易中天 余秋雨(易中天余秋雨互喷)

钱锺书先生曾说：如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。 也许，有生之年我们不能去到那么多的地方。但有一个人却能用他的文字，带我们领略丝绸之路、河西走廊、茶马古道……这些壮丽景观深厚的历史与人文底蕴。 他就是中国文化导师——余秋雨。 然而余秋雨这一路走来也并不顺畅。大家对那部《文化苦旅》的评价也是褒贬不一。 余秋雨水平到底如何？易中天的评价很犀利，但不及金庸风趣幽默 易中天是知名的作家、教育家，无数人因为他在百家讲坛中的表现被圈粉。 实际上，易中天先生是不太喜欢余秋雨先生的，在余秋雨当时因为自己的《文化苦旅》正当红的时候，易中天那时却正是最穷困潦倒的时候，那个时候文学界谁人不识余秋雨？ 但是人红是非多，余秋雨《文化苦旅》洛阳纸贵，但是易中天连三万元的房费都拿不出来。 后来易中天在不少场合上，有有意无意的表达过自己对余秋雨的嘲讽。 比如他在谈到历史大散文的时候曾经说：我一直认为，夏先生的历史大散文，不管是从气度还是识见上来说，都是在某先生的文化大散文之上的。 这句话里面的某先生说的其实就是余秋雨。 后来易中天先生还有些意犹未尽，曾经说过余秋雨是“天下第一傻”，评价是相当的犀利了。 余秋雨水平如何？易中天的评价很犀利，但不及金庸风趣幽默 萝卜青菜，各有所爱，尤其是对于文学艺术作品，喜好这个东西往往因人而异，评价也是因人而异的。 金庸先生是我们的文坛大侠，之前有一次在北京出席文化活动，有个年轻读者就调侃金庸，说浙江人不会写文章，金庸先生就幽默地回答说：“就算我不会，但浙江还有鲁迅和余秋雨啊。” 余先生借山水风物来探寻文化灵魂和人生真谛，苦苦求索中国文化的历史命运和中国文人的人格，文字优美，思想深邃，给人以美的享受的同时，还给人以深刻的启迪。 在《文化苦旅》中，包含了：中国之旅、世界之旅、人生之旅，时间上来看从古代说到现代，空间上来看从中国延伸到了外国，上下五千年，纵横海内外。 从中国的莫高窟经卷到西域的商品集散地，人生、历史、文化的拷问与自省，都浓缩在余老师的笔下。 有人说：余秋雨太矫情，面对中华之遗迹，他总是有大哭或者跪下的冲动。 但是如果真的有哪一天，当你站到了敦煌一座不知名的墙上已经斑驳的壁画前；当你在亚丁的夏洛多吉垭口，看着4700米雪山上的日出，如果你还能记得《文化苦旅》中的文字，或许就一点都不会觉得矫情了。 你会知道，那每一滴泪水都是真实的，这时，或许你身边的其他人或许会感到诧异，因为他们只是这景色前匆匆的过客而已。 时至今日，余秋雨的文字依然是中国文学界不可多得的明珠，值得人们参考阅读。 这套余秋雨作品集，共4本，包括《文化苦旅》《中国文脉》《千年一叹》和《行者无疆》。 《文化苦旅》是余秋雨的第一部文化散文集，由此开启了风靡一时的文化大散文热，至今畅销不衰。全书凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的脉络。 《行者无疆》是余秋雨考察西方文明的随笔集，全书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷。听说在欧洲的中国旅人，背包里都有一本《行者无疆》。 《千年一叹》是余秋雨的文化大散文代表作，堪称国际版的《文化苦旅》，以日记形式记录了作者在千禧年到来之际，探访亚非欧古代文明遗迹的壮举，以及对文明的兴衰和当今世界的困境做出了深刻反思。 《中国文脉》是一部风格独特又适于普及的中国文学简史，与《文化苦旅》并列为余秋雨“文化大散文”代表作。关于中国文学，你必须知道的知识点，都在这里了。 余秋雨作品提到的景点有很多，每个景点都能带给读者不同的感触和震撼。余秋雨用干净漂亮的白话文字，来描述深沉文化。既有历史的厚重，又有深刻的思考；既适合成人阅读，更适合孩子阅读。
易中天是如何评价余秋雨的水平的？ 文人互轻，自古就如此。因为很多文人相互看不上眼，这是很正常的事情，特别是在古代的时候，有很多非常著名的文学家，其实他们都对对方看不上眼，而且对对方的评价都不是太高，但是流传到现在，他们的功绩都是非常高的，所以别看当时谁都看不上谁，但是现在他们都是非常厉害的历史人物。 所以我觉得余秋雨和易中天两个人之间其实还是评价起来非常幽默的，特别是易中天，有时候对余秋雨评价非常幽默。但是两个人之间并没有什么太大的矛盾，之前的时候余秋雨并不是太出名，他只是一个普通高校的校长，而且在很多情况之下也没有什么太出名的代表作。 但是后来余秋雨远离城市，开始了自己的旅行生活，后来写出了一个文化苦旅，这本书写出来之后火遍大江南北很多，人当时为了买这本书，不惜去很远的地方购买。余秋雨也因为这本书红的大紫大红。所以在当时的情况之下，余秋雨就因为这一本书一炮而红，在当时的文学界奠定了他很高的地位，现在余秋雨在文学界的地位也是因为文化苦旅这一本书。 至于对余秋雨的评价，过于参拜有的人认为余秋雨的文学水平确实非常高。就比如金庸这种非常著名的人物都认为余秋雨的作品是非常值得学习的，而且它里边阐述的很多思想都是非常值得称道的。甚至金庸还把余秋雨和鲁迅并列以此来强调余秋雨在整个文学界的政治地位。 除了金庸以外，还有很多非常著名的作家，比如莫言。也同样认为余秋雨的很多作品也是非常著名的，而且他也非常提倡余秋雨创造的这种新的文化题材，他认为这种方式在文学上是一种大胆的创新，为以后文学的发展创造了某些贡献，而且在这种结构上的创新，有利于打破现在僵化的题材，为以后的文化上的发展作出贡献。 所以在这种情况之下，余秋雨的地位还是非常高的，特别是他在文学界的地位还是非常高的，而与此同时也有一些人认为余秋雨的文学价值并不是太高，比如易中天和王硕等人。这些人就认为余秋雨的地位并不是那么高，而且他们对李秋雨的文学作品也并不是太认可，所以现在余秋雨可以说是毁于参拜，有些人是认可他的，有些人对他的作品并不是太认可，总之说什么的都有。 以上就是我对这个问题的回答，希望我的回答能够对大家有所帮助，喜欢的朋友可以在下方评论区点赞关注，我将会和大家积极互动。
余秋雨是一个非常伟大的作者，他写的东西都非常的有艺术性，值得人一读。
我看不起余秋雨， 他道德败坏，是当代陈世美！
贬低，嘲讽，易中天对余秋雨没有什么好感，曾经在多个场合间接的贬低余秋雨。

余秋雨与易中天都是学术超男，在我国学界都很知名。二者的研究方向细细来说是不同的，余秋雨主要是教授戏剧的，他编有《中国戏剧史》，《世界戏剧史》等，而易中天则主要是研究中国文学与文化的，他的代表作有《<文心雕龙>美学思想论稿》等，他还涉足艺术，也写了《艺术人类学》。二人的知识水平与学术成就都是很好的，都是学术超男。那么，为什么同样都是学术超男，余秋雨会被大众所围攻（何况余秋雨实际上是专攻大众文化的），而易中天却广受欢迎，大吃四方呢？原因不在于而人的学识有多少差别，而在于余秋雨的人品受到质疑，而易中天则就目前来说人品较好。 余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，后来写了一些关于戏剧的专业书。此外，他最著名的书还是他的学者文化散文《文化苦旅》。《文化苦旅》记载了他在探访各种文化古迹时的所思所想，这本书对很多人的影响都很大。然而，虽然余秋雨的学术影响力很大，但是余秋雨曾经在上世纪60年代与70年代间，为四人帮服务写作，这就间接迫害了很多学术人物了。而在四人帮被剿灭后，直至现在，余秋雨都没有为此事件在大众面前道歉或者忏悔，这让很多人都对他的人品感到怀疑，因此被围攻。而且，余秋雨的学术著作中有许多纰漏，不够严谨。 而易中天则不像余秋雨一样。易中天也很有学术水平，但人品却很好。而且，易中天讲晦涩的学术时可以深入浅出，把阳春白雪讲成下里巴人能听懂的东西，他讲的《百家讲坛》就很受欢迎。易中天的人品没有问题，而又有学术知识，讲课又非常有趣，所以会大吃四方，受到大家的喜欢。 因此，同样是学术超男，余秋雨因为个人人品被围攻，而易中天则凭着良好的品德以及个人有趣的讲解大吃四方。
因为易中天做事比较圆滑，不像是余秋雨那样眼里不揉沙子，所以是这样的结果
余秋雨和易中天两个人之所以天差地别，是在为人处世上。余秋雨对这件事供认不讳，并且非常高调，遭人唾弃。易中天闭口不谈，专心钻研文学，因此被后人称赞！
我觉得一个人的学术只是一个人的一部分，一个人能不能被其他人接受还是要看自己的为人处世是否能让别人接受。并不是学术好的人就有人爱戴。

不能撼动，余秋雨虽然在诈捐门事件中给大众留下不好的印象，易中天老师也多次批评他，但余秋雨并没有回应此事，所以这样事态发展的也不算太严重。依然撼动不了他中国知识分子的地位。 说起易中天他就没有余秋雨那么前途幸运了，当年余秋雨“文化苦旅”大卖的时候，据说我们的易中天老师连三万块的房费都拿不出来。可以说那时候的作品没有余秋雨的出名。易中天曾经在新疆劳作了好多年，以为下基层了解生活，就能写出很好的作品，万万没想到的是，那里条件太艰苦了，而且农活非常多根本就没有时间创作，所以干完活累成了狗就洗洗睡了。不过有一点是比较好的，他在哪里学到了很多，说话方式方面有了很大的变化。 随着时代的进步媒体越来越发展，所以传统的纸媒就黯然消沉。余秋雨开始在电视台露面，也许是因为他只善于写，而不善于表达，所以很多人都不待见他，而相比易中天就不一样了他非常善于演讲，而且话语犀利总能戳中记者，所以渐渐的知名起来。 尽管余秋雨被网友谩骂、被易中天怒怼，但是他对文学方面的贡献还是不可磨灭的。所以他的地位不会被撼动。他的作品还是有很大的可读性的，在很长一段时间都是具有传承意义的。毕竟是突显了那个时代的写照，也是那一代人的记忆。
我觉得不能，因为余秋雨在文学上的贡献还是很大的，不是随便可以动摇的。
并不能，因为余秋雨的成就是有目共睹的，易中天无法抹杀。
就算易中怒天余秋雨，也是不能够撼动余秋雨中国知识分子的地位，每个人对文学都有不同的看法。
应该是不能的，毕竟易中天的地位现在也是一般了。

文人相轻，自古以来就有的一种传统，很难有一个标准来衡量谁对谁错。易中天、余秋雨都是文化大咖，在各自领域内都是收获颇丰。可是一向看起来温文尔雅的易中天，却“暗讽”余秋雨。文人之间点评对方，堪称委婉而又不失艺术性的语言艺术。易中天嬉笑怒骂皆成文章，往往有与众不同的见解。他为何会“暗讽”余秋雨，究竟有何恩怨？你余秋雨又是如何回应的？ 易中天就不必多说了，凡是喜欢历史的“90后”一代，甚至是“80后”，可以说基本上都是受到了易中天的启蒙。当然了，笔者也是其中一分子。易中天最大的贡献，通过自己的努力，极大的改观了人们对于历史的看法。原来历史也可以这么有趣，并且讲的还能这么生动。所以说，将复杂的学术性问题简单化，这本身就是易中天的贡献。 余秋雨的名气更大，早在易中天相对穷困潦倒的时候，余秋雨已经凭借散文声名鹊起。整个九十年代，但凡是文艺青年，貌似不读几本余秋雨的散文集就像是“伪文艺青年”。余秋雨用文学性的散文形式，以文化的角度来审视历史，对文化传播还是做出了自己的贡献。在新世纪初期，余秋雨更是被列入“当代散文八大家”，与杨绛、张中行等散文大家并驾齐驱，足见其实力不俗。 一个讲历史的易中天，一个写散文的余秋雨，两个看似不搭的人，易中天怎么会“暗讽”余秋雨？两位大佬之间究竟有何恩怨？前有车后有辙，此事说来话长。易中天“暗讽”余秋雨这件事，还真不是空穴来风。当年易中天在《帝国的惆怅》一书中，曾不点名的“暗讽”了一把余秋雨。文中指出，某日读夏坚勇先生的《湮没的辉煌》，感慨他的历史大散文比某先生好得多，并且为夏坚勇的影响和销量抱不平。 易中天口中的“某先生”、影响、销量等因素，组合到一块还能有谁？这还不算，在余秋雨“诈捐门”愈演愈烈之时，易中天更是发文“暗讽”余秋雨捐款如变魔术。“捐款如变魔术”说得很委婉，暗讽所指人尽可知。关于大佬之间的互相评价，笔者不做过多赘述。毕竟，事关双方隐私，昭示于众未免有碍观瞻。易中天如此暗讽，你看看余秋雨是如何回应的。 余秋雨的回应相对来说比较含蓄，还是颇有修养的。余秋雨表示，一个在电视上讲《三国》不错的人，逐渐成了时间的主角。余秋雨着重强调，正是这位讲《三国》的人，快速推高了全国性的诽谤大潮。最让人佩服不已的是，余秋雨保持了极大的克制。当诸多年轻人眼见余秋雨遭受非议，想就把余秋雨捐款诸多账单明细通过网络公布于众，让易中天一一核对，部分学校还特意邀请余秋雨出席捐款新建的图书馆。余秋雨很离职，他拒绝了这些做法。 有些事情很难说清楚，尤其是文人相轻。归根到底，易中天“暗讽”余秋雨，倒不是他们之间的真的就有什么难以化解的恩怨，而是文人之间一种特殊的互动方式。就好比当年郭沫若和鲁迅之间故事，比余秋雨、易中天两位更加“惊心动魄”。易中天“暗讽”有尺度，余秋雨回应有风度，两相对比没有绝对的谁对谁错。

易中天瞧不起余秋雨的根本原因，是因为余秋雨这个人不够诚实。 1、余秋雨有诈捐的嫌疑。在2008年汶川大地震的时候，余秋雨答应向红十字会捐20万，但是他说答应的捐款项目迟迟未到。在这次捐款之中，人们都以为余秋雨已经向红十字会捐赠了20万，但是余秋雨并没有落实，余秋雨却因此得到了一个善人的头衔。随着媒体的不断深入发现余秋雨在捐赠20万的背后藏着许多猫腻，因此易中天对余秋雨感到不满，认为他这个人不够诚实，做事情言而无信。 2、易中天认为余秋雨这个人善于投机取巧。余秋雨总是喜欢名利双收，他曾经承诺过教育部门，要花费20万捐赠一个学校，但是时间过了很久余秋雨却一直没有做出行动。对于外界来讲，只知道余秋雨答应捐赠20万，却不知道余秋雨这个20万一直没有到账，所以从这一方面来讲，余秋雨有蒙骗大众的成分。 3、我们不能够只凭表面去判断一个人的好坏。虽然说余秋雨可能在一些事情上会投机倒把，但是余秋雨个人的作品以及本身的个人品质还是不错的。虽然说余秋雨的20万并没有到账，但是他也是尽了自己最大的能力，向山区捐赠了3万本图书。所以说，从这里来看余秋雨可能当时是有什么条件的因素限制，并不是它本身想要投机倒把为自己博得一片好的名声。况且来说，余秋雨本身的名声就已经很不错了，也没有必要通过这种途径去获得他人的好感。 综上所述，无论是搞文学创作还是做人都应该以诚为本，只有这样才能获得更多人的尊重，只有踏踏实实的做事才能够获得鲜花与赞语。
不认识是不可能的，只是想通过这么说表达对对方的不屑吧。这两个人的骂战也持续了挺长时间，易中天瞧不起余秋雨是因为他说要捐献学校捐钱但最后捐的东西不对。
不会的，易中天胸怀若谷，平易近人，从不与人相争，不会看不起余秋雨的。
两人都是写历史的，所谓同行是冤家，有这样的事情很正常，毕竟谁都想比谁强，希望两人能公平竞争吧
挑矛盾，瞎扯淡！！！