哈文家世(哈文的家世)

第六名：金牛座 ★金牛座★上榜理由：注重物质的金牛座一来考虑到节约成本，二来很懒去经营人际关系，与其与外人合伙，不如与伴侣一起干，夫妻档是理所当然的选择。制胜武器：摩羯、白羊这两个星座善于开创，是金牛座的夫妻档最佳人选，摩羯与金牛同为土像星座，理念相近，关系稳固，但这对略显沉闷；白羊干劲足，善打速度战，正好弥补了金牛冲劲不足的一面。金牛座李连杰VS摩羯座利智这对土像组合很低调的赚到盘满钵满，摩羯座利智淡出娱乐圈后，成为房地产投资高手，李连杰也成功地从艺人转型为经营一基金的慈善商人。金牛座李咏VS白羊座哈文哈文既是李咏的爱妻，又是他的老板——《非常6+1》节目的制片人。李咏在台前风光无比，哈文却默默地“藏”在幕后，李咏曾笑言，自己的工资由老婆发。第五名：天蝎座★天蝎座★上榜理由：天蝎座通常都野心很大，疑心又比较重，与外人合作难免会有猜疑之心，创业时如果能用自家人，那当然是最好不过了。制胜武器：天蝎从来不缺乏能力与洞察力，也因此容易因自身出色而过分严苛偏执，巨蟹座的包容力可弥补其过于尖锐的缺点；摩羯与天蝎同为精英，容易惺惺相惜，创造出无人能敌的成绩，但这一对双方性格均太刚烈，容易分手。天蝎座潘石屹VS张欣这对夫妻创立了SOHO中国有限公司，携手打造了房地产界的奇迹，共同开发了一系列闻名遐迩的房地产项目。天蝎座张艺谋VS摩羯座巩俐这对曾经的夫妻档，曾是影坛黄金组合，成就了彼此，分手多年后，重新合作《满城尽带黄金甲》续写卖座神话。第四名：狮子座★狮子座★上榜理由：狮子座通常都有征服世界的梦想与气场，但具体事务的落实能力却稍有不足，如果能够得到另一半的帮助，那是狮子座非常乐意的。制胜武器：射手座与狮子座在梦想上是非常合拍的，狮子座因爱面子而顾虑太多，射手座正好可以放下身段直奔主题去处理；双鱼座同样也是需要梦想的，并擅长处理琐碎事务，以柔制刚，可弥补狮子座过于刚硬的弱点。狮子座陈凯歌VS射手座陈红从《无极》到《梅兰芳》，陈凯歌与陈红夫唱妇随，导演与制片人的夫妻分工乐此不疲，合作得越发娴熟。狮子座克林顿VS天蝎座希拉里克林顿与希拉里可谓强强联合的政治婚姻，前总统与现任国务卿，荣辱与共，试问历史上又有几对夫妻能如此辉煌呢？第四名：水瓶座★水瓶座★上榜理由：水瓶是一个非常具有革命家情怀的星座，很看重志同道合，如果能与伴侣互相扶持，这对夫妻档必然开得有声有色。制胜武器：摩羯座、天蝎座等目标专注的星座是水瓶座夫妻档的合适人选，摩羯座的务实与水瓶的创新会碰撞出火花，有望创造出更实用的价值；天蝎与水瓶这对组合属于大起大落型，一定要有共同的目标才能走到一起，否则有可能因双方风格迥异而很难协调。水瓶座宋庆龄VS天蝎座孙中山前文已有水瓶座李湘与摩羯座王岳伦的案例，在此就不重复。宋庆龄与孙中山的爱情故事与无私奉献精神感动世人，也无须赘言了。第三名：天秤座★天秤座★上榜理由：天秤座很重视另一半，而且很需要与伴侣保持沟通，善于听取另一半的意见，必要时候，还会把自己视为重要的事业交付对方打理。制胜武器：个性鲜明而忠诚的白羊座正好弥补了天秤座犹豫不决的弱点，不但可推动天秤事业的发展，还让其无后顾之忧；强势而坚定的狮子座同样也能为天秤座撑腰，使其目标更明确；同为风像星座的双子座与天秤座容易沟通，理念相近，不过这一对一定要有明确的计划，否则容易目标涣散。天秤座刘德华VS白羊座朱丽倩、天秤座李亚鹏VS狮子座王菲这两对都是娱乐圈的典型夫妻档，朱丽倩心甘情愿做刘德华背后的女人，帮刘德华打理公司；天后王菲在婚后甘于沉寂，退居幕后，让丈夫李亚鹏一手在外张罗嫣然基金与影视公司。天秤座马云VS张瑛、天秤座李国庆VS俞渝马云与张瑛创业之初，非常艰苦，无瑕照顾儿子，待到阿里巴巴逐渐上轨道之后，马云让张瑛隐退，全心照料家庭；李国庆与俞渝初识时就互相欣赏，共同的理想让他们走到一起，创立了当当网。第二名：白羊座★白羊座★上榜理由：白羊座很有开拓事业的冲劲，做事喜欢全情投入，处事风格简快明朗，欣赏上进心强的异性，容易在工作中与让其折服的异性擦出火花，一旦合作愉快，就干脆大旗一拉，开起夫妻档来。制胜武器：金牛座能为白羊座提供实用而持久的配合，但一快一慢，有时候步伐不够一致；天蝎与白羊的组合属于大好大坏，需注意多沟通多照顾对方情绪，以免反目成仇，但如果双方星盘中其他元素契合，则所向披靡；射手座与白羊座同样热爱追逐梦想，很容易一拍即合，这对组合的缺点是双方都深耕能力不足，所以最怕把摊子铺得太大而引致失败。白羊座默多克VS射手座邓文迪媒体巨头默多克与邓文迪的婚姻曾轰动一时，并被誉为现代灰姑娘版爱情故事，但现代版的结局是王子与灰姑娘一同管理媒体王国。白羊座杨澜VS吴征杨澜与吴征均有过一次失败的婚姻，共同的志趣爱好让她与吴征走在一起，多年来携手创造共同的事业，打造阳光文化品牌。★摩羯座★第一名：摩羯座上榜理由：摩羯座以工作狂著称，且有着非常明显的家族情结，若想家庭事业两兼顾，开夫妻档是非常明智的选择。对于摩羯座来说，一个合适的事业伴侣意味着财富增值与夫妻共荣，所以摩羯座在选择婚姻对象时，经常会把对方的家世与个人发展能力等因素放在首位。 制胜武器：风像星座是摩羯座夫妻档的最佳首选，水瓶可为摩羯带来更开阔的视野与前卫创新精神，如能互相欣赏，必有喜人成就；社交能手天秤则可为摩羯摆平不擅长的应酬，但两人处事风格相去甚远，容易出现矛盾；双子的灵光闪现、幽默乐观与摩羯的沉重思考各自弥补，不过这对有可能会出现严重不合拍的状况。

我印象最深的娱乐圈事件就是前些天的张若昀唐艺昕大婚了。真的是被这一对夫妻给甜到了。两人结婚的热度到现在似乎是还没有散去。两人男帅女靓，真的可以说是天作之合了。从两人官宣在一起的时候，我就非常喜欢他们，因为张若昀长得帅，也很贴心，而唐艺昕真的是好漂亮，笑起来又那么甜，真的是超级喜欢这一对情侣。两人携手走过八年，八年的时间去了解对方，真的不短了。而前段时间的大婚也让观众直呼终于等到你。收获了满满的祝福。两人相遇也是一种缘分，在红路灯出碰出了火花，从此就是一辈子。张若昀还把红绿灯搬回了家，以此来纪念两人相遇。而唐艺昕呢，为了张若昀，还把名字给改了，本来名叫唐婷的，改为现在的唐艺昕，和张若昀是情侣名字，两人还都在脚踝处纹情侣纹身，以此来承若给对方一辈子，真的是太甜了。让观众直呼吃了太多的狗粮。唐艺昕爱吃樱桃，张若昀在备忘中都记得清清楚楚，十足的大暖男。在一次的节目中，主持人问唐艺昕如果去了荒岛，只可以带一样东西，会带什么，唐艺昕想也没想就说带男朋友。原因就是有了男朋友就什么都有了。身处娱乐圈，他俩的爱情是让人羡慕的。婚礼中，唐艺昕舍不得家人而难过落泪，张若昀从背后温柔的抱着她，给她擦眼泪，想必这就是爱情了吧。
印象最深是去年发生的范冰冰“阴阳合同”，令人差异的是一个所谓的演员，除了明面上的合同，为了逃税还存在私下合同，其收入如此之高。那么深思一下，一个所谓的演员拍了几天戏，至于这么高的收入么？演的电视剧或者电影最多丰富了大众的娱乐生活，能有什么实际意义？而其他职业对社会的奉献远高于这样，比如教师这个职业，一天到晚准备教案和课件，提前熟悉内容，想着对学生亲囊相授。甚至起的比学生早，睡的比学生迟。那他们的待遇呢？一般城市老师仅有可怜的三四千，可能私立学校稍微好些，但是更加的累人。既然知道有这种不公的现象存在，可就是没人管。这种“两极分化”会越来越严重，会给人误导，尤其是年轻人，可能从小做着当明星的梦，随便演点戏就能有高收入。但是像教师这样的职业呢？被贴上累人收入低的标签，有多少人会欢迎。
2月12日，天佑出现在了国内最大的官媒报道中，在央视的《焦点访谈》栏目中作为负面形象予以通报，同时出现的还有斗鱼的游戏主播55开（卢本伟）。明显的，自从17年突然全网大规模封杀“低俗追星账号”后，广电总局对网络的监管进一步加深了；18年当中，还有陈一发、莉哥等新一代的网红因为种种问题被封杀，网红的热度正在退烧。连带的各种直播日子也难过，裁员、倒闭各种传言不断。张韶涵年初参加了芒果台的《歌手》，人气又回升的迹象，本来就是一个被自己爹妈坑惨的了人，自然特别招粉丝心疼。在节目中张韶涵多次表演一些励志的歌曲（其实跟她本人的定位也很匹配），尤其是《阿刁》。心疼的粉丝有开始数起了张韶涵成名后突然跌入谷底的种种不幸，首当其冲的自然就是传言不和的范玮琪。而张韶涵3月2日发的“黑白狗”微博更是将这种情绪引爆了（范玮琪与黑人的定情歌曲是黑白配），黑人和范玮琪的微博自然又是被洗版了。3月1号，小二姐的《张扬导演，我爱你》在微信朋友圈刷屏，发文的女子生动的描述了和导演张杨的一夜情。虽没有木子美香艳的现场，但也没有哭哭啼啼求负责、诉委屈。甚至自比三毛转世，写出了“广岛之恋”的错觉。张杨刚刚因为《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》获得较大的商业成功，所以这起桃色新闻，自然吸引了众多的目光；张杨最后发表了道歉声明，而小二姐在剃头以后暂时也没有了踪迹；
“在美国，经过17个月的抗癌治疗，2018年10月25日凌晨5点20分，永失我爱……”这是哈文的微博推文，从那一刻起，李咏去世的消息传遍网络。我不愿相信这是真的。曾经央视的金字招牌，一头波浪卷曲的长发，一张窄长的脸，一副高挑的身材，和一把聊high了随时飞出去的手卡，这就是李咏。曾经每天晚上坐在电视机旁看着《非常6+1》一到砸金蛋时，我和妈妈都在猜会不会中，也最喜欢听那一“嘭”的声音。李咏他奠定了中国电视综艺的基础。但是，病痛可不管你是谁，知名或无名，贫穷或富有。李咏曾在自传里描绘过他想要的告别仪式——“今儿来送我，就别送花了，给我送话筒吧。我希望我身边摆满了话筒……”希望他在另一个世界快乐着。
我印象最深刻的娱乐圈事件，莫过于去年崔永元曝光范冰冰的阴阳合同。 2018年5月28日，崔永元在微博上晒出一份合同截图，剑指范冰冰。仅仅过了一天，崔永元又有更新，说这位演员签了明里暗里两份合同，一共拿走酬金6000万，只演了四天戏。崔永元的曝光不亚于一场海啸，在网民中掀起惊天巨浪，一时间责难声铺天盖地而来。范冰冰坐不住了，发微博称崔永元侵犯合法权益，侮辱女性，她要法律维权。冯小刚更是“挺身而出”，发出“十问”崔永元。俩人可谓沆瀣一气，大有不把崔永元扳倒誓不罢休的勇气。对于三人在网上火药味十足互怼，娱乐圈是集体沉默。明星们要么隔岸观火，要么明哲保身，不敢也不会参与其中，毕竟崔永元动了娱乐圈很多人的奶酪，大家对他多有怨言，都埋怨他是吃饱了撑的慌。事实证明，崔永元的曝光绝不是空穴来风，道听途说，绝对有事是根据的。最终范冰冰被罚8亿多元，《大轰炸》也被封杀了，“范爷”的形象从此人设崩塌，风光不再。 据说，如今的崔永元已经远离媒体，很少出现在公众的视野中，他开始集中精力专心于自己的教学与学术研究。崔永元管了自己不该管的事，对有些明星来说是一次灭顶之灾，但对多数明星而言，崔永元此举起到了规范与净化的作用，对娱乐圈健康发展有百利而无一害。

哈姓来源： 源流一：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族都尔哈氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Durha Hala。元末明初，在明太祖朱元璋颁布《禁胡姓诏》时，即改汉姓为哈氏，迁居长葛郡(今河南许昌长葛)，世代相传至今，族人众多。明朝著名文学家杨慎在《希姓录》中记载：“有哈永森，今湖北有此姓。”哈永森，就是原蒙古族都尔哈氏族人的后代。⑵.蒙古族斡罗纳氏，世居秃拉河(今内蒙古土拉河)，后在明朝时期改汉姓为哈氏。该支哈氏鼻祖为哈剌哈孙，公元？～1308年待考，著名元朝大臣、政治家。哈剌哈孙的曾祖就是著名的斡罗纳·启昔礼，是蒙古克烈部首领王罕的阿都兀赤(牧马人)。在王罕阴谋偷袭铁木真(成吉思汗)时，斡罗纳·启昔礼连夜走报，有功，赐号“答剌罕”，擢拔为千户，任怯薛。祖父为斡罗纳·博理察，父亲为斡罗纳·囊加台，皆有战功。斡罗纳·哈剌哈孙精通蒙古文，敬重儒学。他以功臣后裔，录掌宿卫，袭号“答剌罕”。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相，与完泽、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事，必与儒臣讨论。斡罗纳·哈剌哈孙还在大都建孔子庙以处国子学，对促成元成宗孛儿只斤·铁穆耳前期守成的政局颇具贡献。元大德七年(公元1303年)，晋升中书右丞相。至元武宗孛儿只斤·海山执政时期，因斡罗纳·哈剌哈孙不是自己的亲信，听信谗言，罢免其右丞相职，以左丞相行和林省事镇守漠北。斡罗纳·哈剌哈孙在漠北，命诸部置传车，自内地转运粮米以赈济饥民，置仓库储米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理称海屯田，安定了漠北的统治秩序。元至大元年(公元1308年)，斡罗纳·哈剌哈孙病逝。其后裔子孙以先祖名字首音之谐音汉字为姓氏，称哈氏，世代相传至今。源流二：源于回族，出自赛典赤·赡思丁·乌马儿的后裔，属于汉化改姓为氏。哈氏，为“回族十三姓”之一。回族哈氏起源于元、明时期的中亚不花刺(今乌兹别克斯坦共和国布哈拉州首府，位于泽拉夫尚河下游布哈拉绿洲的中心地带)的一个小氏族部落的王族世家。宋末元初，没落的布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔，al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)于公元十三世纪初举族东迁，归附大蒙古汗国政府，充任成吉思汗的帐前侍卫。宋理宗赵昀绍定元年(木亦坚汗元年，公元1229年)，木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台(元太宗)即位后，强化了汗国中色目人的政治地位，赛典赤·赡思丁·乌马儿由此出任丰、靖、云内(今山西大同、内蒙古呼和浩特一带)的都达鲁花赤(地区军政长官)，后改任太原、平阳二路达鲁花赤。宋理宗淳祐十一年(大蒙古国海迷失后称制三年，蒙哥汗元年，公元1251年)，元宪宗孛儿只斤·蒙哥即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任燕京路总管、采访使。宋理宗景定元年(薛禅汗元年，元中统元年，公元1260年)，元世祖孛儿只斤·忽必烈即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿被升为燕京路宣抚使。宋理宗景定二年(元中统二年，公元1261年)，被拜为中书省平章政事，统理财政，曾兼理发行中统交钞，是历史上首次发行较为正规的纸币，且“尚知限制发行”，一时之间元政府国库充裕，战事粮饷供应未曾匮乏。宋景定五年(元至元元年，公元1264年)，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任陕西、四川行中书省平章政事，后并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。在陕西三年之内，民户增加三千五百六十五户，军户增加一万两千二百五十五户，税收增加六千二百二十五锭，屯田粮增加九千七百二十一担，节省和买钞三百三十一锭，得朝廷赏银五千两。宋度宗赵禥咸淳十年(元至元十一年，公元1274年)，赛典赤·赡思丁·乌马儿任云南行省平章政事，为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间，赛典赤·赡思丁·乌马儿大力改革行政体制，设置郡县，把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县，路设总管，府设知府，州设知州，县设县令或县尹。共“为路三十七，府二，属府三，属州五十四，属县四十七，其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。到了明朝时期，在历代官员中，有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将)，以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在清乾隆初年(公元1737年)任过总兵。另外，先后任过湖广提督和贵州提督的哈攀龙，其太祖哈先闻、祖父哈云、父亲哈世荣均为通议大夫、一等待卫。哈攀龙之子哈国兴，为清乾隆十七年(公元1752年)的武进士，曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。在文献《回族人物志》中记载：由于哈家多出将门，且功绩显赫，故而乾隆大帝在哈国兴病亡后，特许入祀紫光阁昭忠祠时，还致赞道：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种，向略趱拉，屡举险要，中道病殂，成功未告。”源流三：汉族哈姓，该姓在元朝以前是没有的。多分布与甘肃、宁夏以及福建，甘肃、宁夏汉族哈姓很可能由回族哈姓改族而来，而福建泉州崇武县哈姓可能是蒙古族后裔。源流四：源于女真族，出自明朝末期海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，属于汉化改姓为氏。明朝时期，海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，世居今辽宁省开原南部的哈达河畔，因此族人中就有以河流名称为姓氏者，后取谐音汉字为“哈”氏。哈达部，原属纳喇氏部落，其先人本居扈伦河(胡笼、呼伦、忽喇温，今呼兰河)一带地区。明永乐四年(公元1406年)，明王朝在该地区置塔山卫，以塔刺赤为指挥同知。明正统十一年(公元1446年)，塔山卫都指挥金事弗刺出，以所管人民颇多，“声息驰报未便，请设卫给印”；在呕罕河卫都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。塔山左卫地在今呼兰河以东至依兰县以西之地，哈达部的成员主要来源于塔山左卫，故而，史书记载哈达部与出自塔山卫的乌拉部为同一始祖纳齐卜禄。自纳齐卜禄六传至速黑忒(克锡纳)为塔山左卫首领时，或称之为“塔山前卫左都督”。今考古工作者在吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”，说明至迟在速黑忒时，塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南，约分布在今吉林省长春市的扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。速黑忒，为明嘉靖年间(公元1522～1566年)海西女真中的大酋，“诸部畏之”。明嘉靖十二年(公元1533年)，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，子孙四散逃亡。速黑忒的长子之子万(汉名王台)，逃至“锡伯部绥哈城”(今吉林吉林西部)。速黑忒的次子旺住外兰(汉名王忠)率部分部众逃至广顺关(南关)外的哈达河地区(今辽宁西丰小清河流域)，自称部长，成为哈达部的创建者。明嘉靖三十一年(公元1552年)，王忠又被叛乱的族人所杀，其子博尔坤立誓为父报仇，岁至绥哈城迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后，采取“远者招徕，近者攻取”策略，使哈达部比速黑忒时更强盛，遂自称哈达汗。当时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部，“尽皆服之”。这段历史说明海西女真哈达部奠基于速黑忒，形成于王忠，至王台时达鼎盛。但王台在晚年贪财受贿，不察民情，反曲为直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投叶赫部，“国势渐弱”。明万历十年(公元1582年)王台逝世，诸子争权，至子孟格布禄(蒙骨孛罗)主部事时，其他众子不服，骨肉相残，致使哈达部以往的威望化为乌有。当时，叶赫部与建州女真首领佟·努尔哈赤崛起，哈达部在佟·努尔哈赤发动的一系列统一女真诸部的过程中，不仅失去昔日霸主地位，且最终在明万历二十七年(公元1599年)被佟·努尔哈赤兼并。从此，海西女真的哈达部哈氏族人，成为满族哈氏，世代相传至今。源流五：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏、萨哈集里氏，以部为氏，满语为Harca Hala或Saharca Hala，汉义“黑貂皮”， 萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、伯都讷(今吉林松源)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、尼马察(今吉林浑江西南部)、海兰(今吉林和龙以西海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为哈氏、萨氏、俞氏等。⑵.满族哈尔拉氏，亦称哈雅拉氏，满语为Harla Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后所冠汉姓即为哈氏。⑶.满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为哈氏、韩氏等。源流六： 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在鄂温克族、土家族、裕固族、土族、彝族、苗族、羌族、傣族、侗族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等少数民族中，均有哈氏族人分布，其来源大多是在元、明、清时期的改土归流运动中，流改为汉姓哈氏，世代相传至今。
哈（Hǎ）姓源出有二： 1、出自蒙古族中有哈氏。蒙古族中哈姓并不少见，因此存在可能哈氏是在汉族氏与他们族人通婚氏引入汉族的。明时，海西有女真四部之一，他们多生活在辽宁省开原南哈达河边，因此子孙们就以河名为姓氏，多为“哈”氏。据《正字通》载：“杨慎《希姓录》有哈永森，今湖北有此姓。” 2、出自回族中有哈氏。哈姓为“回族十三姓”之一，哈姓起源于中亚布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子和孙子。
1、「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 2、早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。 「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法。英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。”自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。【氏的产生】原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。【姓氏的形成】对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。2．以古姓命氏、如任、风、子等。3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。【姓氏的神话】姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。子殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。【姓氏的分布】世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。在多数的情况中，姓氏是世代遗传的，姓氏人口资料又比较容易搜集，其历史跨度也很长，非常适合于大量数据统计性质的研究。我们可以通过各种姓氏在不同人群中分布，来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据。中国人一般都习惯地继承父亲的姓，以父系方式把姓氏遗传递给下一代。女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏，不传给下一代。因此，绝大多数的姓属于一种无性别之分、以父系方式传的“基因”，相当于性染色体遗传的特殊基因。可以这样假设，不管是X精子还是Y精子，均携有“姓氏基因”，均在每代显示其姓氏的功能。惟有Y精子具有连续传递姓氏特徵的性能，而X精子仅仅在第一代显示姓氏的性能。当然，我们也注意到中国人中一直普遍存在着改姓的现象，这包括入赘婚姻、随母姓氏、避难改姓、少数民族用汉族姓等等。在人群中改姓是突发的和随机发生的事件，往往发生在迁移过程之中，但是可以肯定有总人数中改姓人数的比例较低。而且不管是在什么情况下改的姓，从第二代起仍以父系方式传递。这种改姓现象可以认为是姓氏的突变，突变后的姓氏仍具有正常的父系传递功能。中国人姓氏的悠久历史和相对隐定的传递，以及具有中国社会进行特色的改姓现象，不但增加了中国人姓氏的多样性，为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了线索和机会；而更重要的是在中国广大农村中一直存在着同姓聚居的习俗，加上婚姻半径小，娶嫁地域相对固定的特点，同姓人群可以认为是其共同祖先的父系遗传物质，某种程度隔离的群体，这在进代上有特殊的意义。这种与近代人类进化有直接相关的同姓群体。在探讨中华中族的起源和进代等研究中将提供有价值的研究模型和线索。宋朝、明朝和当代三个历史时期的姓氏分布反映了三个重要的现象：第一，中国人姓氏在历史上传递是延续的和隐定的。它揭示了在历史的进程中中国人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现。第二，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗，而且婚姻半径很小，婚娶地域相对固定，这样形成了同姓人群的分布。中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律。中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5％的常见100个姓氏已集中了85％以上的人口，而占总姓氏量95％以上的非常见姓氏仅代表不足15％的人口。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象。第三，人群的迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流动方向。同时，再一次从群体遗传学角度证实了中国汉族一直存在着遗传上异源的南北两大群体，其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带。因此，中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径。【姓氏的异读】有不少汉字，在作为姓氏时有它特殊的读音，这在姓氏学上被称为“异读”。出现异读的主要原因是由于姓氏中保留了古音，以及受地方方言影响所致。常见的姓氏用字异读有：重：Chóng 音崇；区：ōu 音欧；仇：Qiú 音求；秘：Bì 音闭；冼：Xiǎn 音显；解：Xiè 音谢；折：Shè 音舌；单：Shàn 音善；朴：Piáo 音瓢；翟：Zhá 音宅；查：Zhā 音渣；万俟：Mò qí 音莫奇；尉迟：Yù chí 音玉迟；等等。还有一些姓氏用字，一字两音，同一个作为姓氏的汉字，由于有两个读音，就代表了两个不同的姓，而且不一源流。如：“乐”姓，北方读音与“月”字同，而南方读音则与“勒”字同音；“召”姓，汉族人读者作“少”，而傣族人则读作“赵”；原籍在中原一带的“罩”姓，读音作“谈”，而注籍两广或壮族的则读音与“秦”字同。这些同字不同音者，分别表示不同的姓，不能认为是同一姓氏在不同地区、不同族属的不同读法。【客家姓氏的渊源】中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别：1、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。2、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。3、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。4、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。5、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。6、以祖之字号为氏。周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。7、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。8、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。9、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。10、以谥号为姓。11、因赐姓、避讳而改姓。12、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。 13、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。

伴随着《你好，李焕英》走红，沈腾以超出200亿的电影票房，名震中国电影史的男艺人之冠，造就了历史时间，也有些人誉为他为“新喜剧之王”。 几十年前，他大约不容易坚信：自身还能那么牛b？也许，宇宙空间确实存有着一种翻转时光的能量，它总在冥冥中终究人们的运势。而这一切，都和沈腾爸爸妈妈的最开始希望相差甚远。沈娜1979年，沈腾出世在东北地区齐齐哈尔市的一个造型艺术世家，儿时的沈腾，家世优渥，妈妈运营着一家餐馆。在他的上边还有一个亲姐姐，叫沈娜。平常兄妹俩喜欢什么，爸爸妈妈都是会竭尽全力达到，也会竭尽全力塑造她们的喜好。因为爸爸以前在南海舰队军队当过知名演员，因此针对孩子教育出现异常严苛。他感觉：亲姐姐自小就爱歌唱，像凤头百灵一样，比不上就走造型艺术线路吧。而沈腾，则被全家人都寄于期待，他自小头脑聪慧，是块学习培训的毛料。 之后，亲姐姐竭尽所能，顺利考上解放军艺术学院，最终离校当上声乐老师，变为爸爸妈妈期待的模样。而这里的沈腾，自小便是“小精灵怪”，不仅调皮不听话，还常常欺压同学们，大伙说得数最多的话便是：若不是看着你长得好看，我早已收拾你了。这也立即造成，他变成班里倒数的学碎渣，学业成绩偏差，一看到记诵的文章内容就头痛。 打这里以后，沈腾也落下来个问题，一看到台本就头晕目眩，乃至还记忆减退。一家人都为他的发展前途觉得忧虑，名牌大学肯定是提不上了，该咋办呢？ 因此亲姐姐沈娜探了一下筒音：需不需要去解放军艺术学院试一下？实际上仅仅随口说说而已，都没抱很大的期待，想不到，结果却出乎意料。 他考入了。 带上对将来的期待，沈腾迈入了校园内，却察觉自己是最后一个来报道的，并且，寝室好像都爆满了。很尴尬，最终，他被院校分配另一间屋，想不到前脚踩进家门，后面就得罪了是是非非。有些人问起：你是哪个班的？他油腔滑调说到：看你觉得的，我们不都一个班的嘛，99级大学本科的。王琦大二以后，院校让她们编辑小品，陈腾运用自身下军队期内的所闻所见，写作了一个前搞笑幽默，后催人泪下的著作，想不到欢呼声持续。教师更好像像找到“新世界”一样，现场就公布要使他当组长。从未当过学生干部，头脑“翁”的一下子，小宇宙逐渐爆发，各种各样出类拔萃。加上浓浓的胶原，五官轮廊十足的酷帅脸，获得了大量的迷妹，迅速就变成院校“霸道校草”级角色。 到2003年，99级大专班大学毕业大剧开演，表演专业的学生们都被分配前去收看，这时的她还不知道，一个名字叫做王琦的女生将在十三年后，变为自身的老婆。那一天，沈腾被校领导分配协助师兄弟小师妹排演小品，王琦恰好分派到沈腾那组。 相貌聪明柔美的王琦，一下子就吸引住了沈腾的眼光，在互相“PK表演”的全过程中，两个人共生情意，逐渐变为恋人。到有一天，一个盆友给沈腾用来了一个台本，对他说有一个精英团队已经招知名演员。沈腾竟然用一个夜里一口气看完了，一气呵成，回味无穷。看见那么好的台本，沈腾心潮澎湃，他决策添加这一精英团队。这一团队名字叫开心麻花团队，舞台剧叫《想吃麻花现给你拧》。招聘面试很顺利，沈腾得到了一个人物角色，他也想不到，将来这种出演这台歌舞剧的人，很多人之后都爆火，例如何老师、她。 正当性沈腾决策在舞台剧演出舞台上施展抱负时。实际却泼给了他一盆凉水。租了场所，知名演员们焦虑不安的排演，但来的观众们却屈指可数，只是售出7张票。沈腾各种各样伤心，乃至想不通，他消沉了较长一段时间，乃至想起了要和王琦提出分手。但是，王琦的反映使他分外打动，她持续鼓励自己，人要完善一点才好。沈腾也感觉自身不可以在那么荒芜 下来，他逐渐积极主动迎战，另外还各种各样宣传策划。 开头难，香醇不害怕酒香不怕巷，之后的售票处越变越好，有时还主会场场满员，最终纯属偶然演了好几十场。马丽工作顺心如意时，沈腾见势创立了自身的开心麻花团队精英团队，逐渐“招贤纳士”。到2005年，马丽或是剧场的知名演员，沈腾不经意间见到她的表演，很是赏析，一次，正好一个知名演员急事来不上，沈腾就向剧场强烈推荐了马丽。之后，就拥有这对“黄金搭档”的第一次协作。马丽考虑以后决策留到了开心麻花团队，变成在其中的一员。 七年之后，是沈腾工作的关键期，受“哈文”的邀约，她们精英团队提前准备了一个全新的小品《今天的幸福》。此后，“郝建”这一代称一炮而红，大伙儿一下子就记住了。他搞笑幽默的演出，还内置穿越重生原素，逗得大伙儿捧腹大笑。 顺风顺水 2015年，归属于沈腾的第一部电影《夏洛特烦恼》公映，一举夺得14亿电影票房，沈腾又多了一个新标志：新喜剧之王。以后，他带上精英团队，又发布了《羞羞的铁拳》《西虹市首富》等影片，表演深受毫无疑问，乃至有希望和星爷携手并肩。各大卫视看到了总流量，陆续抛出橄榄枝，《欢乐喜剧人》《王牌对王牌》，尤其是和贾玲的心有灵犀搭档，另观众们不断看好。 2016年，沈腾做了一件大事儿，他告一段落慢跑十几年的感情，和王琦扯了证完婚，也算给了这一女性最忠实的表白。而2020年的《你好，李焕英》，作为老朋友的沈腾怎会不参演一把呢？尽管仅仅一个不大的人物角色，但他甘心情愿。而正对面“哥哥”的适用，贾玲一直牢记在心。而伴随着这部影片的取得成功，也证实了沈腾的目光“够狠毒”，现如今的他早已变成电影界上第三个超出150亿的惊喜。 那样的取得成功，离不了王琦的适用，马丽的协作跟贾玲的有目共睹。 仅仅为了这一天，他整整地用了六年的时间。
王琦、马丽、贾玲。王琦作为沈腾的老婆，在背后默默的支持他，数年来无怨无悔。马丽和贾玲则是沈腾的合作搭档，他们一起出演了很多的作品，沈腾的成功离不开这三个女人的支持。
第一个是他的夫人，没有夫人照顾好家里，他也没有足够的精力去实现梦想；第二个是马丽，曾经的搭档，陪他一起上春晚演喜剧，一起走过很多风雨；第三个是贾玲，在沈腾有需要时贾玲第一时间出现。
贾玲，马丽和沈腾的妻子。沈腾的成功不是偶然的，也有机遇和他人的支持，贾玲和马丽是他的合作伙伴，妻子是他的动力来源。

杨丽萍是一个充满争议的舞蹈演员，她对艺术和美的追求已经做到了极致，为了追求舞台效果更逼真。 就连舞蹈的服装都是让人体才会是一根一根的羽毛画上去的，这样才能展现出孔雀那种灵动的姿态。镜头拉近的时候，每一根羽毛都能看到清晰的纹路，体现出了杨丽萍对舞台精益求精的态度。 孔雀仙子杨丽萍杨丽萍是一个从大山当中走出来的舞者，1958年出生于云南省大理白族自治州洱源县。她在没有学习过任何舞蹈的情况下，靠着天赋便考入了西双版纳州歌舞团。由此可见，她似乎天生就是为舞蹈而生。 1979年，由杨丽萍主演的《孔雀公主》拿到了云南省表演的一等奖，随后杨丽萍便调入了民族歌舞团，成为了国内第一个举办个人舞蹈会的舞蹈家。 1982年，杨丽萍在春晚舞台上为大家表演舞蹈《雀之灵》，一舞便红遍了大江南北。 杨丽萍创造了三个纪录，她是第一个大陆赴海外表演的舞蹈家，第一个在亚运会闭幕仪式当中表演的舞蹈家，第一个走出国门的舞蹈家。 2004年，杨丽萍编导主演的原生态歌舞集《云南映象》，先后拿到了多个大奖。舞蹈上风光无限的杨丽萍，私人生活却饱受争议。 不婚不育的杨丽萍现在的杨丽萍已经60多岁了，她的身体仍然纤细，她的容貌依然年轻。为了维持身材，她常年过着近乎苦行僧一样的生活，每天只吃几片苹果。 她的手上留着长达六厘米的指甲，衣食起居都需要保姆来照顾，就连玩电子产品都是靠直接来操作。 除了这些生活上的争议之外，杨丽萍身上最大的一个争议点，就是为了舞蹈放弃了家庭和孩子。 某次杨丽萍在个人社交平台上发布了吃火锅的视频，热评第一赫然写着“所谓的活出自我都是假的，一个女人最大的失败就是没有家庭和孩子”。 没想到这条评论还得到了十几万的点赞量。就连同在娱乐圈的伊能静也曾经说过，为了事业牺牲家庭生活是不好的选择，再度引发了一波舆论。 杨丽萍的第二段婚姻原本生活得十分幸福，丈夫疼爱，夫妻二人志同道合。可是二人准备要孩子的时候，医生告诉杨丽萍，想要生孩子，必须先增肥。 可如果杨丽萍增肥的话，很多舞蹈动作就没有办法完美完成，这就意味着杨丽萍要暂时放弃心爱的舞蹈事业。经过痛苦的思索，杨丽萍最终选择了和丈夫离婚，继续从事自己热爱的舞蹈事业。 就是因为这一点，很多人都觉得杨俪萍的选择太极端了，为了追求艺术，放弃了家庭生活和做母亲的享受。对于这些争议，杨丽萍从来都不在意，她说自己只是一个生命的旁观者。 不婚不育的杨丽萍固然承受了很多非议，可她这样的决定无疑也是非常勇敢的。她能够为了自己喜欢的事情放弃别人不敢放弃的东西。 她坚定地知道自己想要的是什么，并且能够为此做出努力和牺牲，正是因为这份勇气和坚持，才让她活得比大多数人都要潇洒。不结婚没有孩子又怎么了呢？她的人生已经足够精彩，足以填补这块的缺失与空白。 精益求精的杨丽萍杨丽萍对艺术有着执着的追求，为了热爱的舞蹈事业，甚至能够放弃家庭。她对于舞台的要求十分严格，苛刻到对每一个细节的把控都无比严苛。 为了能够给观众呈现最完美的效果，杨丽萍的所有演出服都是专业定制的。每一件都造价不菲，她的演出服不仅要花费很多的时间和精力去寻找材料，而且还需要最专业的服装设计师亲手制作。 杨丽萍以孔雀舞著称，她有一件用孔雀羽毛做成的演出服，她在采访的时候说过，每一根孔雀羽毛都是纯手工，一根一根地粘上去的。 不仅如此，为了表现孔雀那种轻盈的姿态，杨丽萍的上半身一般不会穿太过复杂的衣服，可是这样一来和下面那繁琐华丽的孔雀羽毛做成的裙子又显得极其不搭。 为了让整体表演更具观赏性，也为了展现孔雀灵动的感觉，她的上半身往往是由彩绘师在身上一根一根地画出孔雀的羽毛。 网上有很多照片，都是杨丽萍在后台准备服装的时候，彩绘师蘸着颜料在杨丽萍身上手绘孔雀羽毛和服装。为了美观，杨丽萍还会在眼睛周围和头上做很多装饰，看起来就像孔雀仙子一样。 镜头拉近的时候，可以看到杨丽萍的上半身近乎半裸，只是用一些装饰品遮盖住了秘密部位。但是在那些颜料和彩绘的遮掩之下，并不会让人觉得突兀或者娇艳，反而会让人觉得极具观赏性。看来搞艺术的人审美也是一流的。 一生潇洒的杨丽萍就算杨丽萍身上有很多争议，时不时的就会因为不婚不育的事情被网友拿出来溜一遭。可是杨丽萍本人却过得十分潇洒，她从来不在意外界对自己的看法。想做什么就做什么，我行我素的态度，让很多人都羡慕。 尽管因为孩子的问题和富豪丈夫离了婚，可是二人之间的关系仍然像知己一样，相知相许。在杨丽萍筹备《云南映象》的时候，遇到了严重的资金问题，前夫非常仗义地伸出援助之手。 杨丽萍真可谓是一生潇洒，她不在乎世俗的眼光和外界的评价。坚持做自己喜欢做的事情，从来都是顺着自己的心意而活，她一直都知道自己想要的是什么。这样的生活反倒让大多数人都觉得羡慕，没有家庭，没有孩子，但是她的一生都有挚爱的舞蹈与艺术陪伴着。心有热爱，足以熬得过岁月的漫长。 写在最后艺术家和疯子只有一线之隔，只有超乎常人想象的大脑和思维，才能为我们呈现出让人叹为观止的艺术。古今中外的艺术大家，无一不是偏执固执地让人觉得可怕。 他们在执着于自己喜欢的事业的时候，因为心无旁骛，常常会忽略所有外界相关的内容，把自己的生活和家人搞得一团糟。可也正是因为这样的专注，才给我们留下了璀璨夺目的艺术瑰宝。 道之所在，虽千万人吾往矣。人总是会被世俗的眼光或者舆论的声音阻挡，还没开始便会自我设限。我们应该学习杨丽萍这样的精神，只要认定了自己所热爱的事业，就坚持不懈地走下去。这样才算不负此生。
杨丽萍这个名字可以说是家喻户晓，特别是孔雀舞，让杨丽萍一举成名。然后就成为了明星，也成为了艺术家。杨丽萍对于舞蹈的执着是一般人不敢想象的，杨丽萍为了舞蹈事业都付出了很多。杨丽萍的一生都奉献给了舞台杨丽萍为了跳孔雀舞更加的栩栩如生，所以就留了长长的指甲，大家都知道指甲长了，在生活当中是非常不方便的一些事情。而杨丽萍为了自己的舞蹈可以更好地展现，所以对于他的指甲他也是倍加呵护的。就连洗澡这么简单的一件事情，他也没有办法一个人去完成。吃饭的时候也是需要别人帮助的，虽然过着的生活是衣来伸手饭来张口的日子，但是很多时候的不便更是需要克服的。 对舞蹈服装的追求非常严苛杨丽萍老师对于舞蹈服装的追求也非常严苛，让许多人难以想象。每次表演演出时，杨丽萍老师都会专门定制自己的演出服，而衣服的制作材料更是精益求精，需要花费众多时间和精力去用心寻找。 秉持着认真的态度，杨丽萍老师的一举一动，一颦一笑都将孔雀舞的精髓发挥到了极致。每当她在舞台上摇曳生姿时，大家仿佛看到一只活灵活现的孔雀在翩翩起舞，不管是回眸还是踮脚，杨丽萍老师都跳的非常完美动人，让人叹为观止。衣服都是画的没想到的是，为了呈现出良好的舞台效果，杨丽萍竟然如此疯狂！要知道，一些绘画颜料属于化学制品，对于人的身体会造成一定的损伤。但是杨丽萍老师却为了让舞台效果更加逼真生动，不惜让化妆师直接将颜料画在自己身体上，实在是太令人敬佩了。以至于春晚舞台上的孔雀舞，大家可以清晰的看到孔雀的羽毛和纹路。，非常逼真。 镜头一推近却让人不敢直视尽管舞台上的杨丽萍摇曳生姿，但是下台后，镜头一推近却让人不敢直视！杨丽萍老师多年来，为了保持自己的体型，一度不吃主食，只吃一些蔬菜水果，再加上时常为了舞台效果逼真而使用，所以杨丽萍老师皮肤状态非常糟糕，让人难以接受。很多不懂艺术的人也很奇怪，她为什么要做这样的事情，太过于执着了，也让很多人感觉她的人生非常乏味，但其实她的心里并不这么想，因为舞蹈就是她的生命，因为太热爱了，所以舞蹈可以让她开心，给她一些精神上的慰藉，让她一直充满对舞蹈的喜欢和对生活的热爱。 而且现在有很多人都理解不了她的想法，这也就可能是艺术家和普通人的区别吧，针对她而言，大家只不过是一些普通人，而他毕竟是专业的，所以她当然有自己不同的见解，我们也尊应该尊重这种文化，并且把她发扬光大。凭《孔雀灵》一举成名杨丽萍是出生在云南大理的一个白族家，父母很早离异，身高1米65，后来通过减肥成功，身材恢复纤细苗条。杨丽萍是我国著名的舞蹈艺术家，中国舞蹈家协会副主席，国家一级演员，享受“政府特殊津贴”。早年凭《孔雀灵》一举成名，大家脑海中印象深刻的孔雀开屏那个舞蹈就是她创作和表演的，之后调入中央民族歌舞团，并和团里的一个演员有了第一段婚姻。 2015年创作舞台剧《十面埋伏》，是继《孔雀》之后的一个全新概念的舞台作品，在囯内外反响强烈。出演过《射雕英雄传》里面的梅超风，被称为绝版梅超风。她一生放弃生育只为给观众带来最好的表演，据说杨丽萍每次上台演出都要把脖子和眼角遮住，是因为好脖子上有一处疤痕和眼角的皱纹比较明显，通过掩盖加装饰是为了把最好的一面呈现给观众。回顾杨丽萍的一生，孔雀舞是她一生的成就和标志她热爱孔雀舞到了痴迷的程度。为此，杨丽萍也付出了很多，为了能一直保持身材，她选择不结婚不生孩子，还自断六根肋骨，这代价也是蛮大的，虽然她这种为艺术献身的精神是伟大的，但这并不代表可以凭此而为所欲为，因为世界只会对努力和优秀的人让步，却从来不会因为谁身负惨痛而宽容退出。 圈内对杨丽萍评价很高圈内的很多艺人，都跟杨丽萍有过合作，而且合作之后，都给出了非常高的评价，我们熟悉的冯小刚导演，当年跟杨丽萍一起拍了一部广告片，冯小刚之前在部队生活，认识很多舞蹈演员，但是在跟杨丽萍合作之后，却对她赞不绝口。 并评价杨丽萍根本不是人，她是仙是妖，感觉能把舞蹈跳到这种程度，真的非常人所能。还有就是我们熟悉的金星老师，也是一名舞蹈家，在中国名气大的舞蹈家，除了杨丽萍，也就是金星老师了，两个人在舞蹈层面上也是互相尊重。而且金星对杨丽萍的评价很客观，她说杨老师的孔雀舞真的无人能及，但是在生活中，杨丽萍像老佛爷一样，什么事情都需要人伺候，因为手指有3厘米的指甲，干什么都不方便。
毫不夸大地说，杨丽萍把本人的终身都贡献给了舞台，一辈子都让热衷于跳舞。杨丽萍看待舞蹈十分认真，简直到了追求极致的水平，为了可以到达圆满的舞台效果，杨丽萍以至会在身体上画上衣服，这样才会到达扮演时激烈的视觉冲击。追求艺术的圆满大家都晓得，杨丽萍对跳舞曾经到了追求极致的水平，为了在舞台上为观众呈现出圆满的作品，杨丽萍就会死扣每一处细节，除了舞蹈动作，就连是舞台的灯光，道具还是衣服都会有十分严厉的请求。 在杨丽萍跟一位男演员扮演《雀之恋》时，杨丽萍身上穿的孔雀舞服装的摆尾是纯手工一根一根地缝上去的，而杨丽萍身上的孔雀鳞片更是直接在皮肤上画出来的，为的就是将孔雀的灵动表现出来，由此可见杨丽萍对舞蹈的请求十分高。 才短短十几分钟的舞蹈，谁也不曾想这是台下杨丽萍破费几个日日夜夜才呈现出来的，在上场之前，杨丽萍还要破费几十个小时去化装，那一道道纤细的孔雀羽毛花纹，几乎就是长在杨丽萍身上一样，在台上，杨丽萍将精彩的舞姿呈现给大家，而本人则是为了到达最好的舞台效果做出牺牲，普通人是无法做到的。 当镜头拉近，认真看杨丽萍身上的衣服时，几乎十分令人冷艳，也就是杨丽萍这样锦上添花的态度，让我们看到了身为舞蹈艺术家的付出。为艺术献出终身杨丽萍身为一个舞者，对本人非常严厉，这也是为什么杨丽萍能做到在孔雀舞的造诣上令其别人望尘莫及，杨丽萍为了本人酷爱的舞蹈事业，贡献了本人的终身，可谓是人生的全部，包括杨丽萍本人的日常生活，都是为了更好的扮演孔雀舞。 为了更好地呈现出孔雀舞舞者的舞姿，使跳出来的舞蹈看起来十分轻盈，杨丽萍非常在意本人的身体，很多年都不曾吃过主食，并且也没有吃过肉类，以至终年吃花瓣和喝水，为了使舞姿更漂亮，还留了长长的指甲； 大家都晓得，平常指甲长了都会不舒适，而且日常生活还会不便当，即使是如此，杨丽萍指甲的长度也留了很长，而且为了更好地维护指甲，杨丽萍每年要花十八万去颐养。 更令人想不到的是，杨丽萍为了舞蹈不只仅是控制体重和指甲，她还放弃了做妈妈的权益。杨丽萍阅历过两次婚姻，在起初杨丽萍还是想要孩子的，但是让她想不到的是，由于杨丽萍的饮食，就连平常的本身营养都达不到，更别提再孕育一个孩子了 当时医生给她的倡议是，要养好身体，增加身体的脂肪，说到这儿，杨丽萍就开端犹疑了。最后杨丽萍还是没有选择要孩子，为了舞蹈事业放弃了当妈妈的时机。不疯魔，不成活要晓得，杨丽萍对舞蹈跟艺术十分有主意，假如没有优秀的作品，就是春晚都不去，还记得15年春晚，杨丽萍再现双人舞《雀之恋》相比于二十年前的那场舞蹈，杨丽萍的手，肩，腰简直没有发作改动，精准无误地在现当年的那段舞蹈，像是岁月没有给杨丽萍留下任何痕迹。 但是，不为人知的是，这一场扮演时当时的春晚总导演哈文一遍一遍地磨出来的，哈文本想请杨丽萍来挑收场舞《龙凤呈祥》但是杨丽萍立马拒绝了，缘由是没有优秀的新作品，后来哈文还是一遍遍的去找杨丽萍，杨丽萍最终还是同意了，令哈文没想到的是，杨丽萍可把哈文折腾的够呛； 在彩排中，杨丽萍不时地调整本人的动作，以至连灯光，摄影，走位，这些舞蹈之外的东西，杨丽萍倒要按本人的意义来，这也使杨丽萍成了春晚最难缠的人，后降临近春晚的那几个月，哈文见杨丽萍都为绕着走，就凭仗杨丽萍对艺术的偏执，也成就了杨丽萍当年舞蹈类第一名。 对细节过于执拗的杨丽萍是令人由衷地信服的，只要这样的人才干做到极致的艺术，不管是做什么，杨丽萍也是一心为孔雀舞而付出。
春晚的舞台可以说是很多人奋斗的目标。要知道如果能登上春晚，可以说是对一个人能力的极大肯定。大家都知道春晚舞台上的候选人都是从千人之中选拔出来的，所以也就意味着只有能力超常的人才能获得这样的机会。很多人都羡慕这个很久了，但是一直没有机会。但也有一些人是幸运的，因为他们能出现在这个大家都羡慕的舞台中央。比如冯巩，杨丽萍等人。 有时候我们看到的演员都在背后下了很大功夫。我们只能看到一些皮毛，却完全无法理解他们的艺术灵魂。以杨丽萍为例。她的事业方向真的太多了。不过能上台表演的人真的很少，表演自然也很优秀。 说到杨丽萍，每个人都很熟悉。网上有很多关于她的话题，大部分都围绕着她的一些私生活，因为她的私生活真的有点不一样。如果放在普通人身上，很少有人能做到这样的毅力，所以无论如何，这是她自己的选择，我们只能八卦一下，不干涉别人。这种牺牲取得了巨大的成就，但这种成功是无法复制的，因为即使你做出了这样的牺牲，你也不一定能取得这样的成就。 杨丽萍是孔雀舞的代表，她美丽的舞蹈给我们留下了深刻的印象。她为舞蹈事业付出了很多，直到现在也没有自己的孩子。据说她之前有过一段婚姻，因为生活习惯，丈夫不习惯，两人就分开了。吃饭的时候也很在意吃玫瑰和露珠而不是吃肉，这是普通人做不到的。 我们都不知道杨丽萍做了什么。她在个人方面做了一切，让我们看到了她最好的舞蹈。所有的努力都是普通人力所不及的。杨丽萍要做到这一点真的不容易。为了达到最佳状态，她每方面都很严格，让大家很好奇的还是她的表现效果。 但最令人惊讶的是，这些杨丽萍的漂亮衣服都是手绘的。这是我们无法想象的，不过我们真的可以看到这个画家真的很会画画，这幅画里面的衣服非常的逼真。为了展示更好的形象，杨丽萍非常注重对自己身体的管理。在某些方面要求非常严格细致，这方面一直是最好的。 展现在我们眼前的杨丽萍，也给了我们不一样的感觉，也能看到她不朽飘动的形象。在很多人眼里，这不就是一个简单的舞蹈吗？每个方面为什么这么严格？杨丽萍的情况并非如此。这相当于你自己的人生，把这一切看的尤为重要。活着的意义就是把自己喜欢的事情做到最好。这样自己心里会更舒服，达到预期的效果，努力完成一件事，所以对自己来说并不可惜。 换句话说，我们没有一个人能达到杨丽萍这个境界。你可以为了事业上的无私奉献，为了保护自己原本的身材，选择不要自己的孩子。这种无私奉献是任何人都做不到的，更多的东西是为了自己热爱的事业而放弃的。这就相当于是自己最重要的东西，所以其他一些东西就完全忽略了。 如果你说你不是为了这个来的，你为什么要这样做？杨丽萍的努力也给我们带来了很多精彩的表演。如果杨丽萍不做出这样的奉献，我们怎么能都看到美丽的孔雀舞呢？这个世界上，总会有一个人无私的付出。给我们大家带来更多精彩的表演。杨丽萍的衣服是画的，当镜头拉近时，真是不忍直视。 这样的态度不是很多人能做到的，但我们可以向她学习。如果我们不能取得她在这方面的成就，我们根本没有资格评价别人。因为你的实力根本达不到那个水平，为什么要对这样的人指指点点？她没有对你做什么，她只是在做她喜欢的事。 我们没有人能学习这种精神，但我们可以学习杨丽萍的毅力，坚持不懈最终会给你带来成功。成功是留给有准备的人的。你认为杨丽萍的做法怎么样？现在年纪大了，身体肯定不如以前了。整个人看起来瘦得不像样子，但是她一直很注重身材的管理。 每个人都可以知道一些关于杨丽萍无私奉献的事情对吗？你怎么想呢？
关于咱们普通人而言，明星是一个遥不行及的工作，在这个工作当中发展的人，都像是星星一样耀眼，平常也只能在电视上看到他们，有明星呈现的当地就有粉丝，当今粉丝们的追星行为实在是太疯狂了，为了见自己的偶像什么事都能做得出来，像这样的行为就应该根绝，可是咱们说了也没有什么用，这就要取决于粉丝们的行动了，追星一定要沉着才行。 一生都献给舞台的杨丽萍毫不夸张的说，杨丽萍将自己的终身都献给了舞台，她这辈子一向都在效能于舞蹈扮演行业，她是真的热爱跳舞，即便拿下来老这么多的荣誉，可是许多人对杨丽萍的看法并不友好，其中有大部分人都以为杨丽萍身为一个女人，连个孩子都没有，但这也是人家的选择方式，关于外界的评论，杨丽萍也从都没有去反驳过他们，一心做好自己的工作，不被其他的工作干扰。 她为此支付了无数个日夜和最美好的年华，直到现在还没生子，许多人觉得她这一辈子活得不值得，由于连后代都没有留下，可是自己过得好，为什么一定要生个孩子呢？为了能够保持最完美的状况，杨丽萍基本上没有吃过主食，平常也会锻炼身体，现如今现已60多岁的杨丽萍，当下的身材真是无数的女明星们仰慕备至，二十多岁的小姑娘也做不到吧？ 为了视觉冲击感，衣服都是画上去的杨丽萍所付出的一切咱们大家都是不知道的，她在自己的事业上面付出一切，都是为了自己能够把最好的舞姿展现在咱们大家的眼前。所有的付出也是咱们普通人做不到的能力，杨丽萍能够做到这一点，真的是挺不容易的。为了能够到达最好的状况，自己在一方面要求也是十分严格的，不过让所有人都十分猎奇的还是她那扮演的作用。 杨丽萍对待舞蹈的态度极端认真，她作为我国最著名的舞蹈家，对每一次的扮演都不迷糊，满是高度重视，为了追求一种最完美的作用，她的服饰也早已变成了手绘的服装，一身飘洒洋溢的蓝色孔雀服，居然是画家一笔一笔涂上的，远看的时候能看清楚棱角，茸毛，还有花。为了能够到达更好的作用，杨丽萍每次上台都要往身上画出一些画，这样登台扮演后视觉冲击感会更激烈，所以说杨丽萍身上的“衣服”有许多都是画上去的。 这种无私的贡献是任何人都做不到的而这样的装扮也是十分美丽的，从这个衣服和妆容来看，她整个人十分精美，虽然妆比较浓，可是她的气质是无法掩盖的。镜头拉近后让人不敢直视。展现在咱们眼前的杨丽萍，也是给咱们不同的感觉，也能够看得出她仙气飘飘的形象。在许多人眼里看来，这不便是一个简单的舞蹈吗？为什么把这一方面要求的那么严格呢？关于杨丽萍来说并不是这样的。这就适当所以自己的生命，也要关于这一切看得特别重要，自己活着的意义便是把自己最喜欢的工作做到最好。 这样自己心里才会觉得舒畅一些，做到自己想要的作用，努力地去完成一件工作，那么对自己来说也不是一种遗憾。能够换另一种话来说，杨丽萍的这种境地是咱们大家任何人都做不到。在自己工作上的无私贡献以及为了维护自己原有的身材，都能够选择不要自己的孩子。这种无私的贡献是任何人都做不到的，为了自己所挚爱的工作也放弃了更多的工作。这也就适当所以自己最重要的一件工作了，所以关于其他的一些工作就完全忽略掉了。 充满对舞蹈的喜欢，执着的为艺术付出一生许多不明白艺术的人也很奇怪，她为什么要做这样的工作，太过于执着了，也让许多人感觉她的人生十分庸俗，但其实她的心里并不这么想，由于舞蹈便是她的生命，由于太热爱了，所以舞蹈能够让她高兴，给她一些精神上的慰藉，让她一向充满对舞蹈的喜欢和对日子的热爱。 而且现在有许多人都了解不了她的想法，这也就可能是艺术家和普通人的区别吧，针对她而言，大家只不过是一些普通人，而他毕竟是专业的，所以她当然有自己不同的见解，咱们也尊应该尊重这种方式，而且把她发扬光大。