬）2005年SBS《时尚70年代》（05.05.23—05.08.29）（with 李瑶媛、朱镇模、金敏贞）2006年KBS《Goodbye Solo》（06.03.01—06.04.20）（with 尹素怡、李在龙、金敏喜、李汉、裴宗玉、罗文姬）MBC《狐狸啊，你在做什么？》（06.09.20-06.11.09）（with 高贤廷） 短片：2003年短片集《韩国短篇电影21先》之「舞蹈开始」2004年短片集《异共》之「20个问题」 电影：2002年《R．U，Ready？》2005年《台风太阳》〈韩国6月2日上映〉（with 金江宇、李天熙、赵怡真、温朱莞）2006年《强敌》〈韩国6月22日上映〉（with 朴重勋）2007年《韩塞尔与葛雷特》(筹备中预计2月27日开拍 8月上映)§以上资料来源：【정명사상】、【천공】 自行韩翻中，有误请见谅。§ 获奖经历：2005.10.07 第10届釜山国际电影节之第6届釜山映画评论家协会赏 最佳男新人奖（《台风太阳》）2005.11.29 第26届青龙电影奖 最佳男新人奖（《台风太阳》）2005.12.09 第22届韩国最佳着装人士大赏 演员部 男演员奖2005.12.31 2005年SBS演技大赏 新人奖（《时尚70年代》）2006.04.14 第42届百想艺术大赏 电视剧部门 男子新人演技赏（《时尚70年代》）2006.12.30 MBC演技赏PD大赏（《狐狸啊,你干啥呢》）2007.1.192006年模特大赏 最受欢迎明星奖 链接：正明思想--千正明中文网:http://www.ichunfan.com 千千明心--千正明FANS小屋：http://ichunfan.ttsite.com/index.php 最大的韩国FANS网站（DAUM网Cafe）：【정명사상】（正明思想）韩cyworld小屋:【천정명의 늪-☆ 】(正明沼泽)韩国FANS网站：【천공】（千空）wwcast网站 FANS网页：http://hompy.wwcast.com/jungmyung 所属经纪公司J&H FILM 介绍网页：http://www.jhfilm.co.kr/stars/profile.asp?snum=24 日本粉丝BLOG：http://jmlove.exblog.jp 百度贴吧：百度正明吧千正明JM吧 陈建斌 个人档案 姓名：陈建斌 性别：男 婚姻状况：2006年2月与艺人蒋勤勤结婚 出生年月：1970年6月27日 籍贯：新疆乌鲁木齐 学历：1994年，中央戏剧学院表演系本科毕业 1998年，中央戏剧学院表演系硕士研究生毕业 获奖经历 2000年获得第四届中国话剧金狮奖 2002年主演表演工作坊赖声川编导的戏剧作品《千禧夜，我们说相声》，在剧中扮演皮不笑、沈京炳 2004年第24届电视飞天奖获优秀男演员奖 2004年第5届金鹰节获最受喜爱男演员奖 2 0 0 6 第23届中国电视金鹰奖“观众喜爱的电视剧男演员”——《乔家大院》乔致墉 2006- 第6届金鹰电视艺术节“最具人气的电视剧男演员奖”——《乔家大院》乔致墉 话剧作品 《第十二夜》1993年《樱桃园》1994年《爱情蚂蚁》1997年《科诺克或医学的胜利》1998年《三姊妹等待戈多》1998年《一个无政府主义者的意外死亡》1998年《盗版浮士德》1999年主要电影作品：《网络时代的爱情》1998年《菊花茶》2000年《致命一击》2001年《像鸡毛一样飞》2001年《玉观音》2003年《大城小事》2003年《旧夫新婚》2003年《阳光天井》2004年《猜猜猜》2005年《天下有贼100个》2005年 电视作品《京港爱情线》1997年《我亲爱的祖国》1999年《永恒恋人》2000年《有爱的日子》2000年《关怀》2000年《愿望年代》2001年《女人别哭》2001年《结婚十年》2002年《浪漫的事》2002年《穿越激情》（又名《爱过我，放了我》）2003年《血染金三角》（又名《铁血豪情》）2003年《走进八里堡》（又名《向农民道歉》）2003年《最后诊断》2004年《决不饶恕》2004年《从爱情开始》（又名《危险性游戏》）2004年《乔家大院》2005年《中国式结婚》（友情出演）2005年《接触》2006年《红墨坊》2006年《亲兄热弟》2007年《光荣岁月》2007年《睁开你的眼睛》（原名《我的冠军》）2007年 http://ent.sina.com.cn2002年03月20日15:14 新浪娱乐陈建斌艺术简历：1970年出生于新疆乌鲁木齐市。1994年，中央戏剧学院表演系本科毕业。 1998年，中央戏剧学院表演系硕士研究生毕业。同年留校任教至今。主要话剧作品：《第十二夜》1993年《樱桃园》1994年《爱情蚂蚁》1997年科诺克或医学的胜利》1998年《三姊妹等待戈多》1998年《一个无政府主义者的意外死亡》1998年《盗版浮士德》1999年主要电影作品：《网络时代的爱情》1998年《菊花茶》2000年《致命一击》2001年《爱情像鸡毛一样飞舞》2001年主要电视剧作品：《我亲爱的祖国》1999年《永恒恋人》2000年《有爱的日子》2000年《关怀》2000年《女人别哭》2001年主要编剧作品：电影《菊花茶》2000年获奖情况：2000年，获得第四届中国话剧金狮奖。2002年主演表演工作坊赖声川编导的戏剧作品《千禧夜，我们说相声》，在剧中扮演皮不笑、沈京炳。 相伴一生 陈建斌老婆: 蒋勤勤中文名：蒋勤勤艺名：水灵英文名：Angel生日：1975年9月3日生肖：兔出生地：重庆籍贯：重庆身高：1.66m体重：47kg血型：A型发色：黑色眼睛：棕色星座：处女座专长：刀马旦语言：国语学历：重庆市艺术学校86级京剧表演系毕业北京电影学院94级表演系本科班毕业初恋年纪：十八岁婚姻状况：2006年2月与艺人陈建斌结婚最喜欢的城市：巴黎、威尼斯最喜欢的运动：保龄球、羽毛球最喜欢的颜色：黑、白、灰最喜欢的零食：所有辣的食物最喜欢的歌手：林忆莲、许如芸最欣赏的演员：张曼玉、斯琴高娃、梅莉史翠普、苏菲玛索最喜欢的装扮：简便与舒适最喜爱的花卉：郁金香最喜欢的动物：博美狗最喜欢的嗜好：画画、开车、逛商场最想实现的梦：拍一部文学性的爱情文艺大片身份背景：1975年9月3日，蒋勤勤生于重庆南岸区，5岁就读重庆小龙坎文化村小学，10岁考入重庆市艺术学校学习京剧。艺校毕业后，蒋勤勤进入重庆京剧团。第一次触电是1992年重庆电视台拍摄的电视剧《媚态观音》。94年以全国第一名的成绩考取北京电影学院，为演艺生涯跨出漂亮的一步。在北京电影学院94表演班，蒋勤勤是一路旗帜：大一拍《西施》，大二拍《小凤仙传奇》，大三拍《苍天有泪》，大四拍《苏州二公差》。1998年自北京电影学院毕业后,被分配到北京电影制片厂，继续其光明璀灿的演艺道路。而后蒋勤勤以姣好的外貌，优异的才华受到许多制作人和导演的青睐，更被琼瑶选中主演年度大戏《苍天有泪》，并为她取艺名“水灵”，由此开始走红。优点：清秀如水，灵气逼人 电影：1994-《新大小不良》-蒋勤勤 饰演 小遥(中港合拍)1995-《铁血传奇》-峨眉电影制片厂1997-《减肥旅行团》-蒋勤勤 饰演 精精小姐2000-《英雄郑成功》-蒋勤勤 饰演 薛良2004-《七夜》-蒋勤勤 饰演 宋瑶2004-《姐姐词典》-蒋勤勤 饰演 牛红梅电视：1992-《媚态观音》-蒋勤勤 饰演 媚态观音 (重庆电视台)1996-《西施》-蒋勤勤 饰演 西施1998-《东周列国春秋篇》-蒋勤勤 饰演 齐姜 (晋文公重耳的夫人)1998-《沪上艳妓》-蒋勤勤 饰演 小凤仙 (又名：《小凤仙的故事》)1998-《苍天有泪》-蒋勤勤 饰演 萧雨凤1998-《京都神探》-蒋勤勤 饰演 祁梦姑1999-《康熙微服私访记之八宝粥记》-蒋勤勤 饰演 朱云巧1999-《流氓太子》-蒋勤勤 饰演 段玉1999-《神医华陀》-蒋勤勤 饰演 柔柔公主1999-《白发魔女》-蒋勤勤 饰演 练霓裳1999-《达摩祖师》-蒋勤勤 饰演 胡姬2000-《神探科蓝》-蒋勤勤 饰演 李杏儿2000-《卧虎藏龙》-蒋勤勤 饰演 玉娇龙2000-《青河绝恋》-蒋勤勤 饰演 沈心慈&梁绣云 (又名：《新一剪梅》)2001-《王中王》-蒋勤勤 饰演 纤云格格2001-《射雕英雄传》-蒋勤勤 饰演 穆念慈2001-《风云雄霸天下》-蒋勤勤 饰演 明月&第二梦2002-《半生缘》-蒋勤勤 饰演 顾曼璐2002-《风云争霸》-蒋勤勤 饰演 北堂馨儿2002-《四大名捕》-蒋勤勤 饰演 黑蝴碟2002-《还珠格格三之天上人间》-蒋勤勤 友情客串 夏盈盈2003-《末代皇妃》-蒋勤勤 饰演 文绣2004-《耳光响亮》-蒋勤勤 饰演 牛红梅2004-《大汉巾帼》-蒋勤勤 饰演 辛追2004-《香粉世家》-蒋勤勤 饰演 莲衣2006-《乔家大院》-蒋勤勤 饰演 陆玉菡2006-《如果月亮有眼睛》-蒋勤勤 特别客串 范玫因2007-《四世同堂》-蒋勤勤 饰演 韵梅其他：2002- 玉情儿服饰代言人2003- 玉情儿服饰代言人2004- 玉情儿服饰代言人2004- SK-Ⅱ“晶莹佳人”代言人2004- 飘柔“柔滑新主义”代言人2004-《重庆时报》推广大使2004-《北京电视周刊》的第一位形象代言人2005- 玉情儿服饰代言人2005- 资生堂“欧珀莱”化妆品代言人2005--香港旅游推广之星2006- 韩国时尚彩妆“巧迪尚惠”代言人2006- 浙江巨日鞋业代言人2006- 浙江庄驰羽绒服饰代言人2006- 浙江圣达地板代言人2007- “心系新生命”爱心形象大使2007-央视电影频道“光影星播客温暖基金之关爱农村母婴行动”温暖大使2007- “海洋传说”护肤品代言人广告：2005- 资生堂“欧珀莱”彩妆2006- 庄驰羽绒服饰2007- 龙牡壮骨颗粒2007-伊利A+B奶粉2007-美加净护手霜奖项&提名：2001- 获第24届百花奖最佳女演员提名提名：《英雄郑成功》薛良2003- 风尚颁奖大典候选人2004- 获风尚颁奖大典“最具风格突破创艺奖”2004- 获第24届中国电影金鸡奖最佳女主角奖提名提名：《姐姐词典》牛红梅2004- 金鸡百花电影节闭幕酒会《时装L`OFFICIEL》最佳妆容奖2004- 搜狐十大娱乐红人2005- 获第12届北京大学生电影节最佳女演员奖提名提名：《姐姐词典》牛红梅2005- 获中国风尚大典“Lycra Cool 风尚个性奖”2005- 第10届中国电影表演艺术学会奖(“金凤凰奖”) ——《姐姐词典》牛红梅2006- 第23届中国电视金鹰奖“观众喜爱的电视剧女演员”——《乔家大院》陆玉菡2006- 第6届金鹰电视艺术节“最具人气的电视剧女演员奖”——《乔家大院》陆玉菡2007- “2006收视印象投票榜”——“2006年度内地最佳女演员”蒋勤勤 《北京电视周刊》主办2007- 第3届电视剧风云盛典 内地最受欢迎女演员：蒋勤勤2007- 第26届“飞天奖”优秀女演员——《乔家大院》陆玉菡 黄征开放分类： 音乐、明星、人物、歌星、黄征 姓 名：黄 征(Shawn Huang) 生 日：1973年12月12日 星 座：射手座 血 型： A型 身 高：176cm 爱 好：音乐、足球、旅行 擅长的乐器： 钢琴 大提琴 最喜欢的季节：秋天 喜欢的颜色：鲜艳的颜色 乐坛轨迹： 大学期间就读于北京师范大学艺术系，并组“失重乐队”，担任贝斯手。 1994年底乐队解散，成为自由音乐人并拜王明琦为师学习通俗歌曲的演唱。 1996年加入索尼唱片公司制作部专职音乐制作人，与刘大江、闻震一起被称为“索尼三剑客”。 2001年离开SONY音乐公司，以歌手身份加入滚石唱片“战国音乐”，同年12月成功推出个人首张专辑《破晓》。 2003年3月，个人第二张专辑《爱情诺曼底》发行，销量突破40万张。 关于黄征： 黄征从小接触音乐，先后学习了大提琴、钢琴和声乐，就读于北师大艺术系，毕业后曾自组乐队并开始歌曲创作。1998年，黄征以音乐人身份加盟SONY，任制作人，并先后荣获中国歌曲总评榜年度“最佳作词”奖；中央人民广播电台“流行歌曲榜”、“音乐新锐”等诸多奖项。他为满文军、杨钰莹、费翔、陈琳、金海心、毛宁、满江等歌手创作的歌曲以清新流畅的旋律风靡四方，更为他赢得了业界的良好口碑，也成为了炙手可热的新锐音乐人。 黄征不但具备有口皆碑的创作才华，健康帅气的完美形象，而且多才多艺，兴趣广泛。除了创作和演唱，他还会多种乐器的演奏；在繁忙的音乐工作之外，较之于圈内诸如泡吧之类的消遣，他更愿意把余下的精力投诸于运动，挥汗如雨。黄征以极强的毅力坚持着数年如一日的健身运动，为了扮演好《爱情诺曼底》MV中的拳击手，他专程拜师“真枪实弹”去体验拳头下的“枪淋弹雨”。 黄征喜欢足球，在战国音乐足球队司位前腰，公司足球队平均每周都会组织一场比赛，只要他在北京就一定会参加；他喜欢电影，特别是文化风格独特的欧洲电影，他喜欢自助旅行，常常带上地图独自四处游历。从民族色彩浓烈的西班牙，到一衣带水的韩国，从风光旖旎的云南古城，到大雪及膝的北国漠河，黄征以自己的方式。时时跳离惯常的生活轨道，去领略外面不同的人生，再把这样的多彩体验付诸音乐。于是，他的音乐便是跳跃的，飞翔的，也是腼腆的，忧郁的，更是窒息的，狂热的。 黄征认为以往总是通过别的歌手表达自己的音乐思想，于是总好像隔着玻璃，始终站在音乐的边缘，此番自己真的站到台前，感觉自己的艺术理念和音乐才华，终于得到最贯彻的表达。同时，常年的制作经验，使得自己可以多侧面多角度地客观地看待自己的演唱，吸取合作过的其他艺人的经验，不断的使自己的演唱风格更加完善，特点更加鲜明。 黄征的每张唱片的销量都一直保持着稳中走强的态势。《爱情诺曼底》的正版销量更突破40万张，这在目前国内原创乐坛如此低迷的市场环境中，有如此好的成绩让其他歌手望“征”莫及！黄征已经逐渐被“挑剔”的歌迷们认可，他的个人官方网站(www.huangzheng.com)上已有1万多的注册会员，他的一举一动都倍受大家的关注。他把在制作唱片过程中的酸甜苦辣一并化做欣慰的笑意，通过他特有的嗓音以及精锐的创作才华在歌迷的心中凝固，而成熟、健康的艺人形象也会让他对自己未来的“征途”充满信心！ 黄征历年所获奖项(部分) 2004年11月26日“莱卡·风尚颁奖大典” 获得内地风尚男歌手奖 2004年3月28日，第4届百事音乐风云榜十大金曲：黄征《爱情诺曼底》 2004年3月12日，第十一届东方风云榜十大金曲：黄征《爱情诺曼底》 2004年3月26日，第十一届中国歌曲排行榜年度金曲：黄征《爱情诺曼底》《爱值得》 2000年3月16日，“健牌”99中国原创歌曲总评榜颁奖晚会在广州天河体育馆举行,获得最佳曲作者奖 2001年11月11日，雪碧中国原创榜季选颁奖典礼在工体举行，获得新晋歌手奖 2002年1月25日，第八届全球华语音乐榜中榜颁奖大典在首体举行，获得神州音乐特别推荐新浪潮歌手奖 2002年3月23日，“喜之郎CiCi第二届音乐风云榜颁奖盛典”在深圳举行，获得年度杰出新人奖 2002年3月29日，第九届中国歌曲排行榜，获得最佳新人"未来主人翁"奖 2002年7月26日，MTV-CCTV音乐盛典在中央电视台一号演播大厅举行，获得音乐盛典新人奖 2003年1月17日，第十届中国歌曲排行榜最佳对唱歌曲奖：高旗&羽*泉&黄征《生命是一次奇遇》 2003年4月14日，华语流行乐传媒大奖2003年第一季十大金曲：黄征《爱情诺曼底》 独立制作专辑 杨钰莹：《故事》 李天华：《七天七世纪》 满文军：《爱无界》 黄 征：《破晓》 作 曲 张信哲：《雾中机场》 满文军：《为爱而生》《天地苍茫时》 毛 宁：《海水未蓝》《何时何地》 满 江：《秘密花园》 陈 琳：《感受》 何 静：《离别雨季》 杨钰莹：《深海的鱼》《戒指》 费 翔：《分手在缘尽的时候》 王子鸣：《蜘蛛》《心有一扇窗》 刘铭洋：《我的夜晚没有你的出现》 参与制作专辑 满文军：《望乡》 金海心:《把耳朵叫醒》 满 江:《烟火》 王子鸣：《住在秋天》 毛 宁：《了无牵挂》 张信哲：《我好想》 费 翔：《爱过你》 何 静：《月亮偷着哭》 作词 、 作曲 满文军：《望乡》《梦里潮汐》《换个心情》 陈 琳：《感受》 舒 高：《思念探戈》 赵 凯：《在我的世界里》 黄征官方网站：www.huangzheng.com 黄征官方论坛：www.huangzheng.com /bbs

歌手黄征国庆期间举行了一场浪漫而特别的雨中婚礼，但新娘的身份未见曝光。15日，黄征接受独家专访，首曝爱妻是他的大学同学，在朋友的介绍下认识，并且一直在背后为他打理生意事务。黄征还表示，他们期望婚后生活像平常人一样低调，不愿有人打扰。

歌手黄征国庆期间举行了一场浪漫而特别的雨中婚礼，但新娘的身份未见曝光。15日，黄征接受独家专访，首曝爱妻是他的大学同学，在朋友的介绍下认识，并且一直在背后为他打理生意事务。黄征还表示，他们期望婚后生活像平常人一样低调，不愿有人打扰
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