洪晃简历(洪晃简历及个人资料简介)

有才有美，导演与明星，这样的婚姻组合在娱乐圈很是流行，如冯小刚徐帆，如陈凯歌陈红。十二月六日，陈凯歌与儿媳陈红来到机场。陈红扎花苞头戴黑超，穿着灰黑色休闲服，无论是脸蛋和身材都彷佛还是曾经最美的花。戴着棒球帽的陈凯歌，推着超大行李箱，紧随媳妇陈红身后，情投意合，堪称当今演艺界“恩爱夫妇”的典范。二人孩子陈飞宇进入演艺圈后也顺心如意，在父亲陈凯歌的支持下，电影、电视剧两度开播。搭档欧阳娜娜依次搭档的影片《秘果》又搭档新花何蓝搭档的影片《最好的我们》也是搭档老爸陈凯歌亲自执导的影片《我和我的祖国之夜流星》的精彩片断。大屏上的主要表现都取得了不错的考试成绩，小屏电视剧又有IP“将夜”傍身，不少名牌为他们搭上了舞台。很容易看出，导演父亲陈凯歌的人脉确实很强。自然而然地，在市场竞争激烈的娱乐圈大环境下，陈飞宇秀气的外表也是他的加分项，这要感谢他母亲优秀的遗传基因。谈及陈红这个名字，现在很多人乍一听可能并不了解，但在《春光猪八戒》中谈及嫦娥时，大家肯定是有印象，多漂亮的嫦娥姐姐。起初她与陈凯歌的情谊一度是娱乐板块的焦点新闻，这让更早就被外界看好的另一位明星、央视一姐倪萍，也被顺带了出来。在与陈红相处之前，陈凯歌曾与倪萍有过一段感情。陈凯歌在与倪萍相处之前，就与奇女子洪晃经历过一段婚姻，相传两人婚姻破裂与倪萍有一定关系。甚至还有小报图片记述，说倪萍当初第三者插足陈凯歌的婚姻生活，以致陈凯歌婚后出轨，这种不知，只有被告方清楚。但陈凯歌与倪萍的确有过一段相亲的时期，两人谈恋爱同居八年，当初陈凯歌父亲去世，倪萍作为主孝人为因素陈凯歌操劳丧礼。然而，陈凯歌和倪萍最终还是未能走到一起，以提出分手告终。后来陈红和陈凯歌被拍到，同年两人在美国登记结婚。一时间，陈红“小三”的喧嚣尘上，感觉陈红与陈凯歌、倪萍插足其中，并迅速上台。最初的陈凯歌也一度成为过街老鼠，说自己只图陈红美貌，颇有才气的倪萍最终还是输给了年轻漂亮。对这件事，我却觉得有些偏颇，毕竟大家都不是被告方，无法独善其身陈导那个时候的心理状态。其实抛开大家认知能力的粗浅，仔细翻阅陈红的简历，大家也会发现，陈红能与陈凯歌修成正果是有一定关系的。毕业于上海戏剧学院的陈红，在《三国演义》的虞姬、《大明宫词》中的太平公主、《春光明媚的猪八戒》中的嫦娥等众多经典作品中，留下了深刻印象。作为名人的陈红，可能与作为电影导演的陈凯歌有很多共同语言。其次，陈红结婚后和陈凯歌一起走到了背后，将工作中的重心转移到了家里，原来陈红也算在工作的巅峰状态。婚后陈红作为总制片人的真实身份也是几部作品中的佼佼者，《无极》《梅兰芳》《赵氏孤儿》等作品都出自她手。不难看出，陈红也不是大家所想象的一个非常简单的“大花瓶”美女。那时的陈凯歌和陈红并不被看好，两人如今还一起携手走过了23年，当时的流言也不攻自破。正如陈红时评陈凯歌时经常说的：「他是个单纯的人，单纯而又无心眼，有些人为了更能吸引眼球，就把他写出来，喜欢年轻貌美的女人，就是那种丢情丢义，婚后出轨，却又不爱那些女人的男人。」今天的陈红已经51岁了，而陈凯歌已经70+。好男人终会垂暮，这是自然规律，不能抗命。回想起当初三人的传闻，不由自主地只能悲叹，而这很可能就是缘分戏弄。情人节多了就是平平淡淡的等待，一起踏过23年时光的陈凯歌陈红夫妇也让时间得到了答案。著名导演和女明星抛开了头上的光晕，也只是一男一女而已。青年美女陈红成了陈飞宇的妈妈，著名导演陈凯歌成了陈飞宇的爸爸，奋不顾身的感情终将沉淀在最平淡的平淡中。
挺幸福的，虽然偶尔有些小绯闻，但没有影响两个人之间的感情，现在的他们已经是老夫老妻，经常在一起聊天，逛街，过得很温馨很幸福。
我觉得他们婚后过得真的挺不错的，这两个人这么多年来一直都十分的恩爱，即使外界怎么猜测他们的感情，他们也不为所动。
陈凯歌与陈红婚后生活非常幸福，陈凯歌很爱陈红，自两人结婚之后，就变得非常顾家，把陈红宠得像是一个公主。

他准确的名字是Acosta，真名不详。 Acosta在西班牙文里是极地阳光的意思，这也是他博客的名字。2006年3月7日，“Acosta———极地阳光”开博首日，所有内容仅仅是一张身影模糊的照片。拍摄者似乎随心一按，但色彩的和谐同之后的精致照片风格如一。 在这天，一共有8名网友留了言。不久，新浪将他推荐成某一季的博客帅哥，照片中和顺俊朗的面容配上用心搭配的服装和造型，使越来越多的网友注意到这个博客的存在。和其他单纯耍帅的个人博客不同，Acosta的文字显出他与众不同的经历和内心，作为背景音乐的神秘歌手vitas的歌声又使这个博客增添了一股摄人心魄的力量。“极地阳光”的内容被不少网友四处转载，点击率于是节节攀高，到2006年6月2日，他的博客点击率达到1000万。他是Sina第一个点击率过10，000，000的平民博客，也被称为草根博客。现在点击已过了2000万。下面是截图。http://acostata.com/bbs/images/upload/2006/08/07/134515.gif 容貌明朗，写字有些温情。每日会在博客里发自己的照片，对一些热门事件亦又自己的见解。也有朲说是Sina的毒药。（MSN红人)以下是他第一次接受采访的内容。 “我家在北京市昌平区。我和家人在一间house住。这里周围的邻居比较少，很空旷。晚上偶尔有车经过，我的狗就会大叫。我大学学的是酒店管理。我喜欢看长长的文艺片。”
一个留过洋的帅哥而已. 点击率高不一定是明星. 一定要知道的话点下面 http://www.5y6s.net/ent/star/4345.html
Acosta，据说有人考证出来，这是西班牙文，极地阳光的意思 Acosta博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/56cca7840100030u ■新浪博客第八个“千万人气博主”———Acosta他排在徐静蕾、潘石屹和袁立等知名人士的后面 这位名叫Acosta 的博主只是一个二十出头的时尚的花样美男，他姓甚名谁，具体身份职业到现在始终是个谜，但他漫不经心地在博客里摆个poss，就能引来了上万点击率、数百条留言。据说徐静蕾、洪晃的博客都不由自主地“链上了”他。从这个意义上来说，这个时尚界的“未来之星”的博客真是名副其实的“草跟(又是‘校草’级帅哥，又有无数粉丝紧跟，曾子把它简称为‘草跟’)博客”，“草根”博客外加“草跟”明星，把Acosta称为“草级男生”(简称“草男”)当之无愧

洪晃出身名门，外祖父章士钊是著名的爱国民主人士，母亲章含之也是位出色的女外交官，曾写下轰动一时的《我与乔冠华》一书。洪晃就是这本书中的“妞妞”。 出身在这样一个家庭，洪晃从小就感到有一种无形的压力。她说，我生下来条件就很优越，我没有任何不成功的理由。所以来自外的压力的确挺大的。在洪晃小的时候，母亲曾期望她能女从母业，从事外交工作。但她并未帮母亲实现这个愿望。这得归于她从小所受的教育。 1974年，中国甫入联合国，中美关系得到改善之时，我国公派了一批小留学生赴美求学。洪晃就是其中的一名幸运儿。于是，12岁的洪晃离开北京来到纽约，在美国读完了中小学和大学。并自那时起打下了深厚的英文基础。 所以洪晃说，正是因为发现美国的教育把我教育成没有组织没纪律随心所欲，属于为所欲为的那种孩子，我妈妈就放弃了让我做任何与官方有关的事的念头。 直到今日，她仍坦率地他说她的外祖父新出版的一套文集，母亲建议她读读，可她根本就看下下去。她说自己的古文底子太差，实在看不懂。 尽管有这样的家庭背景，但她的思想从来就没有什么“框框”，她按自己的意愿生活，于是，她毅然地辞去那十风大体面、高高在上的首代职位，她义无迟顾地和陈凯歌离婚。洪晃说，如果事实证明我活得没有我家人那么成功并不说明我活得不好，并不是说我糟蹋了这一辈子，并不说明我不值得。因此到现在为止，我活得辽是比较自由自在的，我一直在按自己的个性恬，过我自己想要的生活。 尽管洪晃挺怕别人提到她是章含之的女儿，但她还是发自内心地敬佩母亲。她觉得母亲从未给过她什么压力，只是在用自己的方式关心着爱女，通过洪晃的朋友了解她的想法。虽然母亲一直希望她能生养一个孩子，但她最近告诉母亲，她决定不想要孩子了，母亲说了句“随便你”。洪晃带着由衷的钦佩赞叹道，真的，我妈真是越来越开明了。 再比如，她毅然地辞去那个风光体面、高高在上的首代职位。再比如，她义无返顾地和名人(陈凯歌)离婚。洪晃说，我自己也给了自己很多压力，但是后来我意识到，如果事实证明我活得没有我家人那么成功并不说明我活得不好，并不是说我糟蹋了这一辈子，并不说明我不值得。因此到现在为止，我活得还是比较自由自在的，我一直在按自己的个性活，过我自己想要的生活。 洪晃自嘲地称自己这种自由不羁的个性为“痞女”。
1961年 生 1968年 就读红日小学(现：史家胡同小学) 1970年 转学到北京外过语学院附属外国语学校 1973年 赴美，在纽约LITTLE RED SCHOOL HOUSE上中学和高中 1977年 回国，开始在国际广播电台当英文播音员 1980年 回美国上大学 1984年 VASSAR COLLEGE学士毕业 1984-1985 友邦保险公司纽约总部实习 1985-1986甘维珍公司，客户经理，作中国商务咨询 1986-1994德国金属公司驻华首席代表 1995-今 标准国际投资管理有限公司合伙人 1998-今 TIMEOUT《乐》出版人/主编SEVENTEEN《青春一族》出版人 I LOOK《世界都市》出版人
她妈不是真正章含之。顶多是章含之替身。她妈不是章含之。章含之是乔冠华合法妻子，两人出生官臣之家，从小青梅竹马，乔冠华与洪晃妈合影是乔冠华替身。章含之身份多，需要洪晃妈做掩护。乔冠华夫人又担心把洪晃妈当成自己，所以才会有假闹离婚闹剧，洪晃是她妈和她爸生。与乔冠华和章含之无半毛线关系。她妈不是章含之。章含之是乔冠华合法妻子，两人出生官臣之家，从小青梅竹马，乔冠华与洪晃妈合影是乔冠华替身。章含之身份多，需要洪晃妈做掩护。乔冠华夫人又担心把洪晃妈当成自己，所以才会有假闹离婚闹剧，洪晃是她妈和她爸生。与乔冠华和章含之无半毛线关系。
陈凯歌的前老婆

洪晃：与陈凯歌离婚的女人 从名门到“痞女”洪晃在社交场合总是衣着惊人，表情率真。提要:洪晃，一个出身名门的性情中女人。做事情绪化。辞去年薪18万美金的首代职毫不犹豫；在陈凯歌大红大紫的时候，提出与其离婚......洪晃活的自由自在，按自己的个性活，过着自己想要的生活。 洪晃出身名门。外祖父章士钊是著名的爱国民主人士。母亲章含之也是位出色的女外交官，曾写下轰动一时的《我与乔冠华》一书。洪晃就是这本书中的“妞妞” 在洪晃小的时候，母亲曾期望她能女从母业，从事外交工作。但她并未帮母亲实现这个愿望。这得归于她从小所受的教育。 1974年，中国甫入联合国，中美关系得到改善之时，我国公派了一批小留学生赴美求学。洪晃就是其中的一名幸运儿。那一年，12岁的洪晃来到了纽约，并自那时起打下了深厚的英文基础。 所以洪晃说，是因为后来发现美国的教育把我教育成没组织没纪律、随心所欲、属于为所欲为的那种孩子，我妈妈就放弃了让我做任何与官方有关的事的念头。 洪晃觉得虽然生长于这个有点背景的家庭，但她的生活已经多多少少摆脱了“继承”的框框。比如，她毅然地辞去那个风光体面、高高在上的首代职位。再比如，她义无返顾地和名人(陈凯歌)离婚。洪晃说，我自己也给了自己很多压力，但是后来我意识到，如果事实证明我活得没有我家人那么成功并不说明我活得不好，并不是说我糟蹋了这一辈子，并不说明我不值得。因此到现在为止，我活得还是比较自由自在的，我一直在按自己的个性活，过我自己想要的生活。 洪晃自嘲地称自己这种自由不羁的个性为“痞女”。 对赚钱的手段更感兴趣 洪晃笑起来就像做牙膏广告。洪晃中学毕业以后，考入美国久负盛名的七大女校之一Varssar学院，学习国际政治专业，成为罗斯福夫人、凯瑟琳.?肯尼迪夫人的校友。洪晃不无得意地说，七大女校各有性格，比如希拉里?克林顿读的那所学校，擅长培养特别专业特别能干的女强人。我们这所学校培养的人大都像我一样沾点艺术气质，比较独立也比较自由散漫。包括我后来回国进入文化圈子办起中文杂志，也是由这个母校所赐。 洪晃不是目的心特别强的那种人，她属于兴趣性特别强的类型。她说她特别成功和特别失败的地方都取决于这一点上。做事情比较情绪化。 25岁时，洪晃已是一家外资企业南京代表，年薪高达七万美金。用她的话来说，在80年代中期那会儿，这种薪水都可以买大楼了，但一个二十五、六岁的女孩子，又是在那样一个年代，拿着这种工资会有一种荒谬的感觉。 现在回忆起那时的生活，洪晃觉得要是发财发得晚一点，也许她对钱会更尊重些。但在那个年龄，在洪晃的心目中，一次轻松愉悦的朋友聚会远比这个在当时可称得上是天文数字的年薪更具吸引力。至今，洪晃仍然认为那时的生活很刻板很乏味。每天的生活就是被FOB啊，信用证啊，谈判啊，合同啊包围住，天天都要和别人喝夜酒啊、应酬啊、催款啊、陪人家去卡拉OK啊，我觉得自己已经快死掉了。 洪晃清晰地记得一个周日，她要去谈判，在一个“大奔”的车后座，她突然间开始哭了起来。她觉得自己像一个四五十岁的老女人，生活已经过去了，挣一把一把的钱，坐着一个“大奔”，大礼拜天什么“他妈的”屁事不干，去“他妈的”谈判去。说到这，洪晃的言谈举止流露出近乎于男人般的果敢和豪爽。 也许是受了Varsser学院的浸泡，也许是洪晃天生的性格全然，她在1996年年辞去了年薪18万美金的首代职位，与情趣相投的朋友一起投资了美国文特出版公司。这个公司的所有投资人都是留过学的华人，大家都想为中国的文化做一点事情。 洪晃说，赚钱当然是基本的生存问题，我也跟钱没仇，但当我老了时，我希望我能告诉我的孙辈我曾经做过点令我自己感到自豪的事，而不是说这辈子就追求个百万亿万富翁。其实谁都对钱感兴趣，但我对赚钱的手段更感兴趣。 就在洪晃成为一名出版人还没几天，劲头十足的时候，一位台湾人对她说，你知道吗？要想让谁破产，就让他投电影；要想让谁日子不要过，就让他投杂志，要想谁穷一辈子，就让他投画廊。 洪晃在被逗乐的同时也意识到自己正面对着一个大的挑战。但她认为国内必须得有一本本土杂志，她愿意努力去做，而且也有这个信心。最重要的是，她正在做的是从心底里喜欢的事。 情感的一次失败 洪晃是在1986年和陈凯歌走到一起的。当时洪晃正处于对她而言极为乏味的外企首代的生活模式中。认识陈凯歌等一批搞艺术的人，洪晃有一种被解放被解脱的感觉，因此经常在一起玩。 两个人结婚时，陈凯歌正处于拍《孩子王》的后期阶段，还没有真正像现在这样成名。他们离婚是在《霸王别姬》康城得奖之后，正是陈凯歌大红大紫的进修。 洪晃淡淡地说，其实离婚之前，他们已经分开了。之所以分开，是因为他看着我难受，我看着他也难受。既然这样那就别在一块儿过了。 洪荒觉得跟一个名人离婚,在中国许多人看来,也许使不得了的事情.直到我离婚后,很多朋友看到陈凯歌做了点什么事,都会主动给我大一个电话说,你看见了吗？凯歌怎么怎么了......。我觉得特别荒谬，如果跟一个平凡人离婚，九部会有这些事了。 这个离婚的决定，是洪晃经过认真考虑后主动提出来的。她说这个决定也不是特别容易做，但大家的幸福毕竟是最重要的。她笑着说，我也怕别人的闲话，但我对自己说，你必须按自己的想法活，我是比较能豁得出去的人，人总有一张嘴，爱怎么说就怎么说去吧！毕竟一日夫妻百日恩，我不爱记恨他人。走过来了就念一点别人的好。再说，两个人的婚姻的失败，是两个人对这份感情不够珍惜才出现的问题，两个人都有责任。 回顾过去，洪晃认为最难受的事情就是面对感情分手后的那段调整恢复的时期，你必须面对这不是别人的错，这就是你自己感情上的一次失败。 经历了红尘情爱后的洪晃，依然保留着女学生时代的纯真和年轻时代为了爱情不顾一切的浪漫。人到中年的她现在拥有一个幸福美满的家庭。洪晃现在的先生是一位法国人，比她大十二岁，就职于上海法国领事馆。她们相恋九年，结婚四年，现在平稳安宁地过日子。洪晃由衷地说，他对我很重要。 洪晃在认识了现在的先生之后为自己找到了文化上的定位。结束了在中美文化之间飘荡的感觉。不过，洪晃和先生如今也是京沪两地劳燕分飞，洪晃对此也很不安。她说，也许因为我父母是离过婚的，我也是离过婚的，所以我的家庭慨念比较薄弱。我并没有把家庭放在生活的第一位。有时想重视它，可是做不到。 尽管为了事业忙得团团转的洪晃无暇照顾自己的家庭生活，但性情率真的洪晃告诉我，她会做一手拿手的好菜，中、西餐都不在话下，她下一步的打算正准备利用业余时间学习做烤箱里的食品。 古语说“四十二不惑”。走过四十岁的交叉口，洪晃认为现在的她才算找准了最合适自己去走的一条路。
著名文人章士钊的外孙女、著名外交家乔冠华的继女、著名作家章含之的女儿、著名导演陈凯歌的前妻。1961年生于北京。12岁时被外交部送往纽约学英文。1984年毕业于美国纽约州瓦瑟大学。曾经做过咨询、有色金属贸易、投资等业务。现为出版人。出版《I LOOK 世界都市》、《乐·名牌世界》与《SEVENTEEN 青春一族》。曾为《三联生活周刊》杂志撰写专栏。出版自传《我的非正常生活》。 个人简历1961年生 1968年就读红日小学(现：史家胡同小学) 1970年转学到北京外过语学院附属外国语学校 1973年去美国，在纽约LITTLE RED SCHOOL HOUSE上中学和高中 1977年回国，开始在国际广播电台当英文播音员。 1980年回美国上大学 1984年VASSAR COLLEGE学士毕业 1984-85年友邦保险公司纽约总部实习 1985-1986甘维珍公司，客户经理，作中国商务咨询 1986-1994德国金属公司驻华首席代表 1995-今标准国际投资管理有限公司合伙人 1998-今TIMEOUT《乐》出版人/主编 SEVENTEEN《青春一族》出版人 ILOOK《世界都市》出版人 主持过《大人在说话》,客串过《天下女人》主持
这是中国近现代才有的对某些在一个领域（主要是文学、政治等特殊领域）有突出成就和巨大影响力的女性的称谓。如宋庆龄先生（国母）、何香凝先生（廖仲恺先生之妻）、冰心先生、杨绛先生等等。 前日在洪晃的博客上，还见到有人称章含之为章含之先生（章士钊之女、已故著名外交家乔冠华之妻，著名作家，洪晃的母亲）
这是中国近现代才有的对某些在一个领域（主要是文学、政治等特殊领域）有突出成就和巨大影响力的女性的称谓。如宋庆龄先生（国母）、何香凝先生（廖仲恺先生之妻）、冰心先生、杨绛先生等等。 前日在洪晃的博客上，还见到有人称章含之为章含之先生（章士钊之女、已故著名外交家乔冠华之妻，著名作家，洪晃的母亲）
洪晃是陈凯歌的前妻，已故外交部部长的女儿，但好像不是亲生的，她最近还演了部电影，名字不记得了。
陈凯歌的前妻~

建议你读一读《中国古代名人自传选》 《中国古代名人自传选》：【作 者】：陈兰村编 【丛编项】：无 【装帧项】：平装 19cm / 349 【出版项】：中国青年出版社 / 1997-07 【ISBN号】：9787500623939 / 7500623933 【原书定价】：￥14.00 马上购买 【主题词】：名人－传记－中国－古代 【图书简介】 - 中国古代名人自传选本书精选中国古代名人所写自传35篇，起自汉代，迄于清末；其作者上自帝王、臣僚，下至隐士、僧侣，而以文学家居多。由于作者为传主本人，因而便于自明心迹，或述志抒怀，表达自己的政治抱负、事业追求，或记述自己的道德情操，总结人生经验。又由于各人的社会地位、人生道路和写作风格不同，有的直陈其事，慷慨激昂；有的胸怀坦荡，无所忌讳；有的幽默风趣，寓庄于谐；有的命运多舛，悲愤凄恻，各以生动传神的笔墨，刻画传主本人的不同性格。每篇附有作者小传、注释、译文和评析，可供阅读参考。 自传，简要地说是个人自叙生平的一种写作样式。能够真实地而且艺术地记叙自己的实际人生的作品，可称为自传文学，它属于传记文学的一类。由于作者、时代与国情的不同，尤其是时代的不同，古今中外的自传在内容与形式上有很大的差别。中国古代的自传，一般篇幅短，生平材料不全，多述志抒情，语言较精美。中国现代或外国的自传，篇幅一般较长，生平经历较详细。各种自传尽管有千差万别，但相同的一点都是作者自述生平经历，作者与传主是同一个人。这是它不同于他传的独特性根据自传在传记体中的独特性，完整意义上的自传内涵应包括四个方面的意思：第一，生平事迹要真实，这也是一般传记首先具备的特点；第二，材料有多少的不同，但都要写出自我的性格，尤其要画出自己的灵魂。当然材料全面，更便于读者对自己“全人”的了解；第三，对自己所处的人际关系及自身在所处的社会生活、历史发展中的地位与作用有较客观的公允的评价；第四，要有文学性，尤其是语言要精美。这四个方面中，第三点是尤其要重视的。如欲对自己作出客观而公允的评价，必须超越本身主观的局限才能达到，而写自己的传一般很不易达到这种境界，因为人很难有自知之明。由于自传在传记体中的独特性，即自传中存在程度不同的主观因素，使自传呈现更加复杂、更加丰富多彩的色调。每个生活过来的人，都有其生命哲学。事情做得如何，都有一套为之辩解的原由。曹操可以在《让县自明本志令》中坦率得毫无顾忌地说出自己的政治追求；刘禹锡、王韬都在自传中对自己的政治生活作了自我辩护；曹丕、文元发在自传中只讲自己的长处；陆羽、梁启超都在自传中对自己的一段人生经历作出极为认真的自我总结。尽管作者的艺术技巧有高低，但都从不同角度给自己的心灵作了自画像。中国的自传起源于战国，形成于汉代 唐代刘知几《史通·序传》指出了自传的渊源：盖作者自叙，其流出于中古乎？案屈原《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考；先述厥生，次显名字。自叙发迹，实基于此。降及司马相如，始以自叙为传，然其所叙者，但记自少及长，立身行事而已，逮于祖先所出，则蔑尔无闻。至马迁，又征三闾之故事，放文园之近作，模楷二家，勒成一卷。于是扬雄遵其旧辙，班固酌其余波自叙之篇，实烦于代。虽属辞有异，而兹体无易。刘知几所称的“自叙”即自传。他认为战国时代屈原的《离骚》，开头一章就是自传的发迹；而汉代大赋作家司马相如始作自传，但他的自传没有流传下来；司马迁在《史记》中的第七十篇列传《太史公自序》，成了古代自传形成的代表作。从此以后，自传历代不绝。中国古代自传大致有以下特点：一、历代许多名人多重视自传的写作，因而自传作者的面较广。其中以文学家为多数，这与他们掌握文学的手段密切相关。但自传作者不限于文学家，上至皇帝，如明太祖朱元璋，下至一般文人学者，如清代平步青；有大小官吏，如明代“开国文臣之首”的宋濂，有当过县令的文元发；有僧人如法显，也有隐士如杨维桢等。自传作者一般一生只写一篇自传，但有的作者也有写两篇以上的，如唐初王绩写过《自撰墓志铭》，又写了《五斗先生传》；晚唐陆龟蒙写了《甫里先生传》，又作《江湖山人传》。作者写自传时的年岁不一，但多选在重要的时刻。有的作者年轻时就写，如唐代陆羽二十九岁时写了《陆文学自传》，近代梁启超三十岁时写了《三十自述》，这都在人生经历转折时写的。较多的是写于晚年，如唐代刘禹锡在七十一岁临终前写了《子刘子自传》，清代文字学家段玉裁八十岁时写《八十自序》，都对人生作了自我总结。还有一种是书序与自传相结合的自序，一般都在某一部书完成后写的，如司马迁的《太史公自序》、王充的《自纪》。作者们为什么重视自传写作，为什么要写自传呢？一般是为了借自传而传名后世，怕没世而无闻。这种自传意识也直接见于内容中。二、古代自传在内容上多以述志自省为主。中国古典诗歌历来有“诗言志”的传统，古代自传在述志上与诗骚一致中国的儒家传统思想有自省的说法，孔子的学生曾子云：“吾日三省吾身。”（《论语·学而》）古代自传也往往有自我反省的精神 述志与自省具体表现为：1.自明本志，坚持自己的政治理想。古代自传中的述志往往与政治理想相联系。唐代刘禹锡的《子刘子自传》记述了有关永贞革新的内容。作者对永贞革新领袖王叔文的活动作了明确肯定，认为“其所施为，人不以为当非’。而对所谓顺宗“内禅”作了揭露，所谓“宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣”，暗示顺宗李诵是被政敌所迫而退位的，反革新的宫廷政变是在宦官的操纵下进行的。刘禹锡当时积极参加了以王叔文为首的永贞革新活动，革新失败后遭贬。但刘禹锡在自传中为王叔文辩护，表明他并未放弃革新的政治理想。他在自传的铭文部分对自己也作了恰当的评价：“天与所长，不使施兮！人或加讪，心无疵兮！”既因自己的政治抱负未能实现而感到遗憾，又为自己心地纯洁而问心无愧，可以说其崇高的政治志向至死不变。南宋末年的文天祥在《指南录后序》中自叙出使元营被扣至脱险归来的经历，表明“将以有为也”的忠贞心迹，也具述志性质，表现其坚定不移的爱国精神。至于曹操的《让县自明本志令》，也是述志，表明自己无代汉的野心，实际上只是一种政治手段。2.自我回顾，总结人生经验。有的自传是某一阶段的人生小结。如陆羽的《陆文学自传》，自述了从幼年到二十九岁的生活历程。他从一个弃儿，成为寺院一个小和尚，再成为民间戏剧演员、导演，又再成为一个诗人和学者。由于他能与命运不断抗争，因而逐渐成熟起来。他回顾自己从小所受的不幸遭遇，自学成材的顽强意志，与社会上各种人的交往，创作上取得的多种成果，这自然是对以后生活的有力激励，可以对生活更具有信心。东汉的王充在《自纪》中也回顾了自己的人生道路，并提出他的处世态度：“处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。”“游必择交，不好苟交。”有的作者在晚年写自传，给自己一生作总结作评价，同时也为了教育子孙后代。清代杰出的文字训诂学家段玉裁在《八十自序》中对自己的评价很谦虚，认为“回首平生，学业何在也？政绩何在也？”“养亲未之能力也；而读书竟无成也。”又明确告诫子孙要“不虚其年”，“苟能不虚其年，则永短皆幸也。”即子孙只要不虚度年华，那末生命长短都是可庆幸的。3.自我解嘲，描述生活情趣。唐初的王绩作《自撰墓志铭》，借自传发政治上不得志的牢骚。说自己“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里。往往卖卜，时时著书。行若无所之，坐若无所据。”又如白居易的《醉吟先生传》，欧阳修的《六，居士传》，都写晚年的生活情趣。表面上看来，白居易暮年，一天到晚生活在醉酒吟诗之中；而欧阳修晚年则与五个“一”生活在一起，即藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶。透过这些表象，不难发现作者深层的人生感慨和自我解嘲，实际上是抒发了他们晚年的失意心情。4.自白心秘，流露出自忏意识。有的自传作者内心长期抑郁，往往与他们难言的隐痛有关。他们的内心秘密平时不易轻易表示，但却在自传中流露出自我忏悔的深层意识。如清代王韬的《弢园老民自传》反映了一个近代较早面向西方资本主义现实的知识分子的思想矛盾和苦闷心情。他的内心还有一个特殊的秘密，即他曾上书太平天国表明心迹的事。他在自传中既骂太平军是“贼”、“寇”、“匪”，又对清政府以“通贼”罪名通缉他深表不满；又因作者遇此“奇祸，母氏竟以忧殒其生”，这使他“积惨终身，痛欲剜心”，忏悔不及。再如近代文学家林纾的《冷红生传》，自述了曾三次拒绝女性向他表示爱情的浪漫经历，揭示了意识深层结构中理与情、灵与肉的冲突。他三次拒见女性，表现了个性外表上的冷和内心的热。他对性爱的欲望不轻易表现在与女性的交往中，却表现在写作上。他在这篇自传中，实际是流露了他对三位女性的自我忏悔。以上四种情况，自明本志，自我总结，自我解嘲，自我忏悔，目的都是为了展示自己的心灵，让别人了解自己。从这个角度说，自传实际上大都是自省意识的产物，自我心灵的画像。那末如何才能画得既形似又神似呢？这就要看作者的艺术才能和创造能力了。三、古代优秀的自传作品具有独特的艺术魅力。它们往往以刻画鲜明的自我形象和个性，抒发真情实感，创造性的结构和朴素隽永的语言，吸引读者。1.古代自传注重对自己的精神面貌和个性的描写，而对自己的外貌直接描绘的不多，偶而有之，淡淡几笔，如素描而已 如明初宋濂的《白牛生传》开头一段，写自己“尝骑白牛往来溪上，故以白牛生目之。”自己“躯干短小，细目而疏髯。”虽只几笔，给人的印象却是较深刻的。胡应麟的《石羊生小传》中对自我外貌也有生动的描绘。古代自传对自我形象的描绘，主要通过自己的言行，对自己的个性的刻画，从而写出自己的精神面貌。如明代徐渭的《自为墓志铭》开头一段，用漫画式的笔调给自己作了一幅自画像：“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼似玩，人多病之。”给人的印象作者是个超然于世又玩世不恭的人。下文他又说自己“举于乡者八而不一售，人且争笑之，而已不为动。”他八次乡试都未中举，并非他无才，而是当时科举制度不合理，所以他并不因落榜而惭愧。他“一旦为少保胡公罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而已深以为安。”这种态度正是他“惮贵交似傲”的具体表现。作者在自述坎坷的生活道路及生活志向中，充满了个性精神，突现出一个无视封建礼教、蔑视权贵的反传统的奇士形象。而清初张岱的《自为墓志铭》，则写出了个人生活、思想性格随明亡清立的社会巨变而发生了大起大落的变化。作者原生长在一个世代富贵的家庭，青少年时代过的是纨袴子弟的生活，而到晚年已沦落为一般平民，甚至到了“布衣蔬食，常至断炊”的地步。这是由于“年至五十国破家亡，避迹山居”造成的。但这也表现了他与清统治者不合作的态度和崇高的民族气节，写出了自己鲜明的精神面貌。宋朝女词人李清照的《金石录后序》记叙丈夫赵明诚编撰《金石录》的由来和作者夫妇早年的生活志趣，以及所藏金石聚散的经过。这篇作品既可作为李清照的自传看，也可作为赵、李二人的合传读。作品中写夫妇猜书品茶、途中离别的几个典型事例，二人的形象都非常鲜明。他们热爱金石书画的个性刻画得尤为深刻感人。古代自传在刻画自己个性时，较多直接运用心理描写的手法。因为自己写自己，对自身的经历、当时的内心活动，总比别人要了解，写起来较方便。这是自传写心理活动的优势。李清照在《金石录后序》中多次写自己的内心活动。如途中与丈夫分别时说：“余意甚恶。”听到丈夫卧病时说：“余惊怛，念侯性素急，奈何病痁。”见到丈夫病危时写道：“余悲泣仓皇，不忍问后事。”流落到会稽，文物被盗，她写道：“余悲恸不已。”后来丈夫死后重读《金石录》，自然又会想起亡夫，她写道：“今日忽阅此书，如见故人”，回忆起丈夫在东莱静治堂整理古籍的情景。由于这些真实细致的内心活动的描写，把作者对亡夫的爱、对金石书画的珍重都展示在读者的面前。又如朱元璋的《皇陵碑》是一篇为自己的父母陵墓写的碑文，但其中却侧重记述自己的苦难身世、参加反元起义和定都南京的经过，实际上是一篇自传。作者多次流露了自己的内心活动，如写到父母、长兄死后说：“余亦何有心惊若狂。”当作者与二哥分别时写道：“兄为我哭，我为兄伤。”当离开寺院去外地时说：“身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。”而当淮河流域农民开始起义时，作者“于是思亲之心昭著，日遥盼乎家邦。”当他守滁阳时，“思亲询旧，终日慨慷。”这些心理描写都写出了朱元璋做皇帝前对家属亲人的深厚感情2.古代自传的艺术魅力不仅来自于人物形象和个性的刻画，还来自于作者所抒发的真情实感。文学作品中的情感既是作品的内容，也是作品的艺术，而写什么样的情感便是内容问题。由于情感力量的大小，抒情效果如何，直接关系到作品的艺术感染力，所以怎样抒情也是艺术自传作者抒发的感情只有真实的、出自肺腑的，才有感染力，否则弄虚作假，还是骗不过读者。如南朝陈诗人江总仕梁、陈、隋三代，于陈后主时任尚书令，不理政务，日与后主及众狎客游宴后宫，君臣昏乱，终使陈亡。江总所作《自叙》却弄虚作假，当代著名学者钱钟书在《管锥编》第四册“江总《自叙》条”指出：“江总权臣狎客，一人两任，而此篇志明淡泊，义契苦空，遁词绮语，更为有忝面目。”可见江总用尽苦心，仍逃不过后代学者的慧眼 古代自传中，许多作者抒发了真挚的感情，不仅对自己的亲人，而且对宾客、朋友都表示真挚的感情。如北宋散文家柳开在《东郊野夫传》中自述：“与其交者，无可否，无疑忌。贤愚贵贱，视其有分；久与之往还，益见深厚。’“或有宾客自远方至，即倾产以待之，遽与之宴笑寝处，无少间矣。”‘‘宾客既告返，即解衣质钱以赆之。”可见真挚的感情确能感动人。古代自传作者抒发感情能运用多种方式。如前述李清照的《金石录后序》、朱元璋的《皇陵碑》都运用了心理描写的手法，直接写自己的内心感情。有的自传作者还通过直接抒情与记叙事实相结合，使所抒之情具体充实。如明朝艾南英的《自叙》以亲身所见所感，揭露明代科举考试制度的腐朽与黑暗，抒发了自己身心所受的痛苦与愤恨。文中有三次以“嗟呼，备尝诸生之苦，未有如予者也”呼应，同时对考试前、考试时、考试后考生所受之苦作了具体描写，让读者如临其境，引起对作者的同情与共鸣3.结构上的多样性和创造性也是古代自传的艺术魅力所在。自传一般以时间为顺序自叙生平经历，但除此之外尚有多种结构方法。解说自己名号的由来或围绕名号自述生平，如白居易的《醉吟先生传》、杨维桢的《铁笛道人自传》、应撝谦的《无闷先生传》等。再是将自己的生平与别人比较异同，这是南朝梁刘峻《自序》所首创的。刘峻先总说自己与汉朝冯敬通有三同四异，再一一比较说明。清代汪中《自序》也用此法，将自己生平与刘峻相比，有四同五异，相比之下，更显出自己一生经历的坎坷、生活的不幸。还有一些自传在全文或某些段落结构中运用了主客问答的方法，如北宋初柳开的《东郊野夫传》间或采用“或曰”与“野夫曰’这类主客问答或对话的方法来组织内容；欧阳修的《六一居士传》，则全文用“客有问曰”、“客笑曰”、“客曰”、“客复笑曰”与“居士曰”的问答方法，叙议结合，安排材料。这种方法避免了自传只由作者一个人单纯自叙的模式，可使气氛活跃，更便于生动地表述作者的生活情趣。4.古代自传因产生的时代和作者的文学修养不同，语言自然呈不同的风采，但一般以朴素隽永见长。司马迁的《太史公自序》全文语言朴素简洁，整散错综，灵活多变。叙述自己的壮游过程，运用十几个动词和方位词加上不同的地名，仅百余字就交代完了，既简洁又清楚。叙司马谈遗嘱一段，先写“太史公执迁手而泣曰”，再写“迁俯首流涕曰”父子同泣，情意感人。而司马谈遗嘱内容的记录，更是含义隽永，令人想到司马迁后来写成不朽的巨著《史记》，不只是他父亲个人对司马迁的要求，而且还反映了当时的时代要求。《太史公自序》中叙述发愤著书一段，则用了整齐的排比句，列举古人身心受挫后发愤著书的成功例子，文句气势强盛，表达出作者对发愤著书极强的自信心。朴素隽永的语言也常体现在有些古代自传对日常生活的描述中。如清代平步青的《楝山樵传》，写到他爱好校刊古籍而不为其妻所理解的事：“盛暑汗浃竟体，天寒皲裂，不以为病。妇笑之曰：‘空费日力，胡不自著书，而耘人田为？’笑而不答。”作者“笑而不答”四字，写得真切含蓄，令读者也会发出会心的笑声。朴素隽永的语言还体现在古代自传作者的一些名言佳句中。有的是说出了作者的真心话，如曹操在《让县自明本志令》中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”有的是痛苦的自我安慰，如李清照在《金石录后序》中说：“三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！”她与丈夫生前一生心血所聚的金石字画在两宋之际的大动乱中大多失散，这怎么不叫人心痛欲碎？但为了心理平衡，只得作以上自我安慰语。四、古代自传形式多样，判断一篇作品是否是自传，主要从其内容来确定。常见的古代自传从标题上看有以书序形式出现的自序，有以自己的姓名或别号为题的自传，有自撰的墓志铭，还有其他体裁的自传。以书序形式出现的自序，实际上是书序与自传结合在一起的。这种自序由司马迁的《太史公自序》所首创。该文原是《史记》中第七十篇列传。作品前一部分自述祖先及自己的生平经历，后一部分则是《史记》全书各篇的提要。前一部分是自传，后一部分相当于后世的书序 这种形式将自传与书序结合，后人常用，如王充的《自纪》、艾南英的《自叙》等。将自己姓氏名字加在“传”或“自传”前作标题的自传，如晋代法显的《法显传》（又称《佛游天竺记》、《释法显行传》等）、唐代陆羽的《陆文学自传》、刘禹锡的《子刘子自传》。以自己的别号为标题的自传，常用第三人称写传主，实际是自传。这种形式由陶渊明作《五柳先生小传》开始，以后历代不衰。唐代白居易作《醉吟先生传》，宋代欧阳修作《六一居士传》，明代有宋濂的《白牛生小传》、胡应麟的《石羊生传》，近代有林纾的《冷红生传》等。还有一些作者，生前就为自己预写了墓志铭，有的墓志铭写了自己的生平简历，也具有自传性质，如唐代王绩的《自撰墓志铭》、明代徐渭的《自为墓志铭》、张岱的《自为墓志铭》等。用其他文体写的自传，如曹操《让县自明本志令》的体裁是令文，朱元璋的《皇陵碑》是墓碑文，但从它们的内容看，应视为自传。自传一般用散文写成，但也有用骈文写的，如清代汪中的《自序》；也有用诗歌体写的，如唐代骆宾王的《畴昔篇》诗就具有自传意义。五、篇幅短小，几无长篇，容量有限。古代自传一般在一二千字左右，最短的只二三百字，万字以上的长篇极少。法显的《法显传》有一万字以上 太平天国后期重要将领忠王李秀成被曾国藩军队俘获后，在被害前所写的自述，据罗尔纲《李秀成自述原稿注》称，原稿全文应有五万多字，因被曾国藩撕毁一部分，至今见到尚有三万余字，这是“五·四”新文学运动前罕见的长篇自传。古代自传由于篇幅短小，又加作者一般在主观上不重视详叙生平经历，所以容量有限，个人生平多不完整、不具体，这是一个较严重的局限笔者在开设古代传记文学研究选修课的教学中，接触到不少古代自传，逐渐感到古代自传中有不少优秀作品，应向学生推荐，让学生阅读。古代自传佳作因作者多为有文学修养的人，文笔优美，值得鉴赏；作者自叙生平，自明心志，自抒情趣，自言个性，值得后人借鉴；作品中所述的内容，是文史爱好者、研究者有用的珍贵史料。所以从古代自传的文学价值、史学价值说，都还值得今天的广大读者一读。但古代自传分散在古代各种古籍中，要集中检阅颇有不便。1936年商务印书馆曾出版过郭登峰编的《历代自叙传文钞》，但所选录的作品太泛，有的并不是自传；当然也选入不少自传佳作，但无注释，今天的一般读者读起来文字上可能有困难；而且该书久未重版，读者要看也不易找到。为此，我另选了这本《中国古代名人自传选》，选文的标准是：一，思想内容较为健康，对读者可能会有人生的启示。二，要有一定的文学性，限于散文性作品。文人学者自订的年谱之类，虽生平事实可靠，但质朴少文，不予选入。三，从中国古代自传实际出发，选入一些自叙怀抱、志趣的文章。四，照顾到各个时代和代表性。对每篇选入的作品，先有作者简介，再附以简注、今译，后加评析。1、徐俐《女人是一种态度》2、曾子墨《墨迹》3、赵忠详《岁月随想》4、闾秋露薇《行走中的玫瑰》5、白岩松《痛并快乐着》6、朱迅《说出来就过时》7、崔永元《不过如此》《冯小刚自传:我把青春献给你》《谁说大象不能跳舞:IBM董事长郭士纳自传》《洪晃:我的非正常生活》《我的最后一口气:布努艾尔自传》《杰西卡·林奇:我亦为兵》……很多啊<富兰克林自传>,周国平<我的心灵自传>,<杰克*韦尔奇自传>,克林顿<我的生活>,希拉里<亲历历史>......防守之神--内斯塔自传tracy-mcgrady 一、 拉齐奥是蓝宝石的意思，当我第一次穿上那件蓝色的队衣时，我就希望自己可以像一颗蓝宝石一样为拉齐奥增添更多的光彩。 每次我去看祖母的时候，常常会不自觉地绕一点路去看一看小时候踢球的地方。那是块在罗马郊区Cinecitta的小空地，离我的小学"Margherita Bosco"（雏菊林）只有十多米，现在已经建起了一家修车铺。我还记得我、我哥哥Fernando和一些好朋友每天放学都会来到这里踢球。我们拿一些路边的树枝搭起临时的球门，踢得很开心。当然，也总免不了也会出点矛盾，或者为了谁当前锋，谁当后卫，或者为了一个球是不是出界，我们也会吵架，不过不愉快不会持续很久。 我想我对足球的喜欢就是从那个时候开始的吧。我和现在的许多队友不一样。我不像他们从小就梦想着能成为如罗西或者是佐夫那样的球星，也不像他们常常为了踢球而废寝忘食、拖下功课什么的，不过这并不表明现在我对足球的喜欢比他们少一丝一毫。 1976年3月19日10点30分，我出生在罗马第一综合医院。父亲Giuseppe说我出生时就有4公斤100克，是孩子中最重的一个。母亲Laura更希望我是个女孩，虽然我已经有了一个姐姐。至于我的哥哥Fernando，他见到我时竟然高兴地晕了过去，因为他盼望能有个弟弟已经好久了。也许因为我是家中最小的孩子，所以大家都非常疼爱我，尤其是我的哥哥。不过他昏倒的那件事还是我经常笑话他的话柄。 我的家在罗马郊区Cinecitta，那里可以称为意大利的好莱坞，景色优美。我家周围就有许多电影制作公司，运气好的时候甚至能看到那些在大银幕上的明星。我的父亲是"Nuovo Salario"（新工资）铁路站的一名普通职工，和许多普通的意大利男人一样，挑起了抚养家庭的重担。他是一个朴实而又勤劳的人，平时休息的时候也喜欢看看足球。他常常教导我，做人一定要脚踏实地，这也成为了我以后做人的准则。我的母亲是个家庭主妇，她的手艺不错，不过没我的祖母那么出色。可以说我现在做饭的技术有一半是从我祖母那里学来的。 走上足球的道路可以说是偶然的，但也是必然的。8岁时我的背部不知道什么原因经常疼痛，后来疼到连觉就睡不好。一开始父母还以为我的骨头出了什么问题非常担心，好在这只是因为我长得太快，骨骼的坚固程度跟不上身体的发展。所以医生就建议我去从事体育活动，这样能锻炼我的骨骼。我选择了足球，没有想到这一个决定影响了我的一生。 父亲决定把我送到离家不远的足球学校去学习足球，不过那时胆小的我根本不敢去那个全是些身强力壮的大孩子们的学校。我想如果有哥哥和我一起去的话，那么我就不怕别人欺负了，万一在冲突中打架也有个帮手。没想到爸爸和哥哥都同意了这个胡闹的决定，我知道哥哥并不喜欢足球，他只是为了我。 进入了足球学校之后，我才
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